Налил себе стопочку, тяпнул и начал закругляться:

- 1. Все «рыцари-отшельники» априори считаются православными и арийцами не взирая на национальность и вероисповедание.

- 2. Для чистоты рассы и соблюдения благочиния, пребывание-проживание на сём богоданном острове неправославных христиан и инородцев запрещается на веки-вечные.

- 3. Не надобно нам тута ни бусурман, ни иудеев, ни схизматиков католиков-протестантов-лютеран-евангелистов-баптистов-мормонов, а так же кришнохарей и протчих фанатиков. Без них как-то спокойней будет.

- И непгеменно, штоб все насельцы были гусско-говогящими! - дополнил Эдюня голосом «картавого».

Все дружно заорали, одобряя эту наспех слепленную «Конституцию», наполняя бокалы и стопки. Когда всё затихло и мужики стали переводить дух после выпитого, я негромко добавил отсебятины:

- И ещё, парни. В этом мире, на Острове никаких извращений, типа анально-орального и гомо секса. Ещё в первые дни через компьютер меня особо предупредили, что с этим будут бороться принудительной пожизненной импотенцией. Так что мотайте на ус или ещё там куда-нибудь… И гондонов с туалетной бумагой у нас очень ограниченный запас, выдаваться будут только в «загранкомандировки». А дома и на службе извольте подмываться по-мусульмански, благо, все наши унитазы с биде подмывочной.

- Дык, не умеем мы. - вякнул Пиндос.

- А ты учись. - наставительно протянул Эдик.

Тут встал Ванечка Крафт:

- Сдаётся мне, хлопцы, надобно нам те дома в деревне достроить и заселить пейзанами. Аккурат двадцать семей получитца. Это поначалу 40 человек. А больше 200-250 едоков, как утверждает Жора, наш Буян не прокормит, площади посевные не позволяют. Вот и думайте, други.

- Да, в казармы человек сто разместитца! - выдал Гриня.

- Как сто? Там все двести спокойно спать лягут. - вступает в разговор Юра.

- А в Дом-Палас еще сотню поселить можно. - добавляет Алик.

- Ну, Дом мы давайте покедова трогать не будем. - осаживаю я его. - Бабцов вы куда думаете селить? Или по каютам растащите? Аль совсем без женского полу обходиться надеетесь, спартанцы хреновы? Дык, через год здесь будет не Буян, а Содом с Гоморою.- я в ужасе поднял руки. - Так што, Дом для девочек давайте оставим. «Гетерий» там какой-никакой организуем, персон на тридцать, с резервом штоб. И им будет удобно, да и нам физиологически спокойней.

- Да и каши варить, портки стирать и полы мыть благородным рыцарям Ордена самим как-то невместно, мне каацца. - задумчиво протягивает Николя.

Мужики дружно заржали.

Толик Доктор, до сих пор молчавший, выдал:

- Я думаю, сотня молодых, здоровых парней нам и все экипажи наших корабликов укомплектуют, и какой-никакой постоянный гарнизон держать позволит. А пейзане будут заниматься хозяйством, хлеб растить, скот кормить, рыбу ловить, дома-дороги строить. Можно еще в Восточной бухте деревню домов на двадцать, по колличеству фундаментов, построить, тогда совсем весело будет.

- Ну, а когда населением обзаведемся, да обучим его должным образом…, - поддержал его я. - вот тогда и придёт время нам на международные моря-арены выскочить, да и заявить о себе громогласно. Заявить так, чтобы только при нашем имени все на попы ровно садились и начинали бояться. Чтобы даже и мысли не могло возникнуть супротив нас воевать и к Острову без нашего разрешения приближаться. И чтоб даже при случайной встрече с нами, все приседали и делали три раза «КУ».

Мои идеи не вызвали немедленного отторжения и неприятия. И я решил продолжить:

- И немножко о «табели о рангах», как я это представляю. Все мы для остального мира «братья-рыцари» монастыря православного Ордена Святых Отшельников. Короче, монахи-братья. В Доме-«Гетерии» живут монахини-сёстры. (ржачка в зале). В казармах будут жить послушники монастыря, «братишки». В деревнях обитают пейзане - слуги монастырские. Никому кроме них на Острове постоянно проживать не разрешается. Так мы и понятней для внешнего мира будем, и слухов меньше. Обычный монастырь, обычный Орден с собственным уставом.

- Как там: - «Остров на море лежит, град на острове стоит…». Буян, вопщем.

- Ага, а ты Антон-Гвидон, стало быть, - подколол Мишка.

… Контингент подобрался ещё тот.

Увы, не я их в эту команду выбирал и посылал. Из тех ребят, что я знал и любил, к сожалению, и экипаж даже одного танка подобрать было бы трудновато. А мне с ними жить!…

… Димыч, Ладыгин, Пиндос и Драп скучковались вокруг меня. Костя, Эдик, Винс и Алёха тоже, но отдельной кучкой. Тут же Алик и Владя. Ещё одну команду составили Замок, Кныш, Белоног, Вирич, Крафт, Вася и Кузя. Ну, и вполне ожидаемо Петя, Джон, Шорох, Дидик и Золото держались тоже вместе. Наши врачи-пилюлькины Толик и Юра на особицу. Вот такие землячества получились,

Но всё равно связующим их всех звеном оставался я и именно меня они все знали не один год.

Прошло несколько дней. Все уже перезнакомились и потихоньку притирались друг к другу. Днём лазили по Острову, кораблям и постройкам. По вечерам сидели в трапезной или игровой, пили по-маленьку и общались.

… Увы, гениев среди нас не оказалось. На фоне «нашего века» мы были обычными людьми. Кто-то более граммотный и образованный, кто-то более житейски-мудрый и основательный. У кого-то была охренительная фантазия, у кого-то муравьинная роботоспособность. А иначе и быть не могло, ибо в «той» жизни я с серой посредственностью и нравственными уродами не дружил и не знался. Но из общего фона нормальных людей «там» мы не очень сильно выделялись.

Правда, в своей профессии мы все были Доками и Догадами. Явно возвышающимися над средним уровнем своих коллег.

Я тоже среди Нас не блистал. Ну, не родился я ЛИДЕРОМ. Максимум - серый кардинал, генератор идей. Но и явного Лидера для всех, я среди Нас не увидел.

«Второй шанс» на Острове все восприняли более-менее спокойно, без религиозных истерик и впадения в морально-нравственный маразм. Все, какими были в «той» жизни, какими я их помнил, такими и остались.

Поначалу у меня был страх, что они не уживутся. Ведь хоть и были они все «там» моими друзьями и всем им я верил, как себе. Но… как они поладят между собой? Как притрутся характерами и личностями?..

… Вот уже две недели осваиваем «Манушу». Первую неделю под надзором наших мореходов Петручио, Димыча, Замка и Драпа изучали каждую веревочку-канатик-конец лежащий или достигающий палубы. Учились ставить и убирать паруса. Перебрасывать их с галса на галс. По десять часов на палубе, не сходя на берег, даже обедали на палубе. Благо, весь этот бедлам и безобразия происходили в самой бухте, иногда у стенки, иногда «на банке» стационарного якоря.

На вторую неделю, ибо погода позволяла, наши командиры вывели нас в море. И опять 10-12 часов под парусами кружили вокруг Острова. Парусные тревоги каждые 20-30 минут. Осточертевшие концы-фалы-брасы-шкоты и ненавистные рукоятки палубных лебёдок…

Пару дней работали под мерзким зимним дождём с приличным волнением. Когда заходили в Западную бухту и становлись к причалу, даже «принципиально непьющие», а были среди нас по-началу и такие, спешили добраться до кают-компании в монастыре и выцедить в баре стакан водки. Многие тут же у стойки засыпали и дневальные растаскивали потом их по кельям. А утром, ещё до рассвета всё начиналось с начала.

Я пахал наравне со всеми в качестве палубного матроса, периодично меняя посты, и к концу этих двух недель очень сильно начал подозревать наших отцов-капитанов в откровенной садизьме, попытке переворота и смены власти на Острове. А мужики пообещали устроить им в монастыре «тёмную». Причём сами ссуки-капитаны ни в палубных, ни в парусных работах участия не принимали. А только просто стояли кучкой вчетвером на мостике, наблюдали за нами и чивой-то там обуждали.