— Генрих Гиммлер: «Программа жилищного строительства, которая является необходимым условием для нормального существования СС, равно как и всего руководящего состава, может быть осуществлена только тогда, когда я откуда-нибудь получу деньги. Никто не собирается дать мне эти деньги. Нужно их достать, а чтобы достать их, необходимо заставить подонков человечества — заключенных, профессиональных преступников продуктивно работать. Человек, который охраняет этих заключенных, работает так же тяжело(курсив — Б. П., Е. П.), как и человек, который находится в боевой обстановке. В мирное время я создам охранные батальоны и заставлю их уничтожить эти низшие существа в течение трех месяцев. Это не будет скучная работа» (то есть, как объясняет рейхсфюрер СС для особо непонятливых, это будет, как всегда, трудная, ответственная, но зато — не скучная работа. — Б. П., Е. П.) [51, с. 363].

Первый рейх. «У своего деда Тиберия Калигула научился хитрости и обману, в стремлении к власти он не разбирал средства (nihil abnuentem, dum dominationis aspiceretur) и обладал таким притворством, что, будучи настоящим чудовищем, умел производить впечатление величайшей кротости (immanet animum regens subdola modestia)» [2, с. 78].

Второй рейх. Автор «теории» и практики сожжения заживо на костре еретиков Реннерий Саккони перед тем, как стать правоверным доминиканцем (а затем — и инквизитором Ломбардии), в течение семнадцати лет был тесно связан с катарами, объявленными впоследствии им же еретиками, и соответственно, казнимыми по разработанной им «технологии» [4, с. 108].

— «Крюссоль, вождь гугенотов во время первых религиозных войн, во время первых религиозных войн, переходит в католический лагерь в 1573-м году; Данвиль (Монмарси) и масса католиков, преимущественно дворян, заключает союз с гугенотской знатью, которая принимает их с распростертыми объятьями, несмотря на все протесты пасторов; Беллегард, сражавшийся против гугенотов после Варфоломеевской ночи, ищет их помощи и союза в 1578 — м году; дворяне гугеноты Дофине в своем стремлении ослабить власть королевского губернатора Ледигьера протягивают руку герцогу Майенскому (католику).

В основе тогдашних группировок лежали интересы, маскируемые религией, но не обязательно определенной…(когда — одной, а когда — другой: в зависимости от ситуации. — Б. П., Е. П.); это и делало возможным «религиозный гермафродитизм» (выражение, авторство которого принадлежит Анне д'Альбре, матери Генрих Наваррского, впоследствии — Генриха IV. — Б. П., Е. П.) как типичное явление» [46, с. 53].

Третий рейх. «В 1926 году Йозеф Геббельс требовал, чтобы «мелкий буржуа Адольф Гитлер» был исключен из национал-социалистической партии» [86, с. 53]. Не прошло и трех лет после этого, как в 1929 году среди членов партии (национал-социалистической. — Б. П., Е. П.) появилась приветственная формула и боевой клич «Хайль Гитлер!». Автор клича — Йозеф Геббельс [7, с. 49].

Первый рейх. В период правления Калигулы «какой-то римский всадник стал громко протестовать, когда его хотели бросить на растерзание зверям, и тогда ему сначала отрубили язык» [2, с. 27].

Второй рейх. В 1215 г. в Латеранском дворце папа Иннокентий III — основатель Священной инквизиции — провел крупнейший собор средневековья (IV Латеранский собор), на котором расширил права духовенства в деле преследований: «Богохульников подобно еретикам любой секты следует приговаривать к смерти на костре (первый вариант наказания).

Если же епископ пожелает сохранить еретику жизнь, преступника надлежало лишать языка (второй вариант наказания), чтобы никогда больше он не мог хулить Бога» [89, с. 32–33].

Наиболее усердные инквизиторы удосуживались сочетать оба наказания: сначала второе, а затем и первое [117, с. 98–99].

Третий рейх. «Из писем Гитлера периода 1905–1918 гг. ясно видно, что писал их человек, страдающий отсутствием контактов и проявлявший внимание к людям только в том случае и до тех пор, пока они были для него полезны и делали то, что он считал правильным. О здоровье своих адресатов он справлялся лишь мимоходом, а их мнением вообще не интересовался. Он не искал обмена мнениями и не испытывал потребности сомневаться в своих суждениях(курсив — Б. П., Е. П.). Ему нужны были только слушатели, интересующиеся его проблемами и бессловесно внимающие его точке зрения. Поскольку он умел это делать мастерски, критика в его адрес раздавалась очень редко — и чаще всего — слишком поздно» [62, с. 265].

— «В конце гражданской войны в Испании солдаты Франко взяли в плен нескольких итальянских коммунистов, сражавшихся в Каталонии. Дуче запросили, как лучше распорядиться ими. «Расстреляйте их, — по свидетельству Чиано (граф, министр иностранных дел и по совместительству — зять дуче. — Б. П., Е. П.) приказал Муссолини, — только мертвые хранят молчание» (курсив — Б. П., Е. П.) [108, с. 134].

Первый рейх. «Калигула восхищался Египтом и царящими в нем нравами, ввез в Рим множество египтян и добивался, чтобы его, словно фараона, почитали как бога» (курсив — Б. П., Е. П.) [32, с. 289].

— «Иногда он (Калигула. — Б. П., Е. П.) заводил беседу с изображением Юпитера, часто выговаривая ему; ему изготовили механизм, благодаря которому он мог отвечать на гром и молнии Юпитера ударом на удар, раскатом на раскат. Он возвел храм самому себе, снабдив его множеством жрецов и поставляя в него отборные жертвы, и назначил одним из жрецов своего любимого коня» [32, с. 290].

— «Последним капризом Калигулы стало его желание провозгласить себя богом(курсив — Б. П., Е. П.), равным Юпитеру. Знаменитые статуи Юпитера и других богов были обезглавлены и увенчаны головами императора» [32, с. 290].

— «Он (Коммод. — Б. П., Е. П.) поставил свои статуи по всему городу и даже против здания сената — статую с натянутым луком — он хотел, чтобы его изображения грозили ужасом» [19, с. 22].

— «Отрубив голову величайшей колоссальной статуи, почитаемой римлянами, представляющей собой изображение Солнца, он (Коммод. — Б. П., Е. П.) поместил там скульптурное изображение своей головы» [19, с. 23].

— «Где мне жаловаться, отцы сенаторы, кого умолять, когда я вижу, что государство отдано на разграбление и становится добычей любого наглеца?..

Отчитайся: какое имущество ты получил от своего отца, на какие деньги приобрел дом, выстроил тускульскую и помпейскую усадьбу, потребовавшие огромных расходов? Если же ты об этом умалчиваешь, то кто может усомниться в том, что богатства эти ты собрал, обокрав своих сограждан и принеся им несчастья…

Ничтожнейший… человек, у которого нет ни одной неоскверненной части тела: язык лживый, руки загребущие, глотка бездонная, ноги беглеца; то, чего из стыдливости не назовешь, тяжко обесчещено. И, будучи именно таким, он еще смеет говорить: «О счастливый Рим, моим консульством творимый!»(курсив — Б. П., Е. П.) [90, с. 126, 127].

Второй рейх. «В полном сознании своего великого значения Кальвин сравнивал себя с пророком Давидом. «Подобно тому, как пророк от своего стада был призван к занятию высшего положения в государстве, так и я, по воле Божьей, был извлечен из мрака и ничтожества и удостоился почетного звания глашатая и слуги Евангельского учения» [69, с. 9].

Третий рейх. Из воспоминаний лорда Ванситтарта: «Дуче настолько всегда доволен своим обществом, что походит на боксера в ярком тренировочном халате, с удовольствием пожимающего руку самому себе» [108, с. 96].

— Из дневника Йозефа Геббельса, имперского министра народного образования и пропаганды: «1 марта, 1945 года, четверг. В полдень у меня была беседа с генералом Власовым (командующий армией, созданной по инициативе Й. Геббельса из военнопленных солдат и офицеров советской армии, изъявивших согласие воевать на стороне Гитлера. — Б. П., Е. П.). Генерал Власов в высшей степени интеллигентный и энергичный русский военачальник; он произвел на меня очень глубокое впечатление» [17, с. 57]. А разве могло быть иначе? Ведь, как пишет далее Й. Геббельс, «Власов считает меня вторым после фюрера человеком» (курсив — Б. П., Е. П.) [17, с. 58]. «Я уже отметил, — продолжает Геббельс — что у Власова, как мне представляется, замечательная голова» [17, с. 58]. А какая же она еще может быть, по-вашему? После таких-то слов (см. предыдущую цитату).