С. 60. ..."хапен зи гевезен" - ухватить жирный кусок (от нем. Happen), в переносном смысле взятка, казнокрадство.

   С. 61. "Правая, левая где сторона?" -- Цит. из стихотворения B. И. Сиротина (1830-1885?) "Улица".

   C. 66 ...Зороастра-Вендидат -- Имеется в виду один из священных текстов зорооастрийцев, Видэвдад (Вендидад), часть Авесты. Этот текст состоит из 22 глав и посвящен главным образом законам чистоты и борьбы с осквернениями.

   С. 65 ...Квинт Курций -- Квинт Курций Руф, римский историк (вероятно, I в. н. э.), автор "Истории Александра Великого Македонского".

   С. 67. При чем тут Коган... - Действительно не при чем: станция называлась Каган (Когон) по названию окружающей местности.

   С. 75. .."майно-джоу" -- Речь идет об обыкновенной майне или саранчовом скворце (Acridotheres tristis); эти птицы воспроизводят человеческую речь не хуже попугаев.

   С. 76. ...бухарские кошки -- Несохранившаяся порода, родственная сибирским кошкам.

   С. 87. Ceterum... delendam -- "Кроме того, я думаю, что Карфаген должен быть разрушен". Знаменитая фраза римского государственного деятеля и полководца Катона Старшего, ставшая крылатым выражением.

   С. 93. ...калиф Осман - Усман ибн Аффан (574-656), зять Магомета и третий "праведный халиф", при котором была завершена кодификация Корана.

   С. 96. ...Шах-Надиром -- Имеется в виду персидский полководец Надир-шах (1688-1747) шах Ирана в 1736-1747 гг.

   С. 96. ...Аланкува ...луча солнца - Согласно эпитафии на могиле Тамерлана, его род восходит к эмиру Бузанджиру, чья мать Аланкува "понесла от луча света, который явился к ней в отверстие жилища и, приняв образ человека, объявил, что он потомок повелителя правоверных Али".

   С. 97. ...Т. Н. Грановский - русский историк-медиевист (1813-1855), профессор Московского университета.

   С. 97. ...Иоганнес Шерр - Иоганн Шерр (1817-1886) -- немецкий историк литературы, публицист, общественный деятель.

   С. 98. Very nice! - Здесь: очень мило {англ.).

   С. 101. ...Худояр-Хан - Сейид Мохаммад Худайар (1832-1886), правитель Кокандского ханства в 1844-1875 гг.

   С. 102. ...Скобелев - с 1924 г. город Фергана (Узбекистан).

   С. 105. ...туземного восстания 1897 года -- Заговор зимы 1897 г. вылившийся в мусульманское восстание 17-18 мая 1898 г. жертвами которого стали свыше 20 русских солдат.

   С. 110. ...В. Ф. Комиссаржевской - Знаменитая русская актриса B. Ф. Комиссаржевская (1864-19Ю) умерла от оспы во время гастролей в Ташкенте 10 февраля 1910 г.

   C. 111. ...pedes apostolorum - апостольскими стопами (лат.), т. е. пешком.

   С. 112. ...Абукерка - вероятно, опечатка. Речь идет об ученом и богослове X в. Абубекре Каффале аш-Шаши.

   С. 123. ...великий князь - Николай Константинович (1850-1918), личность скандальная и неординарная. После хищения бриллиантов из Мраморного дворца (на подарок любовнице) был объявлен безумным и выслан из столицы, в конце концов осел в Ташкенте, где стал успешным предпринимателем и видным коллекционером живописи, широко занимался ирригацией.

   С. 114. ...Бахметьевым - Имеется в виду русский физик и биолог П. И. Бахметьев (1860-1913), занимавшийся, в частности, вопросами анабиоза и криобиологии.

Об авторе

   Вильгельм Наполеонович Гартевельд (Хартевельд) родился в Стокгольме 5 апреля 1859 г. После окончания Лейпцигской консерватории, обосновался в 1882 г. в России. К 1894 г. им была написана опера "Песнь торжествующей любви (Сон)" на сюжет, заимствованный из повести И. Тургенева; поставленная в 1895 г. в Харькове и частной опере Унковского в Москве, опера не принесла особого успеха композитору. Гартевельд писал также оркестровые сочинения ("Испанские танцы"), романсы на слова А. Толстого, Д. Ратгауза, музыку для московского театра-кабаре "Летучая мышь" и др. произведения, выступал в газетах с критическими статьями.

   Однако наибольшую известность получил он как путешественник и собиратель музыкального фольклора. Гартевельд несколько раз побывал в Сибири и в 1908 г. отправился в длительную поездку по "Великому Сибирскому Пути", поставив себе целью собрать песни каторжан и бродяг, а также коренного населения Сибири.

   Вернувшись из путешествия, Гартевельд издал множество нотных записей каторжных песен в своей обработке: "Песни каторги: Песни сибирских бродяг и каторжников" (СПб. 1908), "8 песен сибирских каторжан, бродяг и инородцев..." (СПб. 1908), "25 песен сибирских каторжан, бродяг и инородцев..." (СПб, 1909), "14 песен сибирских каторжан, бродяг и инородцев, собранных на месте в Сибири в 1908 г. В. Н. Гартевельдом" (СПб. 1910). Помимо объединенных в эти серии выпусков, отдельные нотные записи выходили в Москве, Киеве и Санкт-Петербурге.

   В 1909 г. 12 каторжных песен в обработке Гартевельда были записаны на граммофонные пластинки и выпущены с пояснительной брошюрой.

   18 февраля 1909 г. Гартевельд выступил с докладом о своем путешествии на заседании Музыкально-этнографической комиссии Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете.

   "По открытому листу премьер-министра докладчик посетил тюрьмы: Тобольска, Нерчинска, Томска, Акатуя, Николаевска, Кургана и Петропавловска. Собранные им песни разделяются на каторжные, бродячие и заводские. Кроме этих г. Гартевельд записал и несколько инородческих песен: айнов (l), вогулов (2), самоедов (2), бурятских (2), киргизских (l) и якутских (l). Всего записано им более 60-и песен, как для одного голоса, так и с аккомпанементом народных инструментов, а также и хоровых. Г. Гартевельд доклад свой иллюстрировал исполнением на фортепиано. Многие из записанных песен оказываются весьма интересными в музыкальном отношении" - сообщалось в "Известиях" общества.

   В том же году Гартевельд при содействии известного дирижера А. Эйхенвальда организовал ансамбль для исполнения каторжных песен и отправился в турне по России. Концерты, которые именовались "Песни каторги и воли" и предварялись лекцией Гартевельда, пользовались феноменальной популярностью; экзотический, овеянный духом человеческих страданий и политической фронды музыкальный материал привлекал слушателей из самых различных слоев общества.

   "На тех же подмостках, где несколько часов назад цинично и тупо кривлялся на потеху "почтенной публике" пошлый фарс, стоит В. Н. Гартевельд, одухотворенный необычными для культурного европейца переживаниями "мира отверженных", и с трогательной для русского интеллигента наивностью делится с внимательной аудиторией своими впечатлениями: "Я буду счастлив, если вы увидите по этим песням, что люди, сочинившие их, такие же люди, как и вы". Театр полон. Властно и мрачно вторгается "отверженный мир" в царство своего "нарядного, сытого и свободного" собрата: "Я всем чужой! Я отплачу!"... Пусть вместо свирелей -- фисгармония, вместо стука кирок -- пианино, вместо каторжан и бродяг -- хор московской оперы и солисты, но их голосами поет сама каторга!.. Чуткие музыканты В. Н. Гартевельд и А. А. Эйхенвальд оставили ее песни во всей их мрачной жизненной неприкосновенности. Сохранен даже каторжный аккомпанемент в "Кандальном марше". Этот марш -- откровение каторжного мира. Впечатление от марша -- незабываемое, исключительное. Впрочем, маршу предшествуют еще 9 каторжных песен, оставляющие сильное впечатление, особенно в "Зачем я мальчик уродился", в "Похоронах" и в "Ой, ты, тундра" в исполнении г-на Ошустовича (тенор) и известного в Казани г-на Сергеева (сильный и сочный бас). Потом идут хоровые песни: древняя, как мир, "молитва ламаитов" (по-санскритски), "заклинание шаманов" (по-бурятски), киргизская "весенняя песня" и первая в музыкальной литературе песня вымирающих айносов (по-айносски). Кончается необыкновенный концерт польским "Кыбелем" (песня повстанцев-каторжан)" - так описывала "Казанская газета" (10 июля 1909) один из концертов Гартевельда, состоявшийся в Казани 7 июля 1909 г.