С большим трудом удалось уверить дедушку в полной непричастности Сашки к пьянкам и совращению местных девок, тот похоже так и не поверил до конца. Версия, что Александр отлучился исключительно с целью побродить по окрестностям только усилила подозрения у старика. Теперь надо разобраться с "немцами", что это за черти такие, ведь явно речь идет не о "немецко-фашистских товарищах".
-Какой же я немец дед? Смотри получше такой же русский, как и ты.
-Православный? Молитвы знаешь? А ну скажи давай.
-На фига, я что поп? Если надо будет возьму книгу и прочитаю.
И поехало, и понеслось... привязался дурной фанатик не на шутку, вроде в передаче говорили, что сектанты язычники, или это другая разновидность с православным уклоном? Совсем как один сашкин знакомый ушедший, что называется с головой в религию: "Православные за веру, за царя..." посты, крестный ход и ежедневное шлифование лбом пола, даже облысел бедняга. От такого отделаться чрезвычайно трудно, со "свидетелями Иеговы" проще, на вопрос "Давайте поговорим о боге?", Сашка всегда отвечал в свою очередь "Давайте поговорим о боксе!", вставал в боевую стойку и его обычно оставляли в покое. Ничего толком не добившись от старика Александр двинулся дальше по деревне, людей на улицах и в огородах почти не видно, может быть все заняты на полевых работах. Жрать хотелось просто убийственно, наконец заметил молодую еще тетку, поговорили чуток и за пару антикварных копеек его накормили, что называется до отвала: ржаной хлеб, парное молоко и свежие, еще теплые яица, прямо из-под курицы. Наевшись он повеселел, вот это другое дело, не то что больной на голову дед Митрич с его молитвами и нравоучениями. Баба посоветовала выйти на дорогу и поймать попутку до райцентра, если он конечно правильно понял, уж очень архаично выражались господа сектанты, не иначе собственный язык разработали. На дороге как назло пустота, может быть праздник сегодня? Прождав почти час Сашка потерял терпение и отправился пешком, но к счастью вскоре его догнал мужик на телеге, старинное средство передвижение двигалось почти со скоростью пешехода, но зато теперь ноги не устанут от долгого пути. Попутчик оказался на редкость болтливым, и если в деревне с географией были знакомы слабо, то от "водителя кобылы" Сашка получил некоторые сведения о местности. Судя по всему Москва была где-то на востоке и по современным меркам совсем недалеко, просто невероятно, что рядом с огромным мегаполисом сохранилось такое дикое место. Забытый было вариант с машиной времени снова выскочил наружу, как чертик из табакерки. Александр еще раз решил рассмотреть все аргументы "за" и "против". Что мы имеем "за"? Есть в наличии деревня, где жители ведут образ жизни характерный для 18 или 19 века, тут без специалиста не разберешь. Исчезли, или хорошо замаскированы все следы современной цивилизации, не то что ЛЭП нет, так даже и покрышки старые по кустам вдоль дороги не валяются. Аргумент "против" однако перевешивал все эти доводы и факты, так у нас есть вполне современный противоатомный бункер со всем сопутствующим оборудованием вплоть до автономных источников электроэнергии. Не сочетаются лапти и бороды с дизель-генераторами и электроникой хоть убей, значит тут что фальшивое, или "посконность" или дизель. Но ДГА в убежище были настоящими, уж в этих то вещах Сашка разбирался хорошо, так в чем же тогда дело? Его "внутренний скептик", не желая сдаваться, подкинул новую версию - это резервация или этнографический парк, специально созданный для для туристов, желающих поглазеть на "wild russian muzik", тогда понятно почему столица рядом. На западе такие организуют повсеместно, пожалуйста желаете - вот вам голые папуасы с копьями, или команчи на мустангах с томагавками, видать и в Российской федерации ловкие дельцы решили срубить бабла на экзотике. Правда в такую картину не укладывались деревенские дети, с которыми он столкнулся на окраине деревни, уж слишком естественно ребятишки себя вели. Все же бегать босиком по лесу нехорошо, один острый сучок под ногой и здравствуй столбняк, а там и до морга недалеко. Но с другой стороны, может быть здесь задействовали сочетание профессиональных актеров и "экологических" любителей-сектантов? Тут Сашку вдруг впервые посетила весьма неприятная мысль, что он будет делать, если это вдруг действительно прошлое? Его основная профессия вряд ли будет востребована в 18 веке, да и в начале 19-го тоже. Но он не стал особо заморачиваться перспективами возможного трудоустройства, в бункере имеется масса всякого добра, можно будет просто распродавать потихоньку, ему на безбедную жизнь хватит. И вообще с какого бодуна он решил, что попал в прошлое, может это как раз наше светлое будущее? Не далее как вчера по ТВ один такой в меру упитанный и бородатый "русский витязь" жаловался корреспонденту, что дескать трудно возрождать "исконные российские традиции"... Меч булатный, без которого нашему доморощенному самураю жизнь не мила, стоит бешеных денег, надо чтобы правительство выделило ему красивому 25 гектаров чернозема для поместья и желательно вместе с работниками. Добавим до кучи всяких клоунов навроде небезызвестного Говорухина чуть ли не ежедневно стенающих с экрана о "России, которую мы потеряли", россказни историков-популизаторов о добром барине и "милых дворянских чудачествах", плюс циркулирующие в обществе слухи о намерении прежнего президента помазаться на царствие. Может в самом деле Сашку не на 100-200 лет назад закинули, а как раз наоборот на 50 вперед? Допустим что, пришли к власти эти самые деятели-"патриоты", теперь у одних лапти и курные избы, а у другие прожигают жизнь в Ниццах и Монте-Карлах. Промышленность и цивилизация везде кроме крупных городов исчезли, народ добровольно-принудительно загнан очередной раз в "светлое будущее", сиди дескать Ванька на печи и блох в бороде ищи, а не то добрый помещик посечет тебя для твоей же пользы. Вспомнился прочитанная давным-давно в детстве еще фантастическая повесть в "Вокруг света"... Там путешественники во времени полагали, что попали в прошлое, как же кругом рыцари, доспехи и крепостные крестьяне-сервы, а присмотрелись внимательно и обнаружили, что наконечники копий и стрел у них из нержавеющей стали. Оказалось, что это самое что ни на есть светлое будущее, только после термоядерной войны, все государства развалились, царство всеобщего упадка, развитой феодализм одним словом наступил. Неприятная ассоциация возникла с нынешним положением Сашки и чтоб развеяться хоть немного, он решил поговорить с владельцем транспортного средства, а то как-то не вежливо получается.
-Как деревня последняя называется? -Сашка вспомнил, что забыл из-за стычки с сильно религиозным дедушкой о очень важном моменте. Он ведь собирался обязательно вернуться к загадочному подземному бункеру, а деревня в данном случае послужит ориентиром.
-Котора? -возница, мужик средних лет, не сразу понял, о чем идет речь.
-Да вон та, возле маленького пруда, ты же проехал ее недавно.
-То братец Сосновка, господина помещика Ясинского имение. -зевая выдавил из себя усталый возчик, разговор с Александром уже изрядно его утомил, - Оне сами все по столицам проживают, мужики здеся на оброке. Дальше будет Березовка, тама все больше казенны хрестьяне. Ты сам то из каковских будешь?
-Это...э-э-э мещанин я, -не сразу ответил Александр на неожиданный вопрос, ну а чего такого, помнится другой Александр, только Сергеевич писал что-то вроде: "Я братцы мелкий мещанин..." и ему памятник поставили, как раз напротив центральной городской библиотеки. Но все же Сашке надоела эта игра, пора действовать в открытую, сколько можно дурака валять, они что не видят?
-Слышь мужик, кончай это балаган, я ведь не турист, совершенно случайно сюда попал!
-Балаганов нынче в городе не будет, ярмарка тока через месяц, -опять зевает спутник.