Не удивительно, что после доведения Древней Техники Усиления до высшей точки тело культиватора становилось подобным Богу или Демону. С каждым кругом циркуляции сила практикующего увеличивалась. Только благодаря физической мощи своего тела, культиватор уже обладал невероятной силой!

Каждый раз, когда Цинь Шуи встречал какую-то преграду на пути развития, он начинал циркулировать энергию Ци, пытаясь совершить прорыв. Некая ответная реакция действительно существовала. За последние 5 лет, каждый прорыв на следующий круг для Цинь Шуи был подобен выстрелу пробки из бутылки. И хотя эта бутылка была не такой уж большой, боль все же была мучительной.

В Древней Технике Усиления существовали две основных преграды. Первая - при переходе и 3-го на 4-й уровень, то есть с низшего яруса на средний. Вторая - при прорыве с 6-го уровня на 7-й, с среднего яруса на высший.

Циркулируя энергию Ци, Цинь Шуи снова и снова пытался достичь 49-го круга, но без толку. Преграда была подобна огромной горе, и сколько он ни пытался, не мог продвинуться ни на шаг. Стиснув зубы, Цинь Шуи пытался пересилить боль. В этом и заключалась основная суть Древней Техники Усиления - использовать боль от сопротивления, чтобы укрепить тело!

Цинь Шуи вздохнул и решил сделать перерыв. Казалось, что совершить прорыв через главную преграду, на 4-й небесный уровень Древней Техники Усиления, будет довольно просто.

Во время перерыва Цинь Шуи решил до конца понять содержание 3-х книг, которые носил с собой. Его взгляд упал на "Основные Техники Меча". Он еще не начинал читать эту книгу, но знал, что она будет очень сложной. В конце концов, как гласило название, в этой книге были изложены самые основы любого искусства фехтования в Мире Девяти Континентов. Любой, кто владел мечом, наверняка прочитал эту книгу!

Цинь Шуи подозрительно прищурился. Откуда такая заурядная книга взялась в Библиотеке Клана Цинь?

"Неважно. Нужно хотя бы взглянуть на нее. Каждый в Мире Девяти Континентов знает, что в этой книге изложены самые низшие техники владения мечом. Кроме того, что эти техники низкого уровня, они такие слабые, что их едва ли можно было отнести даже к такому уровню. Однако, основы владения мечом строились именно на этих техниках! Поэтому, лишь освоив их, можно было перейти на более продвинутый уровень искусства владения мечом.

Открыв "Основные Техники Меча" на первой странице, Цинь Шуи увидел название книги и подзаголовок, из которого было ясно, что это только первый том: "Основные Техники Меча (Начинающий уровень)". Возможно, существуют еще средний и продвинутый уровни?

Проигнорировав эту мысль, Цинь Шуи продолжил читать: "Знакомство с Мечом".

Меч принято считать самым основным среди мириадов других видов оружия. Меч несет в себе великодушие, он всегда окутан аурой героизма! Его даже можно назвать Богом среди оружия, ему свойственна некая элегантность. Из чего же состоит Меч? Из следующих составляющих: Клинок, Острие, Лезвие, Сердцевина, Плечо, Ребро, Гарда, Рукоять и наконец Ножны.

После введения следовало описание различных стоек с мечом и способов атаки. Основные способы атаки включают в себя: Захват, Замедление, Постановка, Переход, Укол, Рассечение, Разрубание. Во время практики меч должен следовать движениям тела. Используя меч в качестве оружия, следует сохранять единство Меча, Духа и энергии Ци.

Глядя на этот элементарный материал, который был знаком любому Боевому Воину, Цинь Шуи невольно задавался вопросом: "Неужели миллионы воителей, использующих мечи, могут сохранять упомянутое здесь единство?" В конце концов, чем проще вещь, тем более сложная основа в ней заложена. Весь базовый материал был составлен из знаний миллионов воинов.

Путь Меча включает в себя 3 составляющих - Скорость, Точность и Решительность. Эти 3 слова являются своего рода мантрой, дополняющей каждую основную атаку меча. Доведя атаку до совершенства, можно убить противника с одного удара!

В Пути Меча особу важность также имели координация движений, постановка, способ передвижения и форма. (какая форма? -.-)

Когда владелец меча развивал культивацию до высшей точки, он мог использовать любую часть меча в качестве оружия! Достигнув однажды объединения тела с оружием, даже безоружный воин сам становился подобен острому обнаженному мечу.

Цинь Шуи продолжал читать, и воображение его разыгрывалось все сильнее и сильнее. Он мечтал о том дне, когда наконец сможет достигнуть легендарной области Единения Человека и Меча, а также Единения Человека с Небесами. Он тут же встряхнул головой: "Путешествие длиной в тысячи миль начинается с единственного шага. Нужно прекратить витать в облаках и начать действовать. В конце концов, у меня нет никакого опыта владения мечом. Я едва справился с упражнениями вроде Кулака Тай-Чи и фехтования Тай-Чи. Это были лишь стойки, в которых практически не было смысла.

Помимо основных способов атак - Захвата, Замедления, Постановки, Перехода, Укола, Рассечения и Разрубания - в книге подробно описывалось, какая затрата силы была необходима для каждого удара, а также говорилось о позиции меча, постановке тела и правильном дыхании. Были в этой книге и изображения людей, выполняющих различные атаки мечом.

Чем больше Цинь Шуи читал, тем больше был озадачен. "Как приемы из "Основных Техник Меча" могут быть такими сложными? Если они действительно так сложны, что же думать о продвинутом уровне владения мечом? Как я смогу тренироваться, если не понимаю даже базовые техники?"

Каждый раз, когда Цинь Шуи видел иллюстрацию, он сравнивал ее с тем, что было описано в книге и практиковал прием. Используя пальцы вместо меча, в одной руке он держал книгу, а второй практиковал атаку. Раз за разом, пытаясь достичь совершенства.

Время за этими тренировками текло незаметно. Он не знал, сколько точно времени прошло, так как в ином измерении не было смены дня и ночи. Цинь Шуи, словно безумец, практиковался до тех пор, пока в энергии Ци не начинались отклонения. Он рассчитывал постигнуть всю суть владения мечом за время своего путешествия.

"Я смогу совершенствоваться, лишь выкладываясь по полной. Даже если я буду близок к отклонению Ци, я должен это сделать!" - Цинь Шуи был полон решимости.

Решимости и упорства Цинь Шуи было не занимать. Он прекрасно понимал, что был подобен металлу. Металл должен вытерпеть удары кузнечного молота, чтобы затем переродиться в огне и стать хорошим мечом. Кроме того, символ Инь-Янь в его сознании укреплял его дух и разум, что обеспечивало высокий уровень восприятия. Все это вместе с твердым характером Цинь Шуи и эффектами иного измерения объединялось в такую гремучую смесь, для которой не было ничего невозможного!

По сравнению с 3-мя остальными медицинскими книгами, том "Основные Техники Меча" был довольно тонким. К тому же, в нем описывались все основные позиции с мечом. Запомнить их было намного легче, чем "Формулу Сочетания Трав" или "Континентальные Медицинские Хроники".

На последней странице книги было сказано, что сущность меча можно описать с помощью четырех основных понятий - "Применение знаний", "Все сложное в простом", "Скорость есть непобедимость", "Назад к природе".

Цинь Шуи понимал все эти сущности, кроме последней - "Назад к природе". Он имел лишь размытое представление о том, что понималось под этой фразой, но не знал ничего конкретного.

Первое понятие, "Применение знаний", гласило о том, что следует выбирать подходящие обстоятельства, правильное место и время для каждого способа атаки. Иными словами, совершать правильные действия в подходящее время.

Сущность второго понятия, "Все сложное в простом", состояла в том, что не следует стремиться к абсолютному превосходству формы. Наибольшее значение имеет не форма, а цель. Красивое владение мечом - это прекрасно, но оно не идет ни в какое сравнение с истинной мощью. Фактически, чем сложнее техника владения мечом, нем проще она будет выглядеть на деле. Из этого понятия следовало, что техники воинов, постигнувших дао владения мечом, могут выглядеть даже неуклюжими.