Сначала Антоний поселился недалеко от города у одного благочестивого старца, пытаясь во всем походить на него. Посещал и других отшельников, живших неподалеку, запоминая их советы. Уже в то время его стали называть «другом Божиим». Позже он ушел дальше от города и поселился пещере, куда ему приносят пищу друзья. Вскоре святой Антоний совсем уходит от людей, переправляется через Нил и поселяется в развалинах воинского укрепления. Он взял с собой хлеба на полгода. Когда тот кончился, пищу ему приносили друзья два раза в год, отдавая ее через дыру в крыше.

Подвижник страдал от голода и жажды, от холода и зноя. Но самое страшное искушение пустынника, по признанию самого Антония, – это сердечная тоска по миру и волнение помыслов. Все это сочеталось с соблазнениями и ужасами от демонов. Иногда святой подвижник уставал, бывал на грани уныния. Тогда Сам Господь являлся к нему или посылал ангела. «Где ты был, благий Иисусе? Почему вначале не пришел прекратить мои страдания?» – вскричал Антоний, когда Господь, после одного тяжкого искушения, пришел к нему. «Я был здесь, – сказал ему Господь, – и ждал, пока не увижу твоего подвига».

Однажды, среди ужасной борьбы с помыслами, Антоний воззвал: «Господи, я хочу спастись, а помыслы не дают мне». Вдруг он видит: кто-то похожий на него сидит и работает, потом встал и начал молиться, затем опять сел за работу. «Делай так и спасешься», – сказал ему ангел Господень.

Так Антоний прожил 20 лет. Спустя это время к нему пришли его друзья и были удивлены, увидев его: они не нашли на его лице никаких следов изнурений, только печать мира и света. Спокойный и сдержанный старец скоро сделался наставником многих. Однако святой Антоний, не привыкший к многолюдству, искал нового уединения. Голос с неба велел ему идти в пустыню, лежавшую близ берегов Красного моря. Вскоре почитатели святого Антония открыли и это его уединение, стали приходить к нему, ища помощи и исцеления.

Так святой Антоний более 70 лет жил в пустыне. Скончался он в глубокой старости в 106 лет, и за свои подвиги заслужил наименование Великого. Преподобный Антоний основал отшельническое монашество.

Антонию Великому молятся о выздоровлении при душевных и телесных болезнях, в том числе при травмах и ранах. Он помогает побороть искушения, обрести спокойствие.

Информации о жизни Андрея Рублева очень мало. Скорее всего, родился он в Московском княжестве либо в Великом Новгороде. Предполагаемое время рождения – 1360 – 1370-е годы. Его фамилия – прозвище «Рублёв», произошедшее от слова «рубель» – инструмент для накатки кож, дает основание полагать, что он мог воспитываться в семье ремесленников. Мирское имя художника неизвестно, только имя, данное при монашеском постриге в Троице-Сергиевом монастыре. Исследователи предполагают, что по тогдашней традиции оно тоже начиналось на «А». Найдена икона, подписанная «Андрей, Иванов сын, Рублёв». Она похожа на позднее творчество Рублева, но подпись – очевидная подделка. Однако она может косвенно свидетельствовать о том, что отца художника действительно звали Иваном.

Творчество Рублёва сложилось на почве художественных традиций Московского княжества. Возможно, что живописи учился в Византии и Болгарии. В летописи об иконописце впервые упоминается в 1405 году. Говорится о том, что Феофан Грек, Прохор-старец и чернец Андрей Рублев расписали Благовещенский собор в Московском кремле. Видимо, к 1405 году Андрей достиг заметных успехов в иконописи, если монаху поручили такую ответственную работу и к тому же с Феофаном Греком. Второй раз в летописи Андрей упоминается в 1408 году, когда он расписывал Успенский собор во Владимире вместе с Даниилом Черным. Через три года у иконописца уже появились помощники и ученики. В 1420-х годах Андрей с Даниилом Чёрным руководил работами в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. Эти росписи не сохранились. В 1411 или 1425 году он создал свой шедевр – «Троицу».

Рублёв умер во время морового поветрия 17 октября 1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре. Там он делал свою последнюю работу по росписи Спасского собора. Похоронен возле колокольни в Андрониковом монастыре (Спасский собор).

В 1993 году во время археологических раскопок был найден древний престол Спасского собора и мощи. По всей вероятности, они могут быть приписаны Андрею Рублёву.

Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский (в миру Тимофей), родился в 1724 году в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка Савелия Кириллова. С раннего детства после смерти отца он жил в такой нужде, что мать чуть было не отдала его на воспитание соседу, ямщику, так как кормить семью было нечем. В 13 лет его отдали в духовное училище при Новгородском архиерейском доме, а в 1740 году – приняли на казенное содержание в устроенную в Новгороде семинарию. Юноша учился отлично и по окончании семинарии в 1754 году был оставлен в ней преподавателем, сначала греческого языка, затем риторики и философии. В 1758 году он принял постриг с именем Тихон.

Четыре с половиной года святитель Тихон управлял Воронежской епархией. Он искоренил древний языческий обычай – празднование в честь Ярилы. В пределах расположения войска донских казаков он открыл миссионерскую комиссию для обращения раскольников к Православной Церкви. Он устроил школу, храм, пригласив хороших учителей. Святитель не щадил своих сил, часто проводя ночи без сна. В 1767 году он вынужден был из-за слабого здоровья оставить управление епархией и удалиться на покой в Толшевский монастырь, который находился в 40 верстах от Воронежа. В 1769 году святитель перешел в Богородицкий монастырь города Задонска. Поселившись в этом монастыре, святитель Тихон стал великим учителем христианской жизни. На покое он завершил свои духовные произведения, высоко ценимые верующими.

Жил святитель в самой простой обстановке: спал он на соломе, накрываясь овчинным тулупом. Смирение его доходило до того, что на насмешки, которые нередко сыпались ему вслед, святитель не обращал внимания, делая вид, что их не слышит, и говорил после: "Богу так угодно, что служители смеются надо мною – я и достоин того за грехи мои". Часто говорил он в подобных случаях: "Прощение лучше мщения".

Однажды юродивый Каменев ударил святителя по щеке со словами "не высокоумь" – и святитель, восприняв это с благодарностью, ежедневно кормил юродивого.

Строгий к себе, святитель был снисходителен к другим. Однажды в пятницу перед праздником Ваий он вошел в келию своего друга схимонаха Митрофана и увидел его за столом вместе с Козмою Игнатьевичем, елецким жителем, которого он тоже любил. На столе была рыба. Друзья смутились. Благий святитель сказал: "Садитесь, я вас знаю, любовь выше поста". И чтобы еще более успокоить их, сам отведал ухи. Особенно любил он простой народ, утешал его в тяжкой доле, заступаясь перед помещиками, которых постоянно увещевал быть милосердными. Всю свою пенсию и приношения почитателей он отдавал бедным.

Во снах дважды ему являлась Божья Матерь. Святитель Тихон предсказал много из судеб России, в частности говорил о победе России в Отечественной войне 1812 года. Не раз святителя видели в духовном восхищении, с измененным и просветленным лицом, но он запрещал говорить о том. За три года до кончины он каждый день молился: "Скажи ми, Господи, кончину мою". И тихий голос на утренней заре сказал: "В день недельный". В том же году он видел во сне прекрасный луч и на нем чудные палаты и хотел войти в двери, но ему сказали: "Через три года можешь войти, но теперь потрудись". После этого святитель заключился в келии и принимал к себе только редких друзей. К смерти у святителя были приготовлены одежда и гроб: часто он приходил плакать над своим гробом, стоявшим скрытно от людей в чулане. За год и три месяца до смерти в тонком сне святителю представилось, что он стоит в придельной монастырской церкви и знакомый священник вынес из алтаря в царские двери Младенца под покрывалом. Святитель подошел и поцеловал Младенца в правую щеку, а тот ударил его в левую. Проснувшись, святитель почувствовал онемение левой щеки, левой ноги и трясение левой руки. Эту болезнь он принял с радостью. Незадолго перед кончиной святитель видел во сне высокую и крутую лестницу и услышал повеление восходить по ней. Святитель Тихон скончался, как и было ему возвещено, в воскресенье 13 августа 1783 года, на 59 году своей жизни.