* * *

Великие общечеловеческие нравственные ценности – справедливость, в частности, социальная справедливость, свобода, честность, совесть, правда, порядочность, интеллигентность, патриотизм, гуманность.

* * *

Крайне важно, чтобы в области экономики повсеместно и эффективно действовал антизатратный механизм. Следовало бы, к примеру, добиться такого положения, когда предприятие уделяет большое внимание вопросу снижения себестоимости продукции, получая в виде прибыли разницу между ценой товара и его себестоимостью.

* * *

О категории времени. Так же, как и материя, время не может иметь начало и конец. В аспекте времени начало и конец могут иметь лишь явления и процессы. Человеческое сознание может отразить какой-либо период, в течение которого разворачивались определенные явления,процессы и события. Время очень быстро становится прошедшей категорией – прошедшая секунда, минута, час, день, месяц, год. Можно даже сказать, что, не успев что-то сказать или сделать, настоящее уже становится прошедшим.

* * *

Основной вопрос философии – вопрос об отношении мышления к бытию.Что первично! Если признается первичность материи и вторичность сознания, то в таком случае говорят о материализме. Если же первичным признается сознание, абсолютный дух, разум, идея, а вторичным материя, то это идеализм в различных проявлениях. Однако в основе сознания, мышления также лежат материальные процессы – физиологические и биохимические механизмы функционирования биологических молекул. В мире вообще нет ничего идеального. Существуют лишь материальные процессы. Мысль о боге и его существовании так же материальна, как и все мысли. Сознание человека, его мышление могут лишь отразить явления и процессы, которые происходят в окружающем мире. На этой базе покоится важнейшая проблема - познаваемость окружающего мира. Так как материя безгранична, она не имеет начала и не будет иметь конца и в мире нет ничего, кроме движущейся материи, и материя эта может двигаться в пространстве и во времени, то наши знания о природе и обществе никогда не охватят полностью те процессы, которые объективно происходят в окружающем мире. О наших знаниях, используя философские термины, можно сказать, что они состоят из суммы относительных истин и постоянно будут обогащаться ими. Однако человеческое мышление никогда не достигнет абсолютной истины – полного отражения нашими знаниями окружающей материи.

* * *

Индивидуализм – наиболее характерная черта армянской нации. В этом аспекте весьма показательны достижения армянских спортсменов в индивидуальных видах спорта. Армяне – малочисленный народ. В настоящее время в мире насчитывается до 10 млн армян. Однако сколько олимпийских чемпионов, чемпионов и рекордсменов мира и Европы в таких индивидуальных видах спорта, как гимнастика, борьба, бокс, тяжелая атлетика, шахматы и т.д. дал армянский народ! В то же время нет ни одного достижения мирового уровня в коллективных видах спорта (футбол, баскетбол, волейбол и т.д.). А ведь создание и упрочение государства – процесс, основанный на коллективизме. Армянской нации необходимо будет приложить огромные усилия для изменения менталитета и приобретения чувства коллективизма.

* * *

Зло и Добро. Это важнейшие понятия, отражающие нравственный статус человека. Но почему один сеет вокруг себя зло, а другой творит добро!? Никто пока не дал исчерпывающего ответа на вопрос о кардинальной причине (генезисе ) появления Каина и Авеля.

* * *

Преступление и наказание. Есть мнение, что возможность смертной казни за тяжелое преступление не приводит к уменьшению количества этих преступлений, то есть злоумышленник, замысливший или совершивший тяжкое преступление не останавливается перед неминуемой карой. Но это крайне ошибочное мнение. Преступники боятся смертной казни и всячески стремятся ее избежать. Следовательно, сохранение смертной казни в качестве наказания за совершенное преступление есть благо для общества, так как является профилактической мерой для охраны общества от преступников. Считается,что судебная система может допускать ошибки и жертвой при сохранении смертной казни может оказаться невинный человек. Но ведь можно приговорить к смертной казни, а приговор привести в исполнение лет через 5-10, чтобы судебная система имела возможность исключить судебную ошибку и невиновный не был бы лишен жизни. Организации и лица, ратующие за отмену смертной казни, твердят о правах осужденного, о гуманном подходе, о праве на жизнь. Причем часто речь идет о лицах, ответственных за смерть десятков людей. Возникает элементарный вопрос. Ведь жертвы тоже имели определенные права и в том числе элементарное право на жизнь. Как же можно требовать права на жизнь для преступника, лишившего жертву (нередко жертв) этого права!?

* * *

Русский язык, наряду с китайским, английским, арабским, хинди, испанским, португальским, бенгальским, французским, немецким, японским, является одним из мировых языков, а для постсоветских стран и входящих в Российскую Федерацию народов – еще и языком межнационального общения.

* * *

Каждый человек постоянно должен чувствовать, что добросовестный, честный труд как морально, так и экономически интенсивно стимулируется, в то время как за нарушение закона неотвратимо строгое наказание.

* * *

Людвиг Фейербах в произведении “Эвдемонизм” (от греч. eudamonia – счастье, блаженство) отмечал, что стремление к счастью есть высшее стремление у человека (цит. по Ю.А.Абрамову, В.Н.Демину, 2001б, стр. 151-155). Трагический факт самоубийства является, как правило, закономерным концом недостижения счастья, к которому так стремилась и которого так и не добилась жертва. Считается, что любовь к жизни и инстинкт самосохранения – это и есть стремление к счастью. Но, думается, инстинкт самосохранения стоит выше стремления к счастью. Постоянное стремление человека сохранить жизнь - один из важнейших инстинктов. Иначе сплошь и рядом были бы самоубийства, а они довольно редки. Ведь сколько людей продолжают жить, так и не добившись счастья. Людвиг Фейербах считал, что все мировые религии (христианство, ислам, буддизм) предоставляют иллюзию вечного сохранения души в потустороннем мире, но верующий человек сознательно стремится к этой иллюзии, так как она оказывается тождественной тому счастью, без которого он не может существовать. Реальная жизнь полна проблем, трудностей, разочарований. В ней очень мало счастья. Зато религия обещает бесконечное и вечное счастье после смерти – в потустороннем мире. Но человеку хочется хоть чуточку счастья при жизни и он ищет забвения в иллюзорном мире не одной только религии, а также, в частности, алкоголизма и наркомании. Однако, есть у того же автора понятие счастья не в потустороннем мире – любовь мужчины и женщины. К сожалению, думается, любовь несравненно чаще носит односторонний характер, а высшее счастье человека основано лишь на взаимной любви, формула счастья, как пела М.Пахоменко, - одна на двоих. Взаимная любовь мужчины и женщины – довольно редкое явление, поэтому очень многие и не достигают счастья. Человек эгоистичен по своей натуре. Стремление к личному счастью как раз и выражается в эгоизме. Однако этот эгоизм может быть ограничен, он должен быть разумным. В соответствии с теорией разумного эгоизма интересы отдельного человека будут служить интересам других людей. Роль разума состоит в том, чтобы человек правильно понял свой интерес, осознал связь его с общественным интересом и тем самым смог добиться счастья и благополучия. Говоря о взаимной любви, хотелось бы привести мысль В. Белинского: “Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески” (Умное слово, 1964, стр.232). Эти слова подчеркивают то обстоятельство, что духовный компонент существенно дополняет и обогащает чувственный аспект взаимоотношений мужчины и женщины. На основе этих отношений строится семья – первичная ячейка всякого общества. Следует отметить также, что понятие счастья весьма относительно. В концентрационном лагере человек, имевший лишний кусок хлеба, считал себя счастливым. То же самое можно сказать о людях, переживших голод в блокированном Ленинграде. Понятие счастья глубоко индивидуально. К примеру, К.Маркс считал, что счастье – это борьба. По-видимому, каждый человек в понятие счастья вкладывает свой смысл.