Я вспомнил, сколько крови пролили (см. Библию) пророк Моисей, Иисус Навин, Давид и др., про оптовое истребление язычников, целыми городами, десятками тысяч, всех и женщин, и детей — настоящий геноцид, и жрецов вааловых, … — но ничего не сказал. А тем временем из другой двери появился другой мужичок, молодой, но крупный и толстый. Вероятно, он хотел позвать старшего на обед, т. к. за дверью проглядывался накрытый стол с виноградами, фруктами и другими вкусностями. Увидев посетителя, он остановился и дослушал конец разговора.

— А вот ещё вопрос, скажите: Иисус Христос придумал нечто такое, чего не было в иудаизме его времени, или же он говорил всё то же, что и тогдашние раввины?

— Нет, ничего он нового не придумал, всё то же было в нашей традиции, — ответил мой собеседник, не замечая, что молодой и толстый в тот же самый момент ответил тоже:

— Всё придумал новое, ничего такого у нас не было!

— А где можно прочитать перевод Торы? — напоследок спросил я.

— Молодой человек! Всё это есть в Интернете. Все вопросы, которые нам задают, уже тысячу лет как отвечены и лежат у нас на сайтах. Вот запишите себе: www.rabbi.ru. А теперь — до свидания!

И два еврея скрылись в комнате с виноградами, а я покинул религиозный центр евреев и вернулся в научный центр АВП.

ДРУГИЕ РЕЛИГИИ. ПОСЛЕДОВАТЕЛИ МУНА

На самой окраине Иркутска есть такое место, где город плавно перетекает в дачный посёлок. Этот посёлок называется, как ни странно, Сергиев Посад, о чём и гласит официальная табличка. Но это не подмосковный Сергиев Посад, и Троице-Сергиевой лавры там не видно; вместо неё, в этом посёлке расположен иной духовный центр — новейший храм кришнаитов.

Храм довольно велик, там есть и собственно молельный зал с фигурами Кришны и Прабхупады, а есть и кухня, и жилые помещения. Некоторые особо уверовавшие кришнаиты там и живут, другие же приходят только на мероприятия. Подробно изучать этот храм я сейчас не стал, зато этим занялся Ромка Печёнкин, который, кажется, увлекается всеми существующими религиями.

Кришнаиты в городе особо не попадаются. Зато несколько раз летом мне встретился проповедник от секты Муна. Это было так. Иду я по местному «Арбату» (ул. Урицкого) и вижу, что аккуратный студентообразный парень лет двадцати стоит на стуле посреди «Арбата» и обращается к толпе примерно с такой речью.

— Мы все хотим жить лучше. Но у нас в жизни много проблем. И дома, и на работе, и в семье мы встречаем непонимание, разделение. И хотим, чтобы этих проблем не было. А они появляются! И дома, и в семье, и на работе. А ведь каждый мечтает о правильной жизни, о хорошем доме, и об идеальной семье. Почему не всё так идеально? Как найти идеальную семью? Каждый задаёт себе подобный вопрос…

Человек двенадцать, собравшись вокруг, вяло слушали оратора, не понимая, к чему он клонит. Если же кто-то порывался перебить, некто строгий ему отвечал из среды собравшихся:

— Погодите, все вопросы — после лекции!

Это был невидимый «секьюрити», следивший за всем этим процессом. Я задержался, думаю — послушаю, что за учение? Как мне вскоре стало ясно, парень принадлежал к секте «Преподобного» Муна, а собравшиеся заинтересованные слушатели, большей частью, были тоже последователями Муна. Данное выступление было тренингом — учиться говорить перед народом, который тебя не особо слушает. Я перебил оратора:

— Ты, наверное, из последователей Муна?

— Да, — отвечал он.

— И давно ты этим занимаешься?

— Полтора года.

— Ну, желаю тебе и через десять лет так же активно проповедовать, — улыбнулся я и вручил ему свою рекламку. — Приходи к нам на тусовки АВП.

— А я вас знаю! В прошлом году в поезде Москва—Владивосток…

Но охранник перебил меня и дал возможность парню дочитать лекцию. И тут я вспомнил! Наш «вагон АВП» Москва—Владивосток. В районе Новосибирска по поезду ходил мунский проповедник — это и был он. Я показал ему фотографии, подарил книжку «134 вопроса». А теперь его, оказывается, перебросили в Иркутск — на целое лето, набираться проповеднического мастерства!

(На тусовку он так и не пришёл. Видимо, мунитам запрещено приходить на чужие тусовки, во избежание чуждого влияния. А может быть, он сверил у начальства фамилию Кротов, и те строго запретили ему связываться со мной. Ведь наверняка некоторые старые муниты из руководства ещё помнят, какой скандал этот вредный Кротов произвёл в московском отделении мунитов в далёком 1993 г. Тогда была испорчена целая учебная группа, человек тридцать! Весь многомесячный мозгопромывочный процесс пошёл насмарку после моих выступлений, завершившихся доказательством, что Мессия (второго пришествия) родился в Кызыле не далее чем в 1945 г.н. э. Причём доказательство это было основано на мунитских текстах и на мунистских рассуждениях!)

…Через пару недель я опять увидел его толкающим речь с табуретки на «Арбате». А потом встретил другого. А потом уже стал узнавать эту табуретку: если в Иркутске по улице Урицкого идёт человек с табуретом и в компании других молодых людей, значит, он скоро станет на этот табурет и будет проповедовать учение Муна. Хотя слово «Мун» в такой лекции не звучит ни разу.

А Свидетели Иеговы — самая активная конфессия в области. В электричке и на улице, на вокзале и во дворе к вам могут подойти проповедники — как правило, в виде двух женщин 50–65 лет. Иногда поодиночке. С небольшими листовочками, брошюрками, или с журналом «Пробудитесь!» за 2000 год. «Здравствуйте! Возьмите, пожалуйста, почитайте,» — скажут они вежливо. Во многих городах у них имеются свои филиалы; в Усолье-Сибирском они откупили, по слухам, целый кинотеатр. Интересно, что у Муна — в основном, студенты; а вот Свидетели Иеговы — больше пенсионерки или дамы предпенсионного возраста.

Иркутская мечеть находится на улице Карла Либкнехта, почти в центре города. Здание ещё дореволюционной постройки. Мечеть всё время чинят: бесконечный иркутский долгострой.

На праздник Ураза-Байрам мечеть побила все рекорды посещаемости. Несколько тысяч человек пришл туда, заняли весь молельный объём (оба этажа) и расстелили вокруг, на площади и на улице, картонки, газеты, и даже доски и железки со свалки. Такая тусовка татар, таджиков и узбеков, сидящих на земле вокруг мечети под хлопьями мокрого снега, могла удивить всех случайных прохожих. К счастью, праздничный намаз длился недолго.

Мечеть — редчайшее место в Восточной Сибири, где у меня однажды спросили паспорт! (Мы пришли с курским Владиславом незадолго до вечерней молитвы, и сторож, заподозрив нас во вредной сущности, проверил наши паспорта и предупредил, что ночевать в мечети невозможно. Мы и не собирались это делать, хотели поговорить с имамом, но того не было на месте.) Второй случай проверки паспорта был в администрации городка Шелехов (но об этом см. ниже).

Кроме Иркутска, мечети есть ещё в Ангарске (используется одна, и уже строится другая); в Тайшете, Братске, в Черемхово (одна плюс строится вторая); и в других городах области.

Буддисты в Иркутске не заметны. Буддийского храма у них нет (как я понимаю, во всей области). А вот в соседней Бурятии буддизм — почти официальная религия. Ну, вернее, там две религии — буддизм (ламаизм) и христианство (православие).

ПРАВОСЛАВНЫЕ

В один из дней был намечен религиозный диспут. Участники: А.Кротов с мусульманской стороны, иркутские активисты — с православной. Фактически диспут начался на концерте, который был устроен в избе силами местных неформалов. И там один волосатый человек, а также девушка Лена, взялись доказывать мне истинность Православия. В качестве аргументов были выдвинуты такие странные вещи, как наличие (якобы) Ноевого ковчега на Арарате, и исхождение Благодатного огня на Пасху в Иерусалиме. Как такие факты (сами по себе весьма спорные) могут доказывать истинность той или иной религии, осталось мне неясным. В общем, решили запастись побольше разными аргументами и собраться на диспут в начале октября. Лена собиралась привести главный аргумент — своего отца, православного священника.