И только через какое-то время, он ощущает произошедшие с ним изменения и замечает, что у него значительно расширился диапазон всех его мыслей и чувств. А своё прежнее состояние оценивает теперь, как более примитивное, наивное, с узким кругозором. Людьми же низших кластеров кластерный переход вообще переживается как пик самого сильного в их жизни острого внутреннего кризиса – буквально на грани жизни и смерти…

Главной особенностью кластерных конфликтов является то, что они никогда не затухают, тем более те, что возникают в семьях. Тут они, наоборот, особенно остры, хронические и исключительно упорные. Если в семье рождается представитель более высокого кластера, чем кластер самой этой семьи, то все остальные члены семьи воспринимают его как «гадкого утёнка», применяя, в зависимости от культуры семьи, к нему насмешки и обструкцию, или, наоборот, большую любовь и уважение. В любом случае, все остальные члены семьи, всегда остро ощущают и признают сам факт такой внутрисемейной инородности. Которая их всегда шокирует или травмирует.

Кластер не поддаётся «воспитанию» как более сложное – врождённое состояние психики, хотя и подлежит развитию. И сколько именно кластеров сможет одолеть каждый человек в своей жизни, зависит только от него самого. (В Православии, например, существует утверждение, что кающийся грешник может стать святым всего за 7 недель Великого Поста, если правильно их проведёт…). Наверное, это и есть те самые – «крайние сроки»…

В каждом кластере есть свои подкластеры: словно, в каждой большой ступеньке ещё и 7 маленьких. Надо лишь иметь ввиду, что кластерные переходы ощущаются всегда как глубокие духовные (в нижних кластерах «душевные»), кризисы. Если присмотреться, то можно увидеть даже и то, как именно «подводят» к ним человека…

В кластере отражено главное – двойственность самой духовной природы человека. Виртуальность и двухэтажность его сознания: плоть крепко связывает нас с нашей генетикой и психологией семьи и рода, притягивая нашу психику к звериным инстинктам, а искра Сознания Высшего, постоянно облагораживает натуру, помогая ей развиваться. Настолько, чтобы слиться с Сознанием Высшим – с Богом.

Сама же Любовь – как качество, достаточно многообразно. Это, в том числе, и способ получение людьми энергии от Сознания Высшего, как ощущение счастья от контакта с Ним. Собственно, отсюда и появляются у человека его энергия и сила, которые он теряет сразу – при утрате любви. Почему и чувствует при этом всегда гигантское опустошение, разбитость и даже никчемность.

Хотя для духовного развития человека, как получение этой энергии, так и кризис после, её потери, необходимы оба. Жизненно. Можно даже сказать, что и сверх-жизненно!..

Смысл общения с нами Сознания Высшего в том и состоит, чтобы помочь каждому из нас максимально улучшить и его генетику, облагородив её улучшением поведения. Поэтому каждый может своими делами компенсировать последствия проступков, которые совершили его предки, их семьи и род. Но одному, подчинить и обуздать своей любовью сущность голема, облагородив весь род, очень трудно. Эта задача исключительной трудности. Тут необходимо немало энергии, так как, само «страдание», есть, как бы, «возвращение удовольствия». Что и происходит, мгновенно, с потерей любви – человек возвращает то удовольствие, что получил, но уже, как отрицательный эквивалент – в страдании. Своеобразный «Закон возвращения любовной энергии»…

Все кластерные превращения всегда хорошо ощущаются самим человеком. Как сказал о себе ещё 1000 лет назад креститель Руси Св. князь Владимир:

«Был я зверем, жил по-скотски, но ты, Господи укротил меня. Слава Тебе!»

В этом смысле Православие – как и любая религия – существует уже и как психотехника – как сакральная форма общения с Сознанием Высшим. Поэтому кластеры и представляются этакими чёткими духовными ступеньками, по которым постепенно поднимается, сознание человека от своего полу-животного состояния к Богу в своей непрерывной борьбе меж влечением к Сознанию Высшему, желаниями голема и ярмом своей генетики, пробегая, последовательно, к своей высшей цели. А теперь попробуем, хоть как-то, описать их, опускаясь, иногда, и до «канцеляризмов»:

– Первый кластер. «Насилия» или «Биологический». Существует как набор самых примитивных навыков для выживания и размножения человека, как биологического вида. Поэтому и в своём поведении люди этого кластера тоже примитивны – они обслуживают лишь биологические потребности своего голема, фактически являясь его рабами. Рабами своей генетики и плоти. У людей, входящих в этот кластер, собственное сознание развито ещё слабо. Они заняты, в основном, проблемами выживания и размножения, поэтому и в их поведении много от животных. Внутренний мир их фиксирован исключительно на их биологических потребностях. Они тяготеют к стадности и не склонны выделять себя из «всех остальных». Индивидуальность у них ещё отсутствует.

Более того – они ненавидят любые её проявления и у других. Это для них и угроза им, как «стаду», и оскорбляющий их, личный вызов, поскольку она пока им недоступна. Не только духовных и этических, но даже и эстетических ценностей у них, пока ещё, практически, нет. Так как, и многих материальных ценностей для них ещё не существует.

Цель жизни одна: выжить самому и дать жизнь потомству. Любовь недоступна. Они воспринимают её чисто физиологически – как инстинкт продолжения рода, как зависимость и привязанность. Жизнь для них – трудный процесс трудного выживания. Смысл жизни прост – выживание, размножение и решение материальных проблем. Главный инструмент при решении проблем – все формы насилия…

– Второй кластер. «Денег» или «Накопителей». Появляется, когда люди 1-го кластера открывают для себя разнообразие окружающего мира. Который начинает существовать в их представлении как очень большой выбор различных материальных ценностей, сильно их привлекающих. Мир ценных вещей и становится для них главным – через обладание ценными вещами они начинают оценивать себя и всех остальных. Весь мир. Главной ценностью этого кластера являются деньги – ими они измеряют всё. Их добыче и накоплению недвижимости, ценных вещей и прочего, они и посвящают жизнь. Любви для них, также, всё ещё пока нет. Но, помимо инстинкта размножения, она для них, уже представляет и вид обладания ценностью – другим человеком. Отсюда чувство собственности по отношению к «любимому», боль его потери и ревность, если он больше не принадлежит. Духовных и этических ценностей для них ещё не существует. Но появляются и бурно развиваются эстетические. Жизнь им представляется как среднее между крысиными гонками, базаром и лотереей. Смысл жизни – накопление денег. Инструмент при решении проблем – все виды насилия, шантаж и подкуп.

– Третий кластер. «Гордыни» или «Карьеристов». Духовные и этические ценности в этом кластере ещё отсутствуют, но эстетические уже бурно развиваются. Люди этого кластера в мире ценных вещей начинают ощущать общество ещё более дифференцированно, особенно остро ощущая уже и себя в нём. Отсюда появляется острая потребность в постоянном повышении своего общественного статуса. Стараются окружать себя не только ценными вещами, но и ценными людьми, придающим ценность и им. Одержимы стремлением занять наиболее престижное положение в обществе. Главное в их жизни – карьера. Ей посвящается жизнь, которая представляется непрестанной борьбой. Любовь для них всё ещё не существует. Помимо инстинкта и ценности она рассматривается как их личное – чисто статусное достижение в жизни. Существует, как наиболее значимый показатель личных достижений. Смысл жизни – карьера. Инструмент при решении конфликтов – все виды насилия, шантаж, подкуп, клевета, сплетни…

– Четвёртый кластер. «Душевные». Развиты уже не только эстетические, но и этические ценности, которым и отдаётся предпочтение. Появляются зачатки духовных. Лишь с этого кластера человек и получает, наконец, качественное изменение своего сознания – он ищет в жизни уже не материальное, а нечто иное, более «успокаивающее», прежде всего его, душу.