В самом общем виде “ключи” к содержательной стороне иносказания “Медного Всадника” выглядят следующим образом:

Слово-термин-код-мера

Он, Бог, Державец Полумира, грозный царь, Всадник Медный,кумир на бронзовом коне.

Первый смысловой ряд

Царь Петр, памятник которому, установленный на Сенатской площади, ожил в видениях безумного Евгения.

Второй смысловой ряд

Идея Бога - внешняя, ритуальная сторона многих вероучений, используемых иерархами библейской цивилизации.

Третий смысловой ряд

Бог, надмирная реальность, иерархически высшее объемлющее управление.

Слово-термин-код-мера

Река Нева; больной в постеле беспокойной; дышала, как с битвы прибежавший конь;её волны хищные толпились бунтуя злобно.

Первый смысловой ряд

Река Нева, на которой стоит вторая, ныне внеюридическая столица цивилизации России.

Второй смысловой ряд

Толпа - собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету вождей или предания.

Третий смысловой ряд

“Река времен” - глобальный исторический процесс, в котором с некоторой периодичностью (подобно волнам) появляются и исчезают поколения людей.

Слово-термин-код-мера

Наводнение, Божий гнев, Божия стихия, злое Бедствие.

Первый смысловой ряд

Река Нева в период наводнения - природная стихия.

Второй смысловой ряд

Социальные катаклизмы: мировые, гражданские войны, революции.

Третий смысловой ряд

Период смены логики социального поведения в глобальном историческом процессе.

Слово-термин-код-мера

Параша, Народ.

Первый смысловой ряд

Дочь вдовы, невеста мелкого столичного чиновника по имени Параша.

Второй смысловой ряд

Все народы многонациональной и многоконфессиональ-ной цивилизации Россия.

Третий смысловой ряд

Идеал, мечта периферии самой древней и самой богатой мафии.

Слово-термин-код-мера

Евгений, бедняк, безумец бедный, ни зверь ни человек, ни то ни се, ни житель света ни призрак мертвый.

Первый смысловой ряд

Мелкий столичный чиновник.

Второй смысловой ряд

Либеральная, бездумно масонствующая интеллигенция, убежденная в своем “элитарном” превосходстве над толпой.

Третий смысловой ряд

Еврейство, искусственно созданная в сорока-двухлетнем синайском “турпоходе”самая древняя мафия.

Слово-термин-код-мера

Львы сторожевые.

Первый смысловой ряд

Скульптурная группа из двух мраморных львов.

Второй смысловой ряд

Сенат и Синод; Верховный Совет СССРи ЦК КПСС; современные СМИ и правительство оседланные еврейскими кланами.

Третий смысловой ряд

Левиты, искажающие из своекорыстия истинный смысл Божественных Откровений.

Слово-термин-код-мера

Вдова, порфироносная Вдова.

Первый смысловой ряд

Мать Параши, невесты Бедного чиновника.

Второй смысловой ряд

Монархия - дореволюционная форма государственного управления цивилизации Россия.

Третий смысловой ряд

Любая форма концептуально Несамостоятельного управления государством.

Слово-термин-код-мера

Барка, Челн, Лодка.

Первый смысловой ряд

Средства передвижения по воде.

Второй смысловой ряд

Формы правления: бесструктурное, структурное.

Третий смысловой ряд

Иерархия власти: Концептуальная, идеологическая, законодательная.

Слово-термин-код-мера

Ветхий домик, одежда ветхая, колпак изношенный.

Первый смысловой ряд

Общая характеристика одежд Евгения и жилища его невесты.

Второй смысловой ряд

Шутовское прикрытие Сатириков-евреев,низводящих Согласно Талмуда великое до Малого, а малое до великого.

Третий смысловой ряд

Ветхий Завет - основа иудаизма, вероучениеБогоборчества.

Слово-термин-код-мера

Опытный гребец, перевозчик беззаботный.

Первый смысловой ряд

Обычный лодочник, перевозчик пассажиров.

Второй смысловой ряд

Иерархия библейских Вероучений за “гривенник” (десятую долю доходов общества) опекающая еврейство.

Третий смысловой ряд

Глобальный Предиктор (древнеегипетское знахарство), ведущее экспансию толпо-”элитарной” концепции управления через свою периферию - еврейство.

Ознакомившись с предложенными здесь “ключами” к иносказанию “Медного Всадника”, любой читатель, способный без предубеждений подойти к неосознаваемым запретам в своем внутреннем мире по отношению к рассмотрению обозначенной здесь тематики, в меру своего понимания общего хода вещей может и сам попытаться раскрыть как второй, так и третий смысловые ряды поэмы. Может предложить другую тематику и соответствующие ей ключи к иносказанию поэмы. Но в любом варианте расшифровки второго смыслового ряда ему придется придерживаться основного критерия - целостности всего смысла открывающегося содержания иносказания.

“Часть первая” начинается с описания состояния российского общества в юридическом центре управления цивилизацией в начале двадцатого столетия.

О существовании и особой роли тогдашнего внеюридического центра цивилизации - Москвы - говорится во Вступлении:

Во времена Пушкина младшею столицей России был Санкт-Петербург. Петроградом он назывался короткий десятилетний период с начала первой мировой войны до переименования в Ленинград после смерти “вождя мирового пролетариата”. Указание на ноябрь говорит о том, что у автора понятие о времени несколько отличалось от понятия тех, кто занимался исследованием его творчества. Известно, что вооруженное восстание, в результате которого было свергнуто масонское Временное правительство было в октябре, но празднование все 73 года Великой Октябрьской Революции в соответствии с календарной реформой (новый стиль) происходило 7 ноября. Но особенно примечательно то, что поводом для написания “Медного Всадника” было самое сильное за всю историю Петербурга наводнение, которое произошло 7 ноября 1824 года: почти за год до выхода декабристов на Сенатскую площадь и за 93 года до “пролетарской революции”, которая по причинам, выпавшим из внимания историков, победила в крестьянской стране. Случайное ли такое совпадение дат? Или такая случайность - некая, пока еще не познанная статистическая закономерность, не воспринимаемая как предопределенность?

Если вопрос о целостности информации ставить широко, то он может быть сформулирован примерно так: связаны ли меж собой процессы биосферного и социального уровня? И если связаны, то как? Где причина, а где следствие?