Крайне любопытно описание острова Пираллахи (ныне остров Артема): «Около города есть обитаемый остров, с которого охотятся за водяными собаками [тюленями]. С них сдирают шкуру и вытапливают жир, используемый как масло в светильниках. Из шкур выделывают мешки, наполняют их нефтью и перевозят на кораблях в другие страны. Там много газелей, и нигде нет им подобных. В некоторые годы там виден большой огонь, выходящий из моря и поднимающийся на высоту, видимую с расстояния одного дня пути и даже больше. Этот огонь горит длительное время, а затем гаснет»^[136]. Хотелось бы отметить, что об обитаемости этого острова (под названием Талга) было известно еще древнеримскому географу I в. Помпонию Мела[137]. Он писал, что остров отличается плодородием, имеет пресную воду, богат овощами и фруктами, и отнес его к «святым местам».^[138]Указание о наличии пресной воды на Пираллахи («Святом острове») находим и в работах известного русского гидрографа XVIII в. Ф. И. Соймонова ^[139], а также в «Записках Кавказского общества сельского хозяйства» середины XIX в., когда там было «несколько ключей свежей и вкусной воды» ^[140].

Об окрестностях Баку говорится, что там много селений и «каждое селение имеет укрепленную цитадель с прочными стенами». Называются многие выходы нефти и газа, упоминаются соляные копи, «где добывают отличную соль, вывозимую в другие страны».

Описывая Ширванскую природную область, Бакуви указывает, что название ее связано с именем царя Ануширвана: «часть имени опустили ради облегчения произношения». Далее говорится о горах, пещерах и растительности области. Отмечается, что из Ширвана «происходит достойный мудрец Афдал ад-Дин ал-Хакани (Афзаладдин Хагани)… Он обладал исключительной способностью слагать стихи, остерегался пороков, которым предаются поэты, соблюдал законы доблести и скончался в 581 г. (хиджры) в Тебризе».

В описаниях географических объектов пятой зоны, находящихся на территории Азербайджана, пожалуй, больше всего места отведено Аррану и его городам. Арран, пишет Бакуви, «область между Азербайджаном [имеется в виду южный Азербайджан], Арменией и страной Абхаз [видимо, Абхазия и Грузия]. Здесь много городов и селений.

Главные города — Джанза и Байлакан. Там протекает река ал-Кур [Кура], берущая свое начало в стране Хазаран, затем текущая по стране Абхаз, в области ал-Лан. Затем течет мимо города Тифлиса, пересекая его, затем мимо Ганджи, Шамкура [Шамхора] и течет у ворот Барды; потом она смешивается с водой Аракса, который меньше ее, и вливается в море ал-Хазар… Там есть запруда для рыб, где вылавливается различная рыба и разводится водоплавающая птица. Там много рисовых полей»^[141]. Последние фразы, видимо, относятся к территории нынешнего Кызылагачского заповедника, где наблюдается огромное скопление водоплавающей птицы, и к Ленкорани, издавна известной возделыванием многих сортов риса.

Статья «Джанза» рассказывает об одном из самых известных и крупных городов Азербайджана — Гандже (ныне Кировабад). Сообщается, что город сильно укреплен и служит пограничной крепостью вблизи границ Грузии. Он «обилен благами и зерном», жители его «искусны в выращивании шелковичных червей и выделке шелка»^[142]. Отсюда родом один из величайших азербайджанских поэтов — Низами Ганджеви (1141–1209). А выходцем из другого города и крепости — Бейлакан является поэт Муджир ад-Дин ал-Бейлакани (ум. в 1198 г.). Упоминает Бакуви старинный город Барда. Отмечается, что это приятное место, что там растут фундук, каштаны и какой-то особый сорт фруктов, «который называется „даркал“; по размеру он похож на рябину». И еще говорится, что там есть мулы, «превосходящие мулов всех областей»^[143]. И действительно, во времена Бакуви вокруг Барды были труднопроходимые густые леса с обилием диких фруктов и среди них рос даркал (кизил), напоминающий рябину. В большом количестве фрукты выращивались и в садах. Были там и крупные маслиновые плантации, совершенно уничтоженные многочисленными иноземными нашествиями (монголов, хазар, сасанидов, сельджуков и др-) — Немалое влияние на природу здесь оказало и не всегда разумное вмешательство местного населения.

В заключение назовем еще одну средневековую область — базз. Она расположена «между Apраном и Азербайджаном [имеется в виду Иранский Азербайджан]». В статье о ней отмечается, что это влажное место с обильными туманами, что небо там проясняется очень редко, что, по слухам, там течет большая река, видимо, изобилующая целительными минеральными источниками. «Если в ней искупается человек с застарелой лихорадкой, то она исчезнет». Упомянул эту область Бакуви главным образом из-за того, что оттуда вышел Бабек (ок. 798–838) — предводитель антифеодального восстания в Азербайджане и Западном Иране.[144]

Абд ар-Рашид ал-Бакуви — замечательный азербайджанский географ-путешественник конца XIV — первой половины XV в. Он обладал поистине энциклопедическими знаниями в области географии, этнографии, экономики, литературы, истории и т. д.

Кроме родного азербайджанского языка Бакуви в совершенстве владел фарси и арабским языками. Он был знаком с важнейшими географическими сочинениями и другими научными трудами своего времени. Большая эрудиция, тонкая наблюдательность в путешествиях дали Бакуви возможность создать собственные сочинения, принесшие ему широкую известность. К сожалению, до нас дошло лишь одно сочинение, ставшее главным трудом его жизни. Это всемирная география — «Китаб Талхис ал-асар ва аджаиб ал-малик ал-каххар» («Сокращение [книги] о „памятниках“ и чудеса царя могучего»). Оно представляет большой интерес не только для советских географов, историков, этнографов, но и для ученых всего мира. В «Китаб Талхис ал-асар…» излагается обширный историко-географический материал о странах Средней Азии, о народах, живущих в бассейне Волги, на Урале, в лесостепных и степных зонах, об Индии, Северной Африке, о народах и некоторых государствах Западной Европы.

В работе Бакуви мы находим и практические советы, почерпнутые им из народной медицины, находим сведения о способах ведения сельского хозяйства и выращивания отдельных культур народами Востока.

Все сказанное позволяет утверждать, что сочинение Бакуви служит источником чрезвычайно ценных сведений для востоковедов, историков, географов, архитекторов, этнографов, лингвистов, изучающих особенности средневековых стран и народов, их населяющих, знания о которых впитал и любезно передал последующим поколениям выдающийся азербайджанский ученый и путешественник.

Абд ар-Рашид ал-Бакуви. Китаб Талхис ал-асар ва аджаиб ал-малик ал-каххар («Сокращение [книги] о „памятниках“ и чудесах царя могучего»). Издание текста, перевод, предисловие, примечание и приложения 3. М. Буниятова. М., 1971.

Ахундов М. А. Развитие биологической мысли в Азербайджане (XII в.). — Тезисы секционных докладов V Закавказской конференции по истории науки, посвященной 60-летию Великой Октябрьской социалистической революции. Баку, 1977.

Ашурбейли С. Б. Абдар Рашид Бакуви. Азербайджанский ученый-географ начала XV в. — Изв. АН Азерб. ССР. Серия общественных наук, 1958, № 5.

Бакиханов Аббаскули Ага. Гюлистан-Ирам. Баку, 1926.

Будагов Б. А., Мехралиев Э. К. Географические описания Азербайджана в труде Абдурашида Бакуви, — Тезисы секционных докладов V Закавказской конференции по истории науки, посвященной 60-летию Великой Октябрьской социалистической революции. Баку, 1977.