Борьба за власть между королем Эриком и герцогом Юханом окончилась тем, что последний с помощью дворян сверг Эрика и сам завладел троном (1568). Эрик был арестован и заключен в Эрбюхус, где и умер спустя несколько лет (возможно, его отравили).

Начало правления Юхана III было отмечено благожелательным отношением короля к дворянству, которое способствовало его приходу к власти. Постановления короля относительно дворянских привилегий 1569 года не связывали теперь дворянский титул с несением военной службы, его присвоение зависело лишь от королевской милости. Швеция, таким образом, становилась страной, где /92/ дворянство наследовалось, причем со временем высшие слои знати все более осознавали себя потомственными дворянами. Спустя некоторое время Юхан III почувствовал их недовольство, которое явилось следствием утверждения личной королевской власти. Однако эти трения никогда не достигали остроты, свойственной времени правления Эрика XIV.

Значительную часть периода правления Юхана III

заняла церковная борьба. Исходной точкой ее были противоречия, возникшие между различными религиозными группами после заседания риксдага, принявшего решение о реформировании церкви (1527). Юхан III стремился к сближению различных религиозных направлений и в качестве ступени к достижению этой цели попытался ввести в 1576 году новый порядок церковной службы (литургию). Это нововведение, появившееся в так называемой «Красной книге», дало толчок «литургической борьбе», причиной которой было недовольство ортодоксальных лютеранских священнослужителей слишком большим сходством литургии с католической церковной традицией.

В области внешней политики он был вынужден взаимодействовать с тремя государствами: Польшей, Данией и Россией. С Польшей, чей король был его шурином, Юхан III заключил мир, и до конца его правления между странами сохранялись хорошие отношения. Вражда с Данией прекратилась в 1570 году. С Россией в 1570 году началась война, которая окончилась лишь через 25 лет (во время правления Сигизмунда), после заключения в 1595 году мира в Тявзине. Согласно условиям мира, Швеция получила Нарву и определенную ранее Нотебургским трактатом 1323 года границу с Россией, установленную в пользу Швеции: все побережье Ботнического залива стало шведско-финским. /93/

Хронология

1561 – На заседании риксдага в Арбуге принято решение об ограничении герцогской власти (Арбугские статьи) (апрель). Коронация Эрика XIV в Упсале. Большая часть Эстляндии отходит к Швеции (май-июнь).

1562 – Герцог Юхан женится на Катарине из династии Ягеллонов, сестре польского короля (октябрь).

1563 – Поражение шведского флота, адмирал Якоб Багге попадает в плен – прелюдия к Северной семилетней войне (май). Сословия объявляют герцога Юхана виновным в государственной измене (июнь). Его арестовывают и препровождают как пленника в Грипсхольм. Датчане завоевывают Эльвсборг, единственный шведский порт на западном побережье (сентябрь).

1564 – Шведская армия вступает в Норвегию, двигаясь в сторону Тронхейма (февраль).

1565 – Шведы захватывают Варберг (сентябрь). Датская армия побеждает в Халланде (октябрь).

1566 – Войска Нильса Стуре вступают в Стокгольм (июнь). Рождение Сигизмунда (в тюрьме Грипсхольма) (июнь).

1567 – Эрик XIV принимает участие в убийстве Стуре в Упсале (24 мая). Юхана выпускают из тюрьмы (октябрь).

1568 – Эрик XIV женится на Карин Монсдоттер (июль). Герцоги Юхан и Карл поднимают восстание (июль). Короля арестовывают и смещают с трона (сентябрь). Казнь Йорана Перссона (сентябрь).

1569 – Коронация Юхана III в Стокгольме. Постановление о новых привилегиях дворянства (июль). Датчане вновь захватывают Варберг (декабрь).

1570 – Окончание Северной семилетней войны, Штеттинский мир. Швеция получает обратно Эльвсборг за 150 000 риксдаллеров (декабрь). Начало войны между Швецией и Россией.

1576 – Литургия Юхана III, выходит «Красная книга».

1577 – Смерть Эрика XIV в тюрьме в Эрбюхусе в Упланде (26 февраля).

1583 – Перемирие с Россией на три года (август).

1585 – Юхан III женится на Гунилле Биельке (февраль).

1587 – Сын Юхана III Сигизмунд избирается королем Польши (август). Аристократия государственного совета заставляет Юхана III и Сигизмунда подписать «Кальмарские уставы», чтобы обеспечить шведам самостоятельность по отношению к Польше (сентябрь).

1589 – Юхан III пытается заставить Сигизмунда отказаться от польской короны.

1590 – Война против России вновь вспыхивает в Эстляндии.

1592 – Смерть Юхана III (ноябрь). /94/

Реформация в Швеции

/94/ Реформация в Швеции не была народным движением. Это объяснялось двумя причинами: политическими амбициями Густава Вазы и влиянием различных движений в Германии, обычно объединяемых понятием «Реформация».

В Швеции доминировало влияние реформаторских идей Мартина Лютера (1483–1546) и Филиппа Меланхтона (1497–1560).

С точки зрения теологии, лютеровско-меланхтоновская реформация явилось нововведением, «очистившим» идеи, которые дискутировались в период Среднего и Позднего Средневековья. Реформаторы были реакционерами (т. е. были устремлены назад) в смысле поиска идеала церковной жизни в далеком прошлом (antiquitas). Библия, «чистое слово Божье» стали важнейшей нормой.

Начало тех изменений, которые привели к Реформации в Швеции, было положено решениями риксдага в Вестеросе в 1527 году. На нем такие реформаторы, как Лаурентиус Андре и Олаус Петри (1493– 1552), получили разрешение свободно проповедовать свои идеи, а Густав Ваза мог теперь начать конфискацию церковной собственности. Это привело к бурной реакции, например, к восстаниям в Даларне 1524–33 годов, в Смоланде в 1529 году и восстанию под предводительством Нильса Дакке в 1542–43 годах.

Лаурентиус Петри (брат Олауса. – Примеч. перев.) (1499–1572) был избран архиепископом в 1531 году. Посвящение в сан его и других епископов означало, что места иерархов церкви стали занимать сторонники реформаторских идей. Вопреки попыткам короля полностью контролировать деятельность церкви, она сохраняла средневековую структуру епископата. Это гарантировало церкви определенную самостоятельность. С некоторыми изменениями сохранялась также месса и порядок богослужения. Церковь Позднего Средневековья была довольно терпимой культовой общностью. Положение постепенно менялось в период Реформации с ее требованием «чистого учения». Монастыри упразднялись, братства, паломничества, а также отдельные церковные обряды службы запрещались. Различные формы богослужений, существовавшие ранее, постепенно унифицировались.

В соответствии с отмеченным выше, характерным для Реформации принципом обращения к первоисточникам в 1526 году на шведский язык был переведен Новый завет, а в 1541 году – полностью вся Библия была переложена на народный язык. В годы Реформации усилилось требование, чтобы центральное место в приходской жизни заняла проповедь. Его выполнение теперь облегчалось тем, что свя-

щенники могли проповедовать на родном языке. Через проповедь верующие должны были воспринимать «чистое слово Божье». Суть заключалась в том, чтобы освободить богослужение от всего, что противоречило основному принципу Реформации: «Спасение одной милостью Божьей». /95/

Следующий период Реформации наступил с приходом в 1569 году к власти Юхана III (1537–92). Его программа церковной политики соединяла идею международного церковного единства с желанием, чтобы старинная церковь стала образцом церковной жизни. В итоге появился печатный церковный ордонанс 1571 года, выпущенный под названием Nova Ordinantia в 1575 году. Год спустя Юхан издал большой литургический ордонанс, Liturgia suecanae ecclesiae, названный «Красной книгой». Он попытался также восстановить разрушенную во время Реформации систему высшего образования и наладить отношения с Римом. Это встретило противодействие и послужило началу так называемой литургической борьбы (1576–93). Во главе сопротивления встал брат Юхана – Карл, герцог Сёдерманландский, симпатизировавший кальвинистам, который впоследствии стал королем Карлом IX.