Царь спросил его, какова его религия. Юноша ответил, что он пришел из страны, где нет правды, а только безграничное зло. Он явился как Мессия, но в стране варваров появилась ужасная демоница Ихамаси, и он ушел оттуда.

Мессия объяснил царю, что его религия должна очистить сознание и тело человека, после чего, руководствуясь Наигамой (Писанием), он сможет молиться Всевышнему. Живя в правде и справедливости, занимаясь медитацией и погружаясь в духовное единство, человек вернется к Исе, Верховной Личности. Однажды Бог соединится со всеми заблудшими духовными существами, а Ихамаси (зло) будет уничтожена. После этого человек погрузится в экстатический образ Исы, находящийся в сердце и являющийся источником счастья. Затем юноша сказал царю: «Меня зовут Иса-Масих (Иисус Мессия)». Выслушав это, царь отослал Учителя неверующих в его страну неверующих.

Д-р Ведавьяс также утверждает, что это был не Иисус Христос, распятый впоследствии на кресте, а его двойник. Последние слова: «Боже, для чего Ты оставил меня?» обращены к Иисусу, оставившему его на кресте и ушедшему в «землю обетованную» Кашмира. Разумеется, по этому поводу есть и другие теории. Некоторые исследователи говорят, что Иисус не умер на кресте, а страдал и затем выздоровел. Другие говорят, что его вознесение на небеса на самом деле было обратным путешествием в райскую страну Кашмир, где он в действительности умер и был погребен в Шринагаре, в Роза Бал, месте, ныне называемом гробницей Юз Асафа (считается, что таково имя Христа).

Д-р Ведавьяс идет еще дальше, говоря, что предвещаемый приход Господа Калки, аватары, описаный в Бхави-шья и множестве других Пуран, полностью соответствует второму пришествию Христа, описанному в Библии. Господь Калки будет следующим правителем мира, который установит мировое господство и возродит ведичес-кую культуру в новой Сатья-юге, новом царстве Божием. Однако, говорит д-р Ведавьяс, прежде разразится глобальная катастрофа, которая повлечет за собой гибель населения Земли. Удар гигантской силы вызовет общепланетарное землетрясение, цунами, сдвиг северного и южного полюсов. Об этом же говорится и в предсказаниях Нострадамуса. В это время планеты выстроятся в ряд и могут столкнуться или притянуться друг к другу. От этого произойдут землетрясения, извержения вулканов, наводнения, изменения климата и даже самого лица земли.

В Бхавишья Пуране говорится и об опасности возникновения великой войны, которая может полностью изменить лицо мира. Как раз в этом духе предсказывает будущее Гордон Майкл Скаллион. Он нарисовал новую карту мира, какой она будет выглядеть после изменения Земли, которое он ожидает в ближайшие несколько лет. Его карта, однако, отличается от карты, нарисованной Эдгаром Кейси, который тоже предвидит множество изменений на этой планете.

Помимо всего этого, в Бхавишья Пуране содержатся высказывания, относящиеся к таким личностям, как Адам, Ной, Аллах, Шанкарачарья, Джаядева, Кабир, Нанак, Аурангзеб, Шиваджи — вплоть до времени правления царицы Виктавати, то есть королевы Виктории. Там описано даже, как британцы будут строить фабрики в Калькутте. Большинство этих прорицаний довольно кратки и не очень детализированы. Примером такого прорицания является описание явления Магомета.

Пророчество о Магомете

Пример пророчества о Магомете иллюстрирует одно из уникальных свойств ведической литературы, которое состоит в том, что в ней, как мы можем убедиться, описаны пророки и святые, которым предстоит появиться не только на территории Индии, но и за ее пределами и даже на других планетах. Ведическая литература не замкнута только на своей собственной традиции, как большинство религиозных текстов: в ней упоминаются также выдающиеся личности, следовавшие традициям, обособленным от ведической культуры. Это доказывает универсальный характер исторических и пророческих описаний, содержащихся в Ведах.

Так, в Бхавишья Пуране (Парва 3, Кханд 3, Адхья 3, тексты 5–6)говорится:

Явится неграмотный учитель, именем Магомет, и даст религию своим последователям, принадлежащим к пятому сословию.

Здесь ничего не сказано о жизни Магомета, но он назван по имени и упомянута цель его деятельности. Действительно, Магомет, родившийся между 570 и 580 годами н. э., всерьез обратился к религии лишь по достижении сорока лет. Он проповедовал в Мекке около десяти лет, и, хотя его проповедь осталась там практически незамеченной, ему удалось сформировать вокруг себя небольшую секту, члены которой принадлежали к низшим классам. Позже он и его последователи переселились в Ясриб (Уа^ЬпЬ) (Медину), и это событие считается началом истории ислама. Так в ведических текстах было предсказано явление Магомета.

Соломон в Кашмире

Следующие рассказы о пребывании библейских героев в Индии взяты из книги «Духовная Индия. Важнейшие исторические и святые места Северной Индии». Информация собрана мною во время путешествий по Индии и подтверждена книгой Хольгера Керстона (Но1§ег Кегз^оп) «Иисус в Индии», из которой были почерпнуты некоторые дополнительные сведения. «Духовная Индия (часть Четвертая)» была написана как отдельная книга, которой еще предстоит увидеть свет, но некоторые сведения, содержащиеся в ней, имеют самое прямое отношение к об-^ждаемому в этой главе путешествию Иисуса в Индию, и я решил включить часть ее в эту книгу.

Мы нашли в ведической литературе пророчества об Иисусе и описания его путешествий в Индию, находим и иные тому подтверждения. Немногие знают о существовании доказательств того, что в Индии жили Соломон и Моисей, причем последний был и похоронен в Индии. Позвольте объяснить.

Столица Кашмира — город Шринагар, население которого составляет 650 тыс. человек. Над бульваром, протянувшимся по берегу озера Дал, высится Холм Шанкара-чарьи. Это довольно высокий холм, с вершины которого открывается великолепный вид на озеро Дал. Здесь есть индуистский храм, но он стоит на месте более древнего храма, который был построен в 200 году до н. э. сыном императора Ашоки. Однако за холмом прочно укрепилось неофициальное название Тахт-и-Сулейман, Трон Соломона, произошедшее от названия небольшого храма, расположенного на его вершине. Надпись на развалинах этого храма гласит, что новый храм был воздвигнут в 78 году н. э. царем Гопадаттой (или Гопанандой). Согласно легенде, Соломон посещал Кашмир. Местные мусульмане называют Кашмир Багх Сулейман, что значит Сад Соломона. Это вполне соответствует одной из теорий, согласно которой Кашмир является Землей Обетованной, или Землей Отцов, куда, блуждая по северной Индии, пришли десять «потерянных колен Израилевых» и где обрели они мир и покой. Это произошло после того, как они, изгнанные из Египта ассирийцами, отправились на восток, где и канули в неизвестность. Следовательно, как и гласит легенда, именно Соломон мог быть тем, кто пробил в горах Барехмулех (Вагептоо1е11) сток для воды, которая впоследствии образовала озеро Дал. Он же, возможно, и возвел первоначальное строение Тахт-и-Сулейман на холме, который ныне официально носит имя Шанкарачарьи.

Моисей в Кашмире

В Кашмире побывал не только Соломон. Существуют неопровержимые доказательства того, что здесь бывал и Моисей. Более того, Кашмир считается местом погребения Моисея. Здесь находится могильный камень, установленный примерно 2 700 лет назад недалеко от равнины Моу, когда-то называвшейся Моаб, выше Пишнага, который раньше назывался Писга. Этот камень установленна горе Нево в пятнадцати километрах от Бандипура, ранее называвшегося Бехат-поор, или Бет-Феор. Это место считается местом погребения Моисея.

А логика такова: в книге Второзакония (34.4–6) говорится, что. Моисей умер в земле Моав и был похоронен близ Бет-Феора.

И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь.