3. Человек не является просто материальным объектом, он гораздо

более сложное существо с огромным внутренним нереализованным

потенциалом.

4. В совсем упрощенном виде человека можно представить в виде

модели, где физическое Тело управляется Разумом, Инстинктами и Эмоциями.

5. Разум управляет Телом с помощью Воли. При принятии решений

Разум опирается на Информацию (Память) и Подсознание.

6. Эта модель не противоречит традиционной христианской модели, в

которой человек является триединством Тела, Души и Духа.

2. Как мы проявляем свою «божественность»

Каждый человек рождается с Божьей искрой внутри.

Только один ее раздувает, другой задувает, третий вообще заливает

Владимир Вишневский

В этой главе мы используем предположение о том, что человек является

более сложным существом, нежели просто система, включающая тело,

инстинкты, эмоции, разум и даже подсознание. Понятно, что ни у одного из

животных нет такого полного набора компонентов, и уже это доказывает, что с

человеком не все так просто. В реальности ним все обстоит еще сложнее.

В самом общем виде все древние и современные религиозно-мистические

учения указывают на то, что в процессе создания человека приняли участие

некие могущественные существа, которых люди называют Богами. И что в

каждого из людей они вложили частицу себя. Именно из этой гипотезы мы и

будем исходить.

То есть мы допустим, что каждый человек, невзирая на его гнусный

характер, отвратительные привычки и не менее гадкий образ жизни, тем не менее

несет в себе божью искру. То есть все мы, все шесть или уже больше

миллиардов людей, несем в себе божественные частицы. Или являемся

божественными частицами, если вам так будет приятнее.

Есть ли какой-то способ доказательства этого утверждения? Понятно, что

никакими современными измерительными или иными научными способами

доказать это нельзя, поскольку никто не знает, как выглядит или чем является эта

самая божественность.

Но для доказательства факта существования чего-то не обязательно это

самое измерять или распиливать. Можно определить и доказать его наличие по

косвенным признакам. Вот пример подобного подхода в технике. Когда

американцы придумали свой знаменитый самолет-невидимку «Стелс», его не

получалось обнаружить обычным локатором, поскольку он не отражал лучи

радара. Но ведь самолет движется не в пустоте, а в воздухе. И при своем

движении он этот самый воздух нагревает, раздвигает и так далее. Поэтому

ученые с помощью тех же радаров начали искать не сам самолет, а места, где

происходят резкие завихрения воздуха. Это сложно, но возможно. И оказалось,

что по этим местам можно четко отслеживать перемещение невидимого вроде бы

самолета.

Можем ли мы каким-то подобным образом обнаружить проявление

божественности в поведении человека? Причем речь идет не об отдельных

одаренных личностях, а о всей массе людей. Есть ли что-то общее в поведении

всех людей, что могло бы указывать на их божественное происхождение?

Попробуем выдвинуть гипотезу на этот счет.

Мы все копируем Творца

Гипотеза проста: все люди в своем поведении так или иначе проявляют

в себе качества Творца. В чем это проявляется?

Для начала давайте вспомним, что сделал Творец? Согласно Торе и Библии

он сотворил наш мир. Мы не будем вдаваться в подробности, за какой срок и

каким образом он это сделал, а примем просто этот факт как допустимый. В

конце концов, откуда-то все это взялось?

Творец сотворил наш мир, сотворил людей и наделил их своей частицей.

Значит, в каждом из нас есть частица Творца, и она должна как-то проявляться.

Понятно, что сотворить заново весь мир частица не может (разве что

уничтожить?) – мощи не хватит. Но вот сотворить что-то по мелочи – это

возможно. Что же могут творить люди? Они постоянно пытаются творить

свою собственную реальность, находящуюся в пределах их досягаемости.

Работу, дом, свое окружение, самого себя. С работой и домом вроде бы

возражений нет, здесь все понятно: сколько усилий приложишь, такой результат и

получишь. А вот как с творением себя или ближних? Как раз здесь возникают

большие сложности.

У каждого из нас есть собственное видение того, кто нас бы устроил, с кем

нам было бы хорошо и радостно жить. Какими должны быть любимый (любимая –

для мужчин), муж или жена, дети, родители, друзья, начальники и подчиненные,

соседи, правительство, сотрудники различных органов власти и так далее.

Если от нас это зависит, то мы пытаемся их подобрать в соответствии со

своими ожиданиями, и иногда так действительно получается. Обычно на

некоторое время. А потом меняемся либо мы, либо они, либо ситуация, и они

перестают нас устраивать.

С остальными, чье появление в нашем окружении почти не зависит от нас

(родители, дети, соседи, чиновники, правительство и т.д.), дело обстоит еще хуже.

Они возле нас есть, но обычно они нас чем-то не устраивают, поскольку мы

хорошо знаем, какими они должны быть.

Что возникает после этого, мы все знаем, проходили. Выяснение отношений,

наши попытки навязать им свою модель поведения, скандалы, переживания,

болезни. Мы не можем принять человека в том обличье, в котором он существует

в реальности. Мы готовы его принять, если он станет таким, как мы желаем.

Честным, ответственным, верным, внимательным, чутким, успешным, энергичным

или каким-то еще. А такой, какой он есть в реальности – кому он нужен!

Что это? Это как раз и есть попытка сотворить свою реальность такой, как

нам представляется единственно верным. Это и есть бессознательное

стремление стать Творцом своей реальности, проявление нашего

божественного начала. К сожалении, мы применяем свой потенциал Творца

очень неграмотно, и результат получается более чем огорчительный.

Между тем все религии и философии учат нас одному – научитесь не судить

окружающих. Примите их такими, как они есть в реальности, и стройте отношения

с реальными людьми, а не с вашими ожиданиями того, какими они должны быть.

Направьте свой потенциал Творца на достижение своих собственных целей, а не

на переделку ближних – они ведь такие же божественные создания, как и вы, и не

желают быть объектами приложения ваших усилий.

Более того. Кто-то их умных людей сказал, что все христианское учение

можно свести к простой истине - «полюби ближнего своего как самого себя».

Возможно ли это хотя бы в принципе? Давайте порассуждаем на эту тему.

Почему «ближнего своего»?

Сначала пройдемся по слову «ближнего своего». Кто это? Скорее всего, это

те люди, которые окружают нас, находятся в зоне нашей досягаемости, за кого мы

считаем себя ответственными, или кого имеем возможность поучать. И по

отношению к кому возникает нестерпимое желание его как-то поправить в

лучшую сторону, подкорректировать, улучшить.

Как раз с ними основная проблема, поскольку они все время норовят

сделать что-то не так, как нужно. А как нужно, знаете только вы. А вот что творят

«неближние» люди, нам «до фонаря» (если их поведение не касается нас лично).

Их даже и полюбить можно – на расстоянии, конечно. Они ведь не

доставляют нам никаких неприятностей. А вот с ближними – прямо беда! Именно

поэтому, видимо, религия призывают нас суметь полюбить именно «ближнего

своего». Взяв такой барьер, все остальное покажется полной ерундой.