Есть и другой вариант той же истории. Следуя плану Ганеши, Сурья, бог Солнца, усилил свой жар и направил его на летящего в небе Равану, и в то же время Агни, бог Огня, усилил огонь пищеварения в его теле. И, изнемогая от ужасной жары и сильной жажды, Равана остановился в Гоа, чтобы напиться; он не выпускал при этом Атмалингам из рук. Но в это время Варунадев, полубог водной стихии, сделал вкус той воды, которую пил Равана, божественно приятной, подобной нектару, из-за чего Равана очень долго пил и никак не мог остановиться. И утолив, наконец, свою жажду, он продолжил свой путь, но Варуна устроил так, что всё это большое количество воды, выпитое Раваной, быстро  усвоилось. И, долетев до Гокарны, тот почувствовал острую потребность справить нужду. И, спустившись в Гокарну, держа в руках Шивалингам, Равана изнемогал от нужды и не знал, что ему делать, так как обе руки у него были заняты. И тогда Ганеша превратился в мальчика-брахмана, священнослужителя, который, как будто случайно, проходил мимо. Увидев его, Равана очень обрадовался и попросил подержать Атмалингам. Ганеша стал отказываться, ссылаясь на то, что спешит в храм проводить поклонение Богу, то есть набивал себе цену. Наконец, после долгих и горячих уговоров Раваны, Ганеша согласился подержать Шивалингам, но предупредил, что будет его держать недолго, и, если Равана не вернется после того, как Ганеша позовёт его три раза, он поставит лингам на землю и пойдет по своим делам в храм. Равана заверил Ганешу, что вернётся очень быстро, и немедленно умчался в ближайший лесок, но из-за большого количества выпитой воды он никак не мог остановиться. Тогда Ганеша, подождав условленное время, быстро позвал его три раза и, поставив Шивалингам на землю, тут же исчез. Когда Равана, совершив очистительный ритуал, наконец, вернулся, он увидел, что мальчик-священник исчез, а его Атмалингам стоит на земле. Равана, используя всю свою мощь и силу, пытался его поднять и понести дальше. Но у него никак это не получалось. В гневе Равана ударил лингам кулаком и полетел к себе на Ланку.

И благодаря этой истории с Атмалингамом, Гокарна до сих пор является одним из святых мест во всей Индии. Рядом с древним храмом, в котором находится тот Атмалингам, расположен древний храм полубога Ганеши, в котором он изображён с двумя руками. Во всех других храмах Ганеша с четырьмя руками, но это единственный храм, в котором Ганеша двурукий, потому что именно в этом месте он спрятал две свои руки и превратился в мальчика-брахмана, который держал Атмалингам. И момент, когда Равана передаёт Шивалингам Ганеше, запечатлён на местных картинах, это самая продающаяся здесь картина. В этот храм не пускают белых, но, говорят, что там Шивалингам находится под водой, чтобы постоянно успокаивать бесконечную силу Шивы, потому что вся сила Шивы находится в этом лингаме. Сейчас, почему то, вспомнились наши атомные электростанции, где все эти стержни постоянно держат под водой. Так же и Атмалингам постоянно держат под водой, чтобы сдерживать его энергию, и чтобы мир остался живым. Воду откачивают один раз в шестьдесят лет, чтобы каждый мог увидеть Атмалингам (один раз в своей жизни). Атмалингам разрешается увидеть только раз в жизни. Следующая такая возможность будет в 2044 году. Рядом есть священный водоём, в который по преданию пролилась половина всех священных вод вселенной, когда царь птиц, Гаруда, нес их на себе и, пролетая здесь, наклонился. Это священное озеро называется Падма Тиртха, или озеро лотосов. Каждый, кто принимает в этом озере омовение, становится абсолютно счастливым, оно называется также озером счастья.

Кстати, корень «карна» применяется в нашем языке в слове «обкарнать», то есть обрезать волосы по уши. И Гокарна — это такой полуостров, напоминающий по форме ухо коровы. Ведические писания часто сравнивают нашу землю с коровой, и Гокарна — это ухо коровы, нашей планеты Земли, а дырочка в этом ухе — это пещера, в которой родились Шива и Хануман.

В Гокарне растут хлебные деревья с огромными плодами, напоминающими по вкусу мясо. Говорится, что раньше в Индии никто не голодал, но когда пришли англичане, они столкнулись с проблемой того, что, не знающие ни холода, ни голода, индусы никак не хотели работать. Индусы не понимали, зачем им работать, когда у них и так всё есть. Тогда британцы поступили хитро и вырубили по всей Индии хлебные деревья и создали искусственный голод, намереваясь таким образом принудить индусов работать за деньги, чтобы те были вынуждены покупать у них еду. Здесь растут замечательные кокосы, которые также исключают возможность голода, поскольку одного кокоса хватает на целый день, чтобы чувствовать себя сытым.

В Индии известна история, как великий подвижник Ангира Муни решил осчастливить людей, избавив их от детства. Детство — очень грустное время, долгое, муторное, всё время болеешь, зубы какие-то всё время режутся, непонятно, что происходит. Своими долгими аскезами Ангира Муни стал мистиком и решил изменить ход истории, сделав так, чтобы люди рождались не из лона матери, что приносит боль женщинам, а росли бы на деревьях. Чтобы люди рождались без боли и выходили из созревшего плода уже совершеннолетними. В принципе, идея хорошая. И, вдохновлённый ею, Ангира Муни начал создавать такое чудо-дерево. Но весть об этом дошла до создателя вселенной, Господа Брахмы. Кто-то «настучал» на Ангиру Муни, мир такой, здесь всё время «стучат». Брахма тут же появился перед великим аскетом и сказал ему, что это неправильно, что в этом случае некому будет учить людей смыслу жизни. Дерево не сможет их обучить нужным знаниям, не сможет прививать им полезные навыки, не сможет сообщить им тридцать позитивных качеств человека, не сможет научить их добру. Он сказал, что всё, что создано в мироздании, создано по плану Бога, и нельзя этот план менять. В детстве тоже есть смысл, — в детстве должны быть привиты позитивные качества характера. Мы ценим всегда всё то, что даётся с трудом. Боли родов и долгий срок ожидания делают это дитя очень ценным для матери. Детский лепет, беспомощность и зависимость малыша от родителей побуждают в них тёплые, нежные чувства. И, заботясь о благе ребёнка из любви к нему, все родители стараются передать своему чаду всё самое важное, всё самое лучшее и ценное, что поможет ему потом в жизни. Они прививают важные качества, учат его любить. Когда малыш познаёт этот мир, то все его впечатления самые яркие. Забота родителей, их любовь и ласка побуждают детей, вырастая, нести эти тёплые отношения дальше в мир, заботиться о других точно так же, как заботились о нём. Поэтому во всём есть высший смысл. И, согласившись с творцом, великий Ангира Муни поклонился ему, прервал свой эксперимент и то, что он успел сделать до этого, стали называть кокосовой пальмой. Кокосовая пальма — это не Божье творение, это мистическое творение, это клонирование. Поэтому сок кокоса идентичен плазме человеческой крови. Во время Второй мировой войны, в период боевых действий в Тихом океане, кокосовое молоко использовали как заменитель человеческой крови при переливании. А малайя, нежная мякоть кокосового ореха, содержит все необходимые для человека аминокислоты и является полноценным продуктом. У кокосового ореха снизу есть три дырочки, планировалось, что в будущем они станут глазами и ртом  «выращенного» человека. Изменив свой проект на полезный для человека продукт, мудрец сделал так, чтобы кокосы видели через эти «глаза», поэтому они падают только тогда, когда под ними никого нет. Поэтому ходить под кокосовыми пальмами совсем не страшно: кокосы «смотрят», куда падать.

Здесь такое место, в котором тёплый климат и высокая влажность, что способствует максимальному растяжению связок и суставов, поэтому это классическое место для йоги, идеальное место для растяжки, здесь можно в пять раз быстрее растянуть своё тело. Все йоги тут собираются на ретриты и «растягиваются».