Второй рейх. «В 1228 году папа Григорий IX упрекал парижских теологов в чрезмерном их интересе к светской философии: так недолго и до греха.

В 1263 году папа Урбан IV повторил это назидание, несмотря на то, что 19 марта 1255 года папской буллой критическое ознакомление с аристотелизмом было разрешено в парижском университете на факультете «свободных искусств». Правда, ознакомление это было ограничено «дозволенными», в основном — логическими сочинениями Аристотеля» [8, с. 62].

«Запрет изучения языческой (классической античной — включительно. — Б. П., Е. П.) философии в университетах был повторен приказами 1210 года и 1215 года, а затем с особым пристрастием возобновлен в 1231-м и 1245 — годах» [8, с. 66].

— Противопоставляя себя папству, кальвинизм отменяет инквизиционные трибуналы, но… вводит в действие институт консисторий(советов городских священников и светских старейшин).

«Новое учреждение должно было следить не только за поступками, но и за речами и мнениями членов общины, и каждого нарушителя божественного закона призывать к своему суду и наказывать без снисхождения и лицеприятия. Члены консисторий не только имеют право, но и обязаны несколько раз в год посетить каждый дом и исследовать направление мыслей(курсив — Б. П., Е. П.) и поведение его обитателей. Если при этом или будут замечены какие-нибудь проступки и недостатки, то они тут же обязаны сделать приличествующее внушение. Если проступок совершен гласно, то виновный подвергается должному наказанию по приговору всей консистории.

Если замеченное зло оказывалось вопиющим и закоренелым, так что увещания и наказания церковников не были действительны, то грешники передавались в распоряжение светского начальства для совершения над ними более строгих и устрашающих наказаний» [69, с. 22].

«Запрещалось: гражданам низших сословий, начиная с ремесленников, не дозволено было шить платье из бархата и шелковых тканей, а также носить шубы. Мужчины должны были коротко стричься, а женщины — причесывать волосы гладко и не носить в них украшений. Кольца дозволялись только замужним женщинам высшего сословия, но не более одного — и то только в день свадьбы. Девушки бедного класса, в особенности горничные, обязаны надевать платья самых незаметных цветов; все оттенки красного строжайше запрещались им.

Указывалось, сколько блюд должно быть на столе, и сколько гостей должно быть за столом во время праздника» [69, с. 23].

За «неправильное» поведение и «неправильные» мысли в кальвинистской Швейцарии только «в период времени от 1542 года по 1546 год было 58 случаев смертной казни и 76 изгнаний, причем наказание часто применялось на основании одного только подозрения. Во время допросов обвиняемые подвергались страшным пыткам. Детей заставляли давать показания против родителей» [69, с. 25].

Игнатий Лойола, Генеральный Настоятель Общества Иисуса (ордена иезуитов): «Иногда мысль является легким грехом, а иногда — смертным» (курсив — Б. П., Е. П.) [58, с. 64].

Он же: «Первое правило состоит в том, чтобы каждый, отложив собственное суждение, был готов к послушанию вовеки истинной невесте Господа нашего Иисуса Христа — нашей святой матери — Иерархической Церкви.

— «Чтобы ни в чем не ошибиться, мы должны верить в то, что то, что мы видим белым, есть черным, если таковым называет его иерархическая церковь» (курсив — Б. П., Е. П.) [11, с. 31].

— «Любой заподозренныйв ереси должен был публично поклясться в верности вере под страхом соответствующих(курсив — Б. П., Е. П.) наказаний; таких людей необходимо заставитьпосещать церковные службы во всякий праздник, и каждый из них… обязан на внешней части верхней одежды носить отличительные знаки в виде двух крестов — один на груди, другой на спине — из желтой ткани в три пальца шириной, вертикальная часть длиной в две с половиной ладони, горизонтальная — в две ладони. Невыполнение влечет причисление к еретикам» (естественно, с соответствующимипоследствиями. — Б. П., Е. П.) [89, с. 35–36].

— «Заподозренные(курсив — Б. П., Е. П.) в отступничестве от христианской веры индейцы получали 200 ударов плетью. Если и это их не убеждало(курсив — Б. П., Е. П.), их подвешивали на вывернутых руках, обливали спину кипящим воском, жгли каленым железом. К наиболее «строптивым применяли пытку водой: через рог, вставленный в рот пытаемого, лили горячую воду, затем один из палачей становился на свою жертву и выдавливал из него воду, которая лилась, смешанная с кровью, изо рта, носа и ушей» [23, с. 66].

Третий рейх. Дуче Муссолини санкционировал и благословил выпуск в Италии массовым тиражом хрестоматии, обязательной для всех школ. В ней, в частности говорится: «Ребенок, который спрашивает «почему», даже если он и не отказывается подчиняться, подобен штыку, сделанному из молока» (естественно, поскольку такой штык со всей очевидностью неполноценен, то и такой ребенок — ущербен, что необходимо исправлять) [108, с. 164]. Мысли самого Муссолинипо этому поводу:

— Ты должен подчиняться, потому, что ты должен делать это;

— Никогда нельзя давать народу повод для сомнения, как нельзя апеллировать к его способности критически мыслить» (курсив — Б. П., Е. П.) [108, с. 164].

Бенито Муссолини. «Доктрина фашизма»: «Это химера — желать разума непосредственно для народа и через него» (курсив — Б. П., Е. П.) [70, с. 31].

Тот же. Там же: «Для существования разума вовсе нет необходимости, чтобы он был общим достоянием» [60, 31].

Оттуда же: «Фашизм, будучи системой правительств, также и прежде всего, есть система мысли» (естественно, той, какой надо Тому, Кому Надо. — Б. П., Е. П.) [71, с. 13].

Первый рейх. «Как-то некий сенатор оказал сопротивление императору, зацепившему его со скуки во время тайных своих похождений. В страхе он прислал после этого Нерону свои извинения, открыв тем самым, что узнал нападавшего. Гнев императора заставил сенатора покончить самоубийством» [24, с. 168].

— Император Домициан Гермогена Тарсийского за некоторые намеки в его «Истории»… убил, а писцов, которые ее переписывали, велел распять» [96, с. 274].

— «Знатных мужей, своих сверстников и однокашников он (император Вителлий. — Б. П., Е. П.) обхаживал, всячески заискивал, чуть ли не делился властью, а потом различным коварством убивал» [94, с. 247].

— «Когда ему (Тиберию. — Б. П., Е. П.) доложили, что приехал один его Родосский знакомец, им же вызванный в Рим любезным письмом, он приказал тотчас бросить его под пытку, решив, что это кто-то причастный к следствию; а обнаружив ошибку, велел его умертвить, чтобы беззаконие не получило огласки» [97, с. 99].

Второй рейх. В «Cartill» или «Руководстве» для инквизиторов, все издания которой осуществлялись исключительно самой инквизицией, в разделе «Causas de Solicitacion» (случаи соблазнения) содержатся инструкции по дознанию женщины, предъявившей священнику упомянутое обвинение. Уступки искушению, которое захватывало священника и приводило к интимным связям между ним и его кающимися прихожанками (solicitatio turpia — соблазнение грешницы) были полностью дозволены и признаны Святой Церковью — в отличие от жалоб женщины на домогательства священника: вот они-то карались. Беспощадно [89, с. 137].

Третий рейх. Из воспоминаний Ганса Менда, у которого вскоре после начала Первой мировой войны служил в качестве денщика рекрут Адольф Гитлер: «Попав в окопы, он (Адольф Гитлер. — Б. П., Е. П.) лепил из глины маленьких человечков, расставлял их на бруствере и держал перед ними речь… о победе, изменении общественного порядка и создании свободного государства. Солдатам он казался чокнутым болтуном, но никто его особенно всерьез не воспринимал» [62, с. 130].