Брать жену надобно только для того одного, чтобы избегать греха, чтобы избавиться от всякого блудодеяния; для того нужно вступать в брак, чтобы он помог нам вести жизнь целомудренную; а это будет в таком случае, если мы будем брать таких невест, которые могут принести к нам великое благочестие, великое целомудрие, великую скромность. И когда намереваешься взять жену, не прибегай к людям или к женщинам, торгующим чужими несчастьями и ищущим только одного, как бы им самим получить награду, но прибегай к Богу. Он не постыдится быть устроителем твоего брака. Он Сам дал такое обещание: "Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам" (Мф. 6, 33). Вступайте в брак с великою благопристойностью, устраняя пляски, смех, срамные речи, свирели, флейты, дьявольские изобретения и все прочее, но всегда призывая Бога быть посредником во всех делах ваших. Если мы так станем устроять дела свои, то никогда не будет ни развода, ни подозрения в прелюбодеянии, ни повода к ревности, ни ссоры, ни вражды, но будем наслаждаться великим миром и полным согласием; а за этим, конечно, последуют и другие добродетели.

"Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго избранные творения. Собрание поучений в двух томах", Троице-Сергиева лавра, 1993.

– Какая самая поучительная сказка о семейной жизни, на ваш взгляд?

– "О рыбаке и рыбке" - о гордости женской. Семья может оказаться у разбитого корыта, если неразумно относится к тому, что Бог дает.

– Почему семью называют "малой Церковью"?

– Потому что союз мужчины и женщины в Священном Писании всегда сравнивается с союзом Христа и Церкви. Так должен любить муж жену, как Христос возлюбил Церковь. Высочайшее духовное предназначение этого союза подтверждается тем, что благодать объединяет двух людей в единую плоть. То же происходит в Церкви, где люди объединяются Духом Святым, Плотью и Кровью Христовыми в единое тело Христово. Поэтому мы и говорим о семье как о малой Церкви. Это союз людей, которые в семье живут благодатью, христианскими идеалами и церковной жизнью.

– Что в семье самое важное?

– Самое важное - научиться хранить семью, потому что сатанинские силы, демонические обрушиваются именно на благодатный союз, союз любви, союз Божественный. Прежде всего они пытаются разлучить человека с Богом, нарушить первую Божественную заповедь: "Возлюби Бога своего". А затем и вторую: "Возлюби ближнего своего". Самый великий подвиг супружеской жизни - это вопреки всему семью сохранить. Это самое главное. Даже народная мудрость говорит: "Стерпится - слюбится". То есть прежде чем научиться любить, нужно научиться немощи друг друга переносить и так исполнять закон Христов. Нужно научиться терпеть, смиряться, нужно научиться хранить мир. Вот что составляет основу семейного бытия. Если этого нет, то, конечно, семью сохранить бывает трудно.

Известный старец Псково-Печерского монастыря архимандрит Иоанн (Крестьянкин) за всю многолетнюю жизнь духовного окормления чад своих, как мне говорили в монастыре, ни разу никому не дал благословения на развод. Он говорил своим чадам, что семья не должна распадаться по их вине ни в коем случае. То есть нужно хранить семью до последнего. Нужно смиряться, терпеть, прощать. Самое главное в семейной жизни - нужно научиться воспринимать семью как одно из самых великих дарований, как драгоценность, которую Бог каждому из нас вручил. Поэтому не должно быть колебаний, не должно быть сомнений: "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает", - говорится в Священном Писании. И когда в тяжелые моменты мысли о разводе возникают, то мы должны понимать, что вдвоем бывает тяжело, но друг без друга будет еще хуже. Потому что это единый организм, который разорвать нельзя - все равно кровоточить, болеть будет. Этот путь решения семейных проблем нужно просто исключить. Бывают всякие падения, бывают искушения и слабости, но все же нужно стараться семью сохранять. Вот это, я думаю, самое главное.

Но без благодати Божией это сделать почти невозможно. Поэтому надо стараться жить всей семьей церковной жизнью, не отрываться от Церкви Христовой, которая спасительным покровом всегда будет хранить нас и наших деток. Надо исповедоваться, причащаться, ходить в храм Божий, быт устроить спасительный, чтобы дети наши, да и мы сами не забывали о Боге и о любви Божией. Священные предметы, которые есть у нас в доме: иконы, лампады, священные книги, священные изображения, фотографии родных наших, святых мест, - служат напоминанием о нашей ответственности перед родом, это благодарность предкам, которые позволили нам в продолжение рода нашего благочестиво жить, традиции сохранять. Все в доме должно напоминать и давать пищу для сердца именно святую, чистую, духовную. Мы должны весь быт наш устроить, чтобы он напоминал нам о главном предназначении - о предстоянии человека перед Богом, о Богоугождении и вечном нашем бытии. Потому что все остальное - то, что происходит в мире, - временно, это есть наша юность человеческая, и мы перейдем в мир вечный. А как святые отцы говорят: если ты в жизни временной был с Богом, то и в жизни вечной будешь с Ним, а если в жизни временной был без Него, то и в жизни вечной будешь без Бога. Будешь мучиться о несостоявшейся своей жизни, будешь видеть возможность, которую Бог тебе предоставил и которую ты не использовал. Жить церковной жизнью - это значит не только сохранить семью, но скрепить и взрастить в семье самое главное: Божественную любовь жены к мужу, мужа к жене и обоих - к деткам своим.

Письмо старца Ионы Киевского

Христос посреде нас!

Любезный брат о Господе и по плоти Егор Павлович. Прошу и умоляю тебя, брат, напоминай братьям Иоанну и Терентию быть хорошими и честными людьми, и да проходят жизнь свою нескверно, чисто пред Богом и людьми, удаляются всякого лукавства, коварства, обмана и лжи. Пусть они пустяками не занимаются: табаку, папирос, сигар и трубок отнюдь не позволяй им иметь, этою дуростью пусть себя не заражают. За водку, воровство и нечистую жизнь наказывай розгами, это лучшее лекарство от всех шалостей, пусть чрез это научатся исполнять заповеди Господа.

Сам ты старайся вести себя, как достойно отцу и главе семейства: будь примерным христианином, образцом благочестия, чтобы всем быть полезным только добром, ибо лишь это достойно подражания и славы. Хмельных напитков не употребляй, ибо какая польза в винных парах и удовольствиях в бессознательном состоянии? Кого вино сделало честным? Не наоборот ли? Старайся буйности и невежества, часто присущих людям, не выказывать пред другими, чтобы кого-нибудь не прельстить и не соблазнить. Бойся Бога, [бойся] дать какой-либо повод к соблазну - ответишь за погибшего ты, как соблазнитель. Старайся быть ко всем уважительным, придерживайся старинной простоты, а не новой напыщенности; будь чистосердечен и приветлив. Всем желай только доброго, во имя Бога люби всех. Ведь все мы братья. Знайся же и посещай тех, в которых нет никакого соблазна, где можешь себе почерпнуть пользу, с теми имей содружество, ибо это поддержит в жизни. Теперь ты немолод, старайся же быть мужем Богоугодным, а я как монах обязан был напомнить тебе обо всем, что ты, возможно, и знал, но или по безпечности, или же по нерадению и незнанию пропускал без должного внимания. Бог даст тебе благая Его. Сестре Анне почаще напоминай, чтобы она; была кротка и смиренна, с мужем почтительна и не забывала, что она имеет брата своего в чине монашеском. Это должно приводить ее в размышление и покорность. Пребывайте же все вы в любви, которая многоценна пред Богом. Василию же Ивановичу передай мое почтение. Скажи ему, что я не забыл его и до смерти люблю. Об одном сожалею, что он, живя в миру, проводит свои дни в одиночестве, так опасном - особенно для него. Боюсь, что сатана через Божие попущение посмеется над ним, и он погрязнет в плотской нечистоте, и через это лишится Божией благодати, а потом и Бога забудет, ибо говорит Священное Писание: "Парение похоти променяет ум незлобив" (Прем. 4, 12).

Предлагаю ему свой добрый совет, хочет послушает или нет -его воля: пусть женится, ибо Апостол говорит: "Лучше бо есть женится, нежели разжизатися" (1 Кор. 7, 9). Трудно жить в мире небрачно, разве только особая благодать Божия покроет душу и защитит от терзания страстей. Кроме же благодати, неудобно победить огонь страсти.

Скажи ему от меня, как я люблю его, и он это знает, что страсти не долговечны в наслаждениях и в конце приносят страдания и терзания, но Господь пребывает в истине и чистоте.

Пребывая в одиночестве, холостяк велик есть; пребывающий же в супружестве, и оберегающий честь семейной, обоюдной жизни, и оставшийся до гроба в ненарушимой ограде, хранящий тайну и святыню этой супружеской жизни и соблюдающий заповеди Божий праведен пред Господом. Как иная слава - солнцу, иная - луне, иная - звездам, а звезды разнствуют между собою в славе, красоте и блеске, так и в Царстве Небесном каждый будет иметь по своим делам награду от Всеправедного Судии Бога.

Спаси тебя Господи, любезный брат, и всех с тобою. Шлю тебе священную просфору. Всех вас да спасет Господь и помилует.

Ваш богомолец иеродиакон Иона. 1855 года, 2-го октября. Киев. "Духовный собеседник", №3, 1998.

- Нормальна ли эта ситуация, когда мужчина или женщина сознательно или по стечению обстоятельств остаются "старыми холостяками"? Многие даже подчеркивают свое нежелание жить семейной жизнью.

– Вопрос этот непростой. Общество настолько разное, люди настолько разные, представления разные. Если человек неверующий, то трудно объяснить причины. Самая главная, наверное, заключается в недоверии, в отсутствии веры в Бога, когда человек просто страшится свою семью создавать. Когда мы говорим о верующих людях, то, как потом открывается, многие "старые холостяки" имели тайный монашеский постриг или жили в подражание монашествующим, хранили целомудрие ради Бога.