Ирония в том, что эта самая последовательность нашей жизнью не является. Мы не события и не действия, мы даже не свет и не экран на котором это отображается.

Мы всего лишь окошко проектора, через которое протекает свет, перенося изображение от пленки на экран.

Вот на чем следовало бы акцентировать внимание, по мнению тольтеков, на той силе, которая выделяет из бесконечности восприятия и выстраивает их в последовательность. Они эту силу еще называют Жизненной силой. И именно потому, что Жизненная сила - это все что из себя представляет человек, тольтеки рекомендуют акцентироваться на ней, беречь ее и накапливать. Все остальное бренно, даже тот, кто смотрит.

Вопрос: У меня в сновиденном мире вскрывается, как я ее называю альтернативная память – воспоминания, которые не могли происходить в реале (про прошлые жизни молчу). Вы с таким сталкивались? Что это может быть? Как правило, во сне вспоминаешь факты, но в нашей повседневной реальности этого не происходило.

Ответ: С этим все гораздо серьезнее, чем может показаться на первый взгляд. Наша память существует в определенном положении точки сборки. Самое интересное, что она возникает именно в тот момент, когда точка сборки фиксируется. Этот феномен говорит о том, что у нас фактически прошлого нет, есть только то, что происходит прямо сейчас. Честно говоря, что с этим делать, не совсем понятно. Ведь, вся наша жизнь основывается на опыте и памяти, но если это все иллюзия, что же делать и как жить? Маги решили для себя этот вопрос. Они ежемгновенно совершали НЕДЕЛАНИЕ, поддерживали точку сборки в подвижном состоянии и отказывались от опоры на опыт, который, по сути, и является памятью, или иллюзией. Однако считается, что все существует всегда. А мы - существа, которые на это смотрят. И то, на что мы смотрим, мы выбираем сами по непонятным причинам. И фактически, мы помним то, на что смотрим. Точнее сказать, когда нам кажется, что мы вспоминаем, мы в действительности, выравниваемся на ТО восприятие. С тем, о чем ты рассказываешь, сталкиваются очень многие практикующие. Это интересный феномен. Я думаю, что таким образом можно изучать что угодно. Например, языки, просто выровнявшись на их восприятие. Но для всего нужна сила. Без нее ни куда. Она рулит всем!

Вопрос: «А мы - существа, которые на это смотрят. И то, на что мы смотрим, мы выбираем сами по непонятным причинам. И фактически, мы помним то, на что смотрим. Точнее сказать, когда нам кажется, что мы вспоминаем, мы в действительности, выравниваемся на ТО восприятие» - это сейчас не отождествлении тема пошла («мы видим и помним»)?

Ответ: Отождествление - это вечная тема. Есть мнение, что все, что мы видим - это не мы. Даже тот, кто на это смотрит - это тоже не мы. Мы нечто иное. Древние говорят, что мы только та Сила, которая объединяет различные восприятия, а воспринимающий и воспринимаемое - это тот самый Орел, а мы по неясной причине отождествляемся с ним и забываем себя.

Себя мы можем обнаружить в действиях: в неделании, перепросмотре и сновидении. Да и то, обнаружить лишь по совершенно косвенному и неявному признаку.

Вопрос: В видео Вы говорите, что не нужно стопроцентное понимание, что «я сплю». Поясните, пожалуйста.

Ответ: Тольтеки говорили, что мы состоим из двух частей: рациональное и иррациональное. Тело сновидения и само сновидение они относили к проявлению иррационального. И утверждали, что только оно может иметь дело с бесконечностью. Иррациональное - это наша истинная природа, да и природа в целом. Рациональное в нас присутствует из-за действия ума. И именно ум нам говорит и оценивает. Понимание, что мы спим бесполезно и даже вредно с точки зрения тольтекского сновидения. Потому что такое понимание возникает от ума. И оно вносит рациональное в ту область, в которой его быть не должно. Тем самым такое знание нас ограничивает, а само сновидение не развивает.

С осознанностью в повседневной реальности не совсем так. Я скорее имел в виду, что нам не нужно постоянное понимание того, что мы не спим. Ведь многие считают сновидение осознанным только до тех пор, пока в них есть мысль “таки я сплю”. То есть в повседневке мы такой мысли о повседневке не имеем. Но осознанность в повседневке обязана присутствовать с точки зрения понимания собственных обусловленностей. Мы обязаны знать, почему делаем именно тот выбор, который делаем, почему воспринимаем что-то в определенном свете и почему придерживаемся в данный момент определенного мнения. Мы так же должны понимать, что все это лишь один из мириад возможных мнений, отношений и вариантов развития событий. И наша задача искать выход из этих обусловленностей, в которых мы прибываем, но которые уже замечаем. Вот это я называю осознанностью, а не просто понимание того факта сплю я или бодрствую.

Вопрос: Почему у Кастанеды есть неорганические существа, летуны, а в йоге сновидений их нет?

Ответ: В йоге сна есть Дакини, это божественные существа, которые помогают практикам. У тольтеков они называются одним общим термином - неорганические существа. И там говорится, что у всех есть свои мотивы. И дакини и неорганики действуют исходя из своих скрытых мотивов. Внешне их действия, могут быть, какими угодно, но скрытые мотивы всегда присутствуют. В некоторых случаях мотивы это жажда помощи практикам, в других - расставление ловушек для получения собственной выгоды. В любом случае, действие этих существ понятно и мотивировано. Такое действие поддается анализу и его результат может быть изменен собственной волей практикующего. Взаимодействие с неорганиками и дакини - укрепляет практикующего, если у него хватает сил не угодить в ловушки. Иначе эти ловушки смертельны.

Но летуны - это нечто иное. По описанию Кастанеды - это существа, с которыми взаимодействие без потерь вообще не возможно. Возможно, только их избегать или оттолкнуть своей дисциплиной. Впрочем, дисциплина - это универсальное средство от всех проблем.

С людьми в повседневной реальности такая же ситуация. Все то же самое можно сказать, заменив слова “неорганики” на “люди”. И это так же будет не лишено смысла. Ведь в действительности мы в людях видим отражение себя. Мы во всем видим только отражение себя. В людях, в мире, во снах и в сновиденных существах. Безусловно. Все это отражает глубинное устройство нашей психики. Или можно сказать словами тольтеков - все это отражает механизмы нашего делания. Да, именно наше Делание создает все наше окружение. Именно оно определяет существ и взаимоотношения с ними. И мы это понимаем и отправляемся в путешествие именно по Деланию. Мы высматриваем обусловленность своего Делания, и снимаем его. Раз за разом, раз за разом. Тем самым приближаясь к “изначальному” Деланию. К Деланию, не обусловленному социализацией, к Деланию, лежащему в самой основе человеческого существа, а именно - к Видению.

Но, даже имея изначальное не обусловленное Видение, мы все равно не можем провести отчетливую черту отделяющую внешнее от внутреннего. И древние это прекрасно понимали. Этого феномена они не могли ни понять, ни объяснить, потому и сделали такое разделение чисто условным.

По собственному Видению я могу сказать, что все, что мы воспринимаем - это уже существует, как некоторые энергетические потоки у нас в коконах (в телах). То есть, все, что в принципе, возможно, воспринять - это уже внутреннее. Весь вопрос в том, воспринимается ли это, безусловно, или восприятие обусловлено ментальными штампами, стереотипными взглядами, навязчивыми идеями или просто привычками. И понимая это, мы следуем стратегии достижения Видения, а именно: