Эти методологические философские и этические положения педагоги, психологи, психотерапевты переводят в реально-практическую плоскость в отношении к конкретной семье, родителям, детям, которых следует воспитать гуманистами. Гуманист, по утверждению американского психолога Вирджинии Сатир, тот, кто понимает, ценит и развивает свое тело, свой организм, самого себя, считает себя красивым и нужным людям; тот, кто реалистически и честно относится к самому себе и к другим; стремится к мастерству и компетентности в том деле, которым занимается, ищет новые пути в жизни и изменяет ситуацию, когда это необходимо; не боится перемен; готов отказаться от привычного способа жизни, когда это целесообразно и препятствует ему и другим людям исправлять ошибки, когда это приносит вред. На ее взгляд, в результате всего этого человек становится в действительности физически здоровым, жизнь его наполняется любовью, добром, становится естественной, творческой, пронизывается глубокими чувствами, личной ответственностью [143, 6].
Важнейшей задачей семейного воспитания и одновременно действенным средством к преодолению негативных явлений, выступает воспитание у детей в семье г у м а н н о с т и и д у х о в н о с т и. Не случайно Организация Объединенных Наций, провозгласив 1994 год Международным годом толерантности, активно поддерживает межгосударственные, правительственные и неправительственные организации и движения в их благородной деятельности по укреплению семьи как самой малой первичной, но основной формы демократии и гуманизации в сердце каждого государства.
Гуманность – это уважение к людям, сочувствие, чуткость, доброжелательное отношение к ним, забота о их благополучии. Духовность – стремление к освоению богатств отечественной и мировой культуры, к формированию общечеловеческих идеалов добра, справедливости, чуткости, честности и порядочности, к возвышению своего образа жизни на основе свободы, нравственности, культуры и красоты.
В процессе воспитания гуманности и духовности у детей родители содействуют раскрытию, самораскрытию и самоутверждению им положительных, моральных и духовных качеств членов семьи, родословной, своего народа. Среди таких качеств, присущих издревле белорусской нации и ставших характерными чертами белорусского менталитета, выделяются необычайная толерантность (национальная и религиозная терпимость), рассудительность, доброта, мягкосердечие, миролюбие, немстительность, сочувственность, милосердность, забота о людях, особенно о детях-инвалидах, стариках, немощных, т.е. в целом высокая духовность.
Духовность предполагает одухотворенность реальную жизнедеятельность ребенка. Духовно воспитанный ребенок отличается тем, что умеет строить и обогащать свой внутренний мир собственными усилиями и стремлениями. Как показывает исследование мнения родителей и педагогов, предпосылками для проводимой в семье успешной работы по воспитанию духовности у детей являются: 1) самоосознание своей личности на уровне образцов, которым присущи возвышенное, героическое, моральное значимое; 2) потребность ребенка в объективной оценке и самооценке своих способностей и возможностей как гражданина-патриота, труженика-профессионала, семьянина (в сопоставлении с реальным идеалом); 3) потребность в стимулировании и самостимулировании при преодолении в своем характере негативных качеств черт; 4) самоактуализация, т.е. умение поднимать свой статус и престиж среди сверстников и взрослых.
В начале XXI в. мировое сообщество в определении задач воспитания подрастающего поколения исходит из фундаментальных общечеловеческих ценностей. На передний план выходит воспитание детей: а) в духе мира; б) толерантного отношения и навыков сосуществования с представителями других рас, религий, этносов, социальных устройств; в) чувств сострадания, сопереживания, милосердия и готовности оказать помощь другим людям.
В каждой стране мира воспитание имеет свои особенности, цели, задачи, содержание. В США воспитание основывается на библейских принципах и ценностях. Основными задачами являются воспитание честности, прилежания, личной ответственности, постоянства, решительности, сострадания, терпимости. В Англии – воспитание правдивости, чувства долга по отношению к обществу, забота о людях, уважение к культурному наследию. Во Франции – воспитание чувства ответственности, собственного достоинства, солидарности, уважения к другим людям, их культурам. В Японии – воспитание сотрудничества, взаимопонимания, духа и тела как основы гармоничной личной жизни. Важнейшими личными качествами являются индивидуальность, свобода, самостоятельность, чувство пиетета; качествами семьянина – умение создать в своем доме атмосферу любви, уюта, здорового отдыха, правильного воспитания детей; качествами общественными – преданность работе, творчество, содействие благосостоянию общества, уважение социальных ценностей; качествами гражданскими – патриотизм, почитание государственной символики. В Беларуси – воспитание достоинства, любви, доброты, милосердия, трудолюбия, порядочности, ответственности, патриотизма, гражданского долга, бережного отношения к своему физическому и духовному здоровью как высшим ценностям.
С учетом мировых тенденций воспитания гуманистической и ответственной личности, которая соответствует эталону действительно цивилизованного человека, при определении задачи и содержания семейного воспитания мы опираемся на следующие ключевые понятия, которые тесно взаимосвязаны и находятся в их целостной совокупности: 1) Отечество как единая и для родителей и для детей Родина; 2) труд как средство благосостояния и честности членов семьи, родственников, соседей, соотечественников; 3) семья как продолжение своей фамилии, своего рода и как неотъемлемая часть всего народа, государства, его истории и будущего.
На этапе развития Беларуси как суверенного государства во всех сферах жизнедеятельности семьи, родителей и детей возрастает роль морали и права, повышается ответственность родителей за судьбы своих детей, семей, своего Отечества. Органически вытекает еще одна из задач семейного воспитания – в о с п и т а н и е р е б е н к а с о з н а т е л ь н ы м г р а ж д а н и н о м - п а- т р и о т о м своего Отечества. Гражданственность и патриотизм ребенка – это осознание и воплощение им самим в реальную жизнь своих прав и обязанностей, отношение к родителям, родственникам, соотечественникам и к себе как представителю своего народа, нации, государства. Патриотическое воспитание, которое по сути своей является национально-патриотическим, направлено на формирование национального самосознания гражданина Республики Беларусь, глубокого интереса к ее языку, истории, культуре. Родители помогают ребенку осознать свой социально-правовой статус, найти свое место в жизни общества, воспитать уважение к законам, стать достойным сыном семьи и Отечества.
Главными путями и средствами патриотического воспитания детей на современном этапе развития общества являются: 1) национальная культура во всем ее богатстве (родной язык, литература, фольклор, музыка, искусство, традиции и уклад жизни белорусского народа); 2) героическое прошлое Беларуси и ее народа (ее и его история, жизнь и деятельность выдающихся людей и национальных героев, представителей родословной, родителей и родственников на пользу Отечеству); 3) история, культура и традиции народов мира.
Семья является благодатной средой для воспитания у детей гражданского и патриотического сознания, чувств, убеждений и поведения. Это обусловлено, во-первых, тем, что семья представляет собой специфический социально-психологический микроколлектив, который основывается на самых близких, доверительно-интимных отношениях между супругами, родителями и детьми. Уже в первый период жизни ребенка семья имеет большие потенциальные возможности социального воздействия на его сознание, чувственную сферу и поведение. Возможности эти заключены и в общности запросов, стремлений, интересов членов семьи, и в их взаимной зависимости, ответственности, помощи, и в глубочайших чувствах супружеской и родительской любви. Во-вторых, в семейной микросреде живым воплощением гражданских и патриотических чувств для ребенка являются его родители – мать и отец. С ними у детей связываются первые понятия о своем доме, родных местах, своем крае, его природе, среде обитания и окружающих людях, своей Родине, Отечестве (не случайно исторически и этимологически слова Родина, Отечество в корне своем едины со словами родить, отец). В-третьих, в семейной микросреде постоянно осуществляется внутрисемейное общение между старшими и младшими поколениями. Это общение способствует передаче детям, внукам и правнукам богатейшего духовного опыта и героики прошлых лет на примерах своей родословной, родителей, близких людей, соотечественников.