Ищутся и находятся новые формы обучения и воспитания кадров во всех областях человеческой деятельности. Ведётся поиск путей преодоления кризиса культуры и производства материальных ценностей. Руководство страны поддерживает законодательно свободы и права граждан. И пусть не во всех этих направлениях разрешены насущные задачи, но попытки уже произведены и они будут продолжены.

Кризисное состояние науки также не даёт повода для расстройства, «ибо этот кризис в большей степени организационный и материально-технический». Что же касается чисто научной оценки самой науки, то её кризис в отношении неумения или несвоевременного разрешения насущных практических проблем в ликвидации кризиса экономики, экологии, политики, социологии и национальной политики привело к необходимости пересмотра её парадигмы.

Таким образом наметился сдвиг в сторону интеграции всех научных направлений между собой, а также обращение их к философии, теософии, эзотерическим учениям, достижениям духовных школ и т. д. Мы видим, что учёные и исследователи с использованием «копилки» всех общекультурных знаний человечества пытаются разрешить назревшие проблемы и трудности и уже есть первые успехи в данном деле.

Однако, что касается проблем развития социумов и всей цивилизации человеческой, то тут знаний самого человечества оказывается недостаточно. Необходимость обращения к Высшим Иерархиям в Космосе становится не только духовной потребностью избранных, но и насущной практической необходимостью для всех живущих на Земле. Это обращение в прямом и честном диалоге «Человек — Космос» сулит небывалые возможности для раскрытия тайн, которые станут знанием и руководством в повседневной деятельности человечества. Социальное прогнозирование станет не просто возможным, но оправданным и эффективным благодаря дополнительным знаниям и раскрытым резервам человеческой психики, физических способностей организма, расцвету духовных и творческих сил. В результате этого, в конечном итоге, станет возможным найти пути и способы разрешения всех назревающих проблем, предотвратить их появление в будущем или (если они неизбежны) снизить негативные следствия из них.

* * *

Землянушкин К. В. (информация друга-Проводника)

Кто мы?

Плохо думать о своём народе

Горько, если не сказать грубей.

Мы так мало знаем о себе,

Мы так мало знаем о Природе.

Прозябая в мелкой суете

О местечке сытом и спокойном,

От проблем уходим недостойно,

Подрезаем крылышки Мечте.

Что нам возражают оппоненты,

Не стремимся до конца понять,

И спешим решение принять,

Уловив лишь выгоды момента.

Верное решенье лишь в соборе!

Многим ли Пророком быть дано?

А у нас давно заведено

Истину искать в кулачном споре.

Надо нрав свой буйный обуздать,

Быть добрее, а не рыть окопы

И не торить обходные тропы,

А консенсус мировой искать.

Раз сюда направлены мы Богом,

Надо уживаться на Земле,

И радеть об общем «корабле», —

Ведь у всех у нас одна Тревога.

Сам вноси отмеренную лепту,

Ешь свой хлеб, но не за счёт других.

Много нас, хороших и плохих.

Надо Жить — альтернативы нету!

Но не экономьте на святом:

На здоровье и образованье.

То, что обрекаем на закланье,

Сможем ли вернуть себе потом?

Жизни на Земле в перспективе

Быть или не быть? — Вот в чём вопрос,

А не в том, кто больше вклада внёс

В преобразовательном порыве.

Меньше б сил ушло на спор и драку,

Кабы больше в Жизни сей понять.

Надо на Науку отчислять,

Да прислушиваться к ней, однако!

* * *

Наступившая демократия в стране не сулит духовного возрождения России. Сама по себе она нацелена на исправление экономической ситуации в стране с одновременной политической перестройкой государственной власти, системы образования и воспитания. Движимая не столько внутренними, сколько внешними посылками «духовных учителей» Запада и США эта перестройка непосредственно не ставит своей целью развитие духовности населения страны, через которое и посредством которого на самом деле быстрее и эффективнее было бы разрешение и экономических, и политических, и экологических и иных проблем в их совокупности.

Постановка во главу угла экономических интересов (причём не всегда и не в полной мере российских) неизбежно влечёт за собой либо фетишизацию вооружений для сохранения национальной безопасности хотя бы на прежнем уровне, либо «нейтральное» отношение к проблеме самостоятельности вплоть до её полной потери сначала в экономическом, а затем уже и в политическом плане.

Открытия в сфере науки не имеют веса и практического значения в такой ситуации, если они тем более не несут сиюминутной материальной отдачи:

улучшения технологий;

удешевления производства;

улучшения организации торговли;

«усвоения» и формирования потребительских запросов и прочее.

Всё, что делается во всех сферах общечеловеческой культуры (в широком смысле этого слова) нацелено на обеспечение и оправдание роста градиента материальных ценностей.

Подобные тенденции перебиваются слабыми противодействующими потоками интеллигентских рассуждений о роли и значимости России, как лидера духа Земли. Рядом со слезами о забытой славе Руси, её национальных особенностях и традициях пропагандируется культ силы, сексуальных наслаждений, чувственных развлечений, открытого и наглого цинизма, скептицизма в любой области человеческой деятельности.

Ростки национального духовного возрождения, тем не менее, имеются. Они слабы, их ещё недостаточно, чтобы на них опереться и ими руководствоваться. Вся страна живёт в режиме поиска новых «путей к светлому завтра». Однако (и это самое печальное) однозначности понимания этого «светлого завтра» нет и потому «кто тянет в облака», а «кто в реку», а «воз и ныне там». Необходима развёрнутая формулировка национальной идеи, под которую могут произойти и объединение разнородных течений и разработка практической реализации достижения этой общей цели на всех направлениях жизнедеятельности государства. И в этом аспекте проблемы экономической стабилизации, национальной безопасности, культурного развития имеют каждая свою самоценность и последовательность разрешения.

В области экономической, всё-таки, дела идут лучшим образом по сравнению с другими направлениями. Видимо, стал возрождаться дух предпринимательства, свойственный издревле русским купцам и лучшим представителям промышленного производства. Много людей не просто алчущих наживы (хотя таких очень много, но не они — ценность нации), а умеющих и желающих принести благо культуре и образованию.

В области политической также отмечены положительные сдвиги. Растёт самостоятельность мышления граждан, их опыт политической жизни. На промахах и недостатках учатся быть строже и менее доверчивыми. Открыты пути свободного формирования общественных организаций различного толка. Однако ещё только-только народ «просыпается» к такому виду жизнедеятельности и потому неизбежны качания от полного безразличия до полной, агонизирующей порой активности. Проблема демократизации общества разрешается не в одночасье. И к этому необходимо терпимое и «сверху» и «снизу» отношение.