ЧТО ПРОИСХОДИТ В МАВЗОЛЕЕ

Лучше быть переплетчиком, чем работником Мавзолея!

Посвятить всю свою жизнь одной мумии — что может быть страшнее!

Геродот упоминает о трех способах мумификации. Самый совершенный, пишет он, заключается в том, что «прежде всего с помощью железного крючка извлекают из головы через ноздри мозг; так извлекается, впрочем, только часть мозга, другая часть — посредством вливаемых туда медикаментов; потом острым эфионским камнем делают в паху разрез и тотчас вынимают из живота все внутренности; вычистивши полость живота и выполоскавши ее пальмовым вином, снова вычищают ее перетертыми благовониями; наконец, живот наполняется чистой растертой сирной, касией и прочими благовониями, только не ладаном, и зашивается. После этого труп кладут в самородную щелочную соль на семьдесят дней…

По прошествии семидесяти дней покойника обмывают, все тело обворачивают в тонкий холст, порезанный в тесьмы и снизу смазанный гумми, который в большинстве случаев употребляется у египтян вместо клея. Когда родственники получают труп обратно, приготовляют деревянную человекоподобную фигуру (саркофаг), кладут туда труп, закрывают ее и сохраняют в могильном склепе…»

Однако мумификация далеко не всегда обеспечивала сохранность тела усопшего. Поэтому египтяне из твердых пород камня и дерева изготовляли портретные статуи, которые в случае гибели тела служили местом обитания души. Эти статуи помещались в специальные замурованные камеры (сердабы), лишь через узкую щель, пробитую на высоте глаз, соединявшиеся с внешним миром. Им приносились заупокойные жертвы, сопровождаемые молитвами и заклинаниями, которые должны были обеспечить покойному вечное блаженство в царстве мертвых.

Предположим, что пожелания о сохранении тела Ленина действительно родились в «гуще народа», а не были инспирированы. Тогда почему из множества предположений, в том числе, например, и о захоронении Ленина в Петрограде, руководство вняло лишь тем, что отвечали его интересам, и оставило без внимания остальные?

«Ленин и из гроба продолжает служить делу социальной революции», — этот мотив бесконечно повторялся в газетах. Это ли не подтверждение тому, что выпестованная Лениным партия использовала имя и даже тело Ленина в своих политических целях? «Цель оправдывает средства». Принцип «полезности», «революционной целесообразности» позволял во имя высших целей пренебречь тонкими этическими соображениями, пренебречь даже волей умершего, его принципиальной позицией в этом вопросе, желанием родных и близких. Н. К. Крупская так и не смогла с этим смириться, и в мавзолей ходила крайне редко, это было слишком тяжело для нее, как свидетельствует сопровождавшая ее В. С. Дридзо, секретарь Крупской.

Соответствовал ли уникальный ритуал массовому, обыденному представлению о похоронах? Во всяком случае ленинградские газеты писали в те дни об общепринятом церемониале: «Сегодня в Москве прах великого учителя будет предан земле». «Вчера тело Ленина опустили в землю, освобожденную им от власти угнетателей».

Как этот церемониал реально преломлялся в сознании народа, говорят немногочисленные фольклорные свидетельства. Например, вятская сказка 1925 года. «Вот сидит раз Ленин у себя в комнате после обеда и разные книжки и газеты почитывает. Только в какую газету ни заглянет, какую книжку ни раскроет, все про себя чтение находит… Чудно стало Ленину…

Вызывает он доктора и говорит…

— Можешь сделать так, чтобы я умер, только не совсем, а так, для виду?

— Могу, Владимир Ильич, только зачем же это?

— А так, — говорит, — хочу испытать, как без меня дела пойдут. Что-то все на меня сваливают, во всяком деле мной загораживаются.

— Что ж, — отвечает доктор, — это можно. Положим тебя не в могилу, а в такую комнату просторную. А для прилику стеклом накроем, чтобы пальцем никто не тыкал, а то затычут.

— Только вот что, доктор, чтобы это было в пребольшом промежду нас секрете. Ты будешь знать, я, да еще Надежде Константиновне скажем.

И скоро объявили всему народу, что Ленин умер.

Народ заохал, застонал, коммунисты тоже не выдержали — в слезы… Положили Ленина в амбаришко — мавзолей называется, и стражу у дверей приставили…»

Далее рассказывается о том, как Ленин просыпается по ночам и идет в Кремль, на завод, в деревню, разговаривает, проверяет, как идут дела. Все в порядке.

«В мавзолей лег упокоенный… Теперь уже, наверное, скоро проснется. Вот радость-то будет».

Факт сохранения нетленного тела в сознании простого народа был признаком святости. Возможно, формирование образа божества и было осознанной или неосознанной целью мумификации тела вождя. Раз тело нетленно, значит, вождь бессмертен — этот мотив повторяется и в узбекской песне:

Эти легенды объясняют место, которое занимал Ленин в сознании простого народа, — место, предназначенное для божества, в какой-то степени — для доброго царя. Мифологизированное сознание жило по своим законам.

Письмо в «Известия» профессор Хомутов написал за полмесяца до смерти. Он хотел передать его газете вместе со своими материалами, документами с результатами исследований намного раньше, но тяжело заболел.

Борис Изотович Хомутов — доктор биологических наук, профессор, известный специалист, автор множества научных работ, в том числе 6 авторских свидетельств, книг, 102 статей в закрытой печати, 62 — в открытой. В лаборатории при мавзолее Ленина работал с 1956 года, в течение более тридцати лет — член «мав-золейной группы».

Письмо Хомутова говорит само за себя…

Э. Максимова, «Известия».

Уважаемая редакция!

Роль личности В. И. Ленина в нашей новейшей истории велика, неоднозначна, а ее оценка остро затрагивает интересы различных сил. В связи с этим определенную социальную и историческую значимость имеет судьба находящегося в мавзолее тела Ленина.

Подлинная история его бальзамирования и сохранения до сих пор неизвестна общественности, хотя в перечислении того, что составляет гостайну, она не значится. Однако эти сведения с конца тридцатых годов наглухо засекречены. Неудивительно, что информация на эту тему в многочисленных публикациях, на радио и телевидении является, как правило, недостоверной, а зачастую заведомо ложной.

В 1924 году был использован способ «полувлажного» бальзамирования Н. Мельникова-Разведенкова (до революции — профессор Харьковского университета), разработанный им в конце прошлого века. Метод этот заключается в обработке тела водными растворами фор-мальдэгида, затем этилового спирта и последующим водным раствором глицерина и ацетата калия. Правда, как пишет Мельников-Разведенков, его коллега по университету профессор В. Воробьев, руководивший всей операцией, дополнил методику с помощью химиков А. Баха и Б. Збарского «своим научно-практическим усовершенствованием относительно уничтожения неизбежных на лице и кистях рук посмертных, так называемых «пергаментных», пятен: «Мы бальзамировали тело двумя способами: проф. Мельникова-Разведенкова и моим». С тех пор и до настоящего времени работа продолжается в соответствии с методом Мельникова-Разведенкова, хотя, как оказалось, он не только не предотвращает, но способствует развитию разрушительных процессов.

Уже в 1924 году экспертная комиссия в своем официальном акте записала: «Предпринятые для бальзамирования меры дают право рассчитывать на сохранение тела в течение нескольких десятилетий».

В то время еще не были известны и изучены многие физико-химические процессы, протекающие в тканях. Поэтому не существовало научных основ для действительно эффективного бальзамирования. А к 50-м годам стала очевидной теоретическая и практическая несостоятельность эмпирических способов полувековой давности. В теле, насыщенном бальзамирующим раствором и сохраненном в атмосфере воздуха и при сравнительно высокой температуре — + 16 С (а именно так сохраняется тело В. И. Ленина), неизбежно протекают определенные химические и физико-химические процессы, сопровождающиеся разрушением тканей тела (главное — костной!), постепенным изменением облика, что делает абсолютно бессмысленным и даже аморальным такое сохранение тела покойного. Это стало заметно уже к концу тридцатых годов, особенно усадка тканей лица и покоричневение кожи. Пришлось сооружать саркофаг с особой системой подсветки.

В конце 37-го года внезапно одновременно скончались Воробьев и Мельников-Разведенков, и руководство всей работой перешло к Б. Збарскому, благодаря инициативе которого была организована специальная лаборатория, подчиненная НКВД. Ее деятельность носила конспиративный характер, и в открытую печать достоверная информация больше почти не поступала. С этого времени начинает распространяться миф о том, что советскими учеными разработан и постоянно совершенствуется уникальный, не имеющий аналогов в мире способ бальзамирования, позволяющий сохранять тело без изменений неограниченно долго.

По свидетельству Збарского, в 1944 году правительственная комиссия констатировала, что «тело В. И. Ленина за двадцать лет не изменилось. Оно хранит облик Владимира Ильича, каким он сохранился в памяти советского народа». И все это стало возможным потому, что ему совместно с Воробьевым удалось составить жидкость, «которая предупреждала процессы высыхания тканей и изменения цвета кожи». Однако в закрытом докладе в том же году тот же Збарский отмечает, что произошли заметные изменения объемов мягких тканей лица и кистей рук и для маскировки делались инъекции из смеси парафина, глицерина и каротина в расплавленном виде.