Следовательно, решающее условие антропогенеза — труд, и только труд. Однако, прежде чем обратиться к характеристике остатков трудовой деятельности первого человека, необходимо коснуться и «небесных» факторов. Уж слишком давно и много о них говорят. Например, недавно два крупнейших американских ученых (лауреаты Нобелевской премии) заявили: «Жизнь на Земле — эксперимент, поставленный из космоса». Так ли это?

Небо всегда играло важную роль в мировоззрении первобытного человека. У североамериканских индейцев небо — отец, земля — мать. В Индии, по преданиям и мифам, небо — бог имеет жену богиню — землю. Небо — Уран — отец всего мира, по древнегреческим мифам. В русском фольклоре часто встречаются «небо-батюшка», «мать сыра-земля». У таджиков небо — «нед» (отец), а земля — «нана» (мать), которая становится беременной после каждого дождя.

После многочисленных полетов космонавтов, казалось, можно бы надеяться на исчезновение поверий в могущественное влияние «небесных сил». Однако и в наши дни еще многие верят в знаки зодиака, которые будто бы что-то «предвещают», в то, как нужно себя вести в «год обезьяны» или в «год петуха», и т. д. Все это, конечно, в какой-то мере связано с влиянием древних пережитков в сознании людей, с сохранением остатков наивной веры мезолитических и неолитических земледельцев и скотоводов во всемогущество «сил неба».

Если человеку, рассуждающему о влиянии гороскопа и на природную среду, и на нашу жизнь, сказать, что все это суеверия, то он станет уверять, что-де «данные» о важной роли созвездий в жизни людей подтверждаются «научными» наблюдениями, и может сослаться на противостояние планет и роль солнечных пятен, изменение электромагнитных волн и т. д. и т. п. Или намекнет на то, что будто бы есть «доказательства» посещения Земли «пришельцами на летающих тарелках». Иногда даже некоторые ученые явно переоценивают влияние космоса на Землю и на жизнь человека. Так, одни специалисты склонны считать, что биологические трансформации происходили исключительно под влиянием космических сил, например геомагнитных инверсий (S. Papamarinopoulis, 1977). Другие идут еще дальше: «Жизнь на Земле — это эксперимент, поставленный из космоса», и т. д.

На окружающую среду и все живое на Земле действительно влияют не только местные, земные факторы, но и внешние, космические. Еще в глубокой древности было замечено, что бывают эпохи, когда ничто не мешает спокойному течению жизни, но иногда наступают времена, когда все приходит в волнение: стихийные катастрофы (наводнения и засухи, извержения и землетрясения и т. д.) сопровождаются болезнями животных или эпидемиями среди людей. На Руси причину таких бедствий видели лишь в космических факторах. По древним повериям, во времена «моровых язв» все «силы космоса» объединялись против человека.

Древние поэты, писатели и ученые — Овидий, Софокл, Лукреций и др. — замечали, что повальные болезни в эти годы наблюдались не только среди людей, но и среди животных и растений. Фукидид пишет, что в период эпидемии в Аттике между 436 и 427 гг. до н. э. были сильные землетрясения, извержения вулканов, наводнения, засухи и неурожаи. В VI в. началось извержение вулкана Везувий, за которым последовали землетрясения и эпидемия чумы. Летописцы также упоминают об огненном метеоре, разрушительных грозах, появлении трех комет в период эпидемии, о движении саранчи и других необычных явлениях в природе. Чума, опустошившая Европу и Азию с 1348 по 1351 г., сопровождалась также странными и непонятными для того времени явлениями. В Китае «знамением черной смерти» был дождь из жаб и змей, которые, расползаясь по жилищам, поражали людей ядовитыми укусами. В Индии после землетрясения «пламя с неба сошло на землю и сожгло все дотла». Конечно, не все эти сообщения достоверны, но тем не менее связь стихийных явлений и эпидемий прослеживалась повсеместно. Причем стихийные бедствия и эпидемии охватывали, как правило, почти все страны и континенты одновременно.

Астрологи уверяли, что всему виной было «неблагоприятное сочетание» планет. Памятники древней письменности, летописи всех времен и народов, эпос, предания полны сопоставлений между явлениями в природе и событиями в жизни людей. Различные небесные явления — странные стрельчатые облака, лучи, столбы и веера северного сияния, круги вокруг Солнца и Луны, страшные грозы, знаки на Солнце (солнечные пятна), затмения, колебания почвы, появление кометы — люди считали вестниками грядущих бурь, моровых поветрий, а также сигналом, предупреждающим человека — «будь готов к испытаниям».

Безусловно, древние преувеличивали роль и смысл небесных явлений, однако обращает на себя внимание то, что у всех народов одинаковые «знамения» предвещали одинаковые бедствия, несмотря на различия религиозных верований, языков и рас. Так, для русского летописца, как и для галла или монгола, луч полярного сияния или круг вокруг Солнца означали одно и то же — беду от морового поветрия или другие несчастья. Замечено было и влияние непонятно редких явлений природы на психическое состояние человека и животных.

Естественно, что раньше всего человек наблюдал Солнце, поэтому знаки на Солнце — периодическое возникновение и исчезновение пятен — были замечены довольно давно, но только в середине XIX в. было установлено, что они появляются в среднем через 11 лет. Позднее узнали, что пятнообразование на Солнце — очень сложный процесс, и только в среднем цикл этого процесса равен 11 годам. В действительности же его продолжительность от 7 до 17 лет. Цюрихский астроном Р. Вольф и русский ученый Д. О. Святский еще в XIX в. переработали данные старинных летописей и других древних источников и выяснили, что помимо 11-летнего цикла существует и 22-летний и более длительные 33-летние, 72-летние, 266-летние и т. п. Было установлено, что через каждые 22 года происходит смена магнитных полюсов на Солнце. Давно замечена и взаимосвязь многих земных явлений с солнечными циклами. Известный ученый В. М. Бехтерев писал даже в 1921 г., что будто бы «не один торговый обмен, но и разнообразные людские отношения должны быть поставлены в соотношение с освещением Солнца, посылающего на землю свою лучистую энергию».

Впервые научно подошел к этой проблеме известный советский ученый А. Л. Чижевский. Его книга «Земное эхо солнечных бурь», написанная в 30-х годах и переизданная в 1973 г., до сих пор интереснейший источник о взаимосвязи солнечной деятельности с биосферой Земли. Ученый по праву считается основателем новой науки — гелиобиологии. А. Л. Чижевским составлено большое количество графиков, показывающих влияние солнечных вспышек на климат, температуру, стихийные бедствия и т. п.

Оказалось, что с пятнообразованием и солнечными циклами взаимосвязаны не только различные изменения в природной среде (величина урожая кормовых злаков, толщина годичных колец деревьев, цветение растений и т. п.), но и размножение и миграции насекомых, рыб, птиц и животных, эпизоотии и падеж скота, а также количество кальция в крови, частота поражений человека ударами молний и пожаров от молний, колебание веса младенцев, массовые переселения, галлюцинации, частота несчастных случаев, внезапных смертей, эпилептических припадков, ухудшение течений болезней, рождаемость, смертность, эпидемии и многое другое. Так, A. Л. Чижевским прослежено распределение холерных эпидемий за 150 лет и установлена их взаимосвязь с активностью Солнца. Например, холерные эпидемии в России за истекшие 100 лет возникали с периодичностью в 11 лет. В документах удалось найти записи об эпидемиях гриппа с 1400 г. Сравнение циклов эпидемий гриппа с циклами Солнца показало, что они взаимосвязаны.

Основываясь на идеях А. Л. Чижевского, советские ученые составили прогноз на последующие эпидемии и, в частности, предсказали эпидемии 1966 и 1969 гг. Оказалось, что периодичность гриппозных эпидемий в среднем равна 11,3 года. Длительность их в каждом цикле равна 4 годам. Было установлено, что обычно первая волна эпидемий гриппа начинается либо за 2,3 года до максимума или спустя 2,3 года после максимума солнечной деятельности. Смертность от дизентерии, заболеваемость ревматизмом также резко увеличивались в годы максимума солнечной деятельности.