Евгений Онегин – человек пушкинского времени. На это обстоятельство указывали ещё современники поэта, называя его роман историческим произведением, хотя в числе его героев нет ни одного исторического лица. Но и как во всяком подлинно художественном произведении, в «Евгении Онегине» сквозь конкретно-историческое просвечивает общечеловеческое. Мучительные нравственные и духовные терзания, пережитые Онегиным, могут быть уделом любой человеческой личности независимо от национальности и эпохи. Вот еще почему ярлык «лишнего человека», старательно наклеиваемый на персонаж Пушкина столько десятилетий, не просто ошибочен – он оскорбителен.

Одна из самых сильных сторон поэтического дарования поэта – умение рисовать поэтические картины обыкновенных заурядных сторон жизни. Особенно ярко это умение проявилось в «Евгении Онегине». В нём Пушкин совершил поэтическое открытие русской действительности.

Подчеркивая новаторский реалистический характер романа, Белинский назвал его «энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением». Но это определение, как уже говорилось, нельзя понимать буквально. В «Евгении Онегине» нет, например, картин жизни крестьян, составлявших тогда большинство населения России. Белинский говорит не столько о том, что изобразил поэт, сколько о том, как изобразил. Когда он описывает, к примеру, жизнь поместных дворян, то делает это с исчерпывающей полнотой, не забывая о мельчайших деталях быта.

Особенности в высшей степени народного произведения разъясняются в словах Н. Гоголя: «Истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа; поэт может быть даже и тогда национален, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами всего народа, когда чувствует и говорит так, что соотечественникам его кажется, будто это чувствуют и говорят они сами».

Роман Пушкина – подлинная сокровищница русского языка. Словарное богатство его огромно.

Объектом пристального изучения остаётся стих романа. Четырнадцатистишная онегинская строфа благодаря своей удивительной гибкости, музыкальности, выразительности чудесным образом сумела передать все богатейшие оттенки мыслей и чувств поэта. Русский стих под пером Пушкина приобрёл необыкновенную свободу и естественность.

Роман «Евгений Онегин» во всех своих компонентах – подлинный шедевр высокого искусства. Обращаясь к нему, читатель удовлетворяет свою потребность в прекрасном. И в этом тоже заключён секрет неизменного и большого интереса к произведению.

Пушкин писал: «…между тем, как понятия, труды, открытия великих представителей старинной астрономии, физики, медицины и философии состарелись и каждый день заменяются другими – произведения истинных поэтов остаются свежи и вечно юны».

Такой свежей и вечно юной предстает и сегодня его великая книга – роман «Евгений Онегин».

18 февраля 1831 г. Пушкин обвенчался с Натальей Николаевной Гончаровой. У них было два сына – Александр и Григорий и две дочери – Наталья и Мария. «Жена моя прелесть, и чем до-лея с ней живу, тем более люблю это милое, чистое, доброе создание, которого я ничем не заслужил перед Богом», – писал поэт матери Натальи Николаевны в августе 1834 г.

Литературные занятия Пушкина в 1830-е гг. поражают своим многообразием и глубиной. Продолжая писать гениальные стихи, он создал русскую прозу. Итогом его научных исследований в области русской истории стали «История Пугачёвского бунта» и неоконченная «История Петра Великого».

Лирика 1830-х гг. представлена рядом актуальных политических стихотворений – «Клеветникам России», «Бородинская годовщина», «Перед гробницею святой», «Полководец», «На выздоровление Лукулла» и др. Выше уже говорилось о цикле религиозных стихотворений Пушкина, появившихся в эти годы. Незадолго до смерти он писал: «Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни… Сия книга называется Евангелием, – и такова её вечно-новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удручённые унынием, случайно откроем её, то уже не в силах противиться её сладостному увлечению и погружаемся духом в её божественное красноречие». Результатом такого погружения и явились стихотворения «Странник», «Напрасно я бегу к сионским высотам», «Подражание итальянскому» и др. В стихотворении «Отцы пустынники и жены непорочны…» Пушкин блестяще переложил популярную великопостную молитву Ефрема Сирина:

Надо заметить, что в последние годы жизни Пушкин не раз возвращался к своим кумирам прежних лет – к Шекспиру («Анжело»), Данте («И дале мы пошли – и страх обнял меня»), к античным авторам («Подражания древним», две оды из Анакреона, «Кто из богов мне возвратил…» и др.).

Начиная с 1830 г. Пушкин пишет сказки: «Сказку о попе и работнике его Балде» (1830), «Сказку о медведихе» (1830), «Сказку о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» (1831), «Сказку о рыбаке и рыбке» (1833), «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях» (1833), «Сказку о золотом петушке» (1834).

Сказки – это еще одно доказательство постоянного и глубокого интереса поэта к устному народному творчеству. Они свидетельствуют, что он превосходно знал не только русский, но и зарубежный фольклор.

Сказки Пушкина любят прежде всего дети. С младенческих лет ребёнок очарован неповторимой мелодией пушкинского стиха:

Вместе с Балдой он смеется над незадачливым попом, с замиранием сердца следит за приключениями князя славного Гвидона, возмущается жадной старухой из «Сказки о рыбаке и рыбке».

Но писал Пушкин свои сказки для взрослых. Их смысл значителен и глубок. И здесь поэт выступает поборником гуманизма. В его сказках торжествуют добро и справедливость, наказываются жадность, зависть, глупость, злоба и жестокость. В некоторых из них сильны элементы социальной сатиры. Не случайно цензура запретила печатать «Сказку о попе и работнике его Балде», а в «Сказке о золотом петушке» были сделаны цензурные изъятия.

Сказки Пушкина не просто перелагают в стихах фольклорные мотивы и легенды – они глубоко и творчески переосмысливают их. Поэт создал совершенно оригинальные произведения. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать

блестящий анализ «Сказки о золотом петушке», сделанный

А.А. Ахматовой.

Пушкин много путешествует по России. В сентябре 1833 г. он предпринимает большую поездку в Казань, Симбирск и Оренбург с целью сбора материала для работы над «Историей Пугачёвского бунта». 8 октября он пишет жене: «Вот уже неделю, как я в Болдине. Привожу в порядок мои Записки о Пугачёве, а стихи пока еще спят». Надеясь, что они проснутся, Пушкин пробыл в Болдине до середины ноября. Увы, 1830 г. не повторился. Но среди написанного был такой шедевр, как «Медный всадник».

«Медный всадник». Поэма стоит в ряду произведений Пушкина, посвящённых теме Петра I. Во вступлении поэт прославляет созидательную деятельность великого царя: