И вот, Дева Мария стала первым человеком на земле, кто при первой встрече с посланником Бога не стал перечить и пререкаться. В своём Евангелии апостол Лука сообщает, что в шестой месяц после зачатия праведной Елисаветою святого Иоанна Предтечи архангел Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от неё Спасителя мира: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:26-38).

Сомневаясь (ведь ее муж Иосиф взял ее себе как дочь), Мария задала ангелу вопрос: «как будет это, когда я мужа не знаю?». На что ангел обещал бессеменное, таинственное зачатие — «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». Мария, увидев в словах ангела волю Божью, произносит весьма значимые слова: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Несомненно, пришествие Христа и спасение человечества были задуманы Богом еще до создания всего тварного мира. Наделив свою высшую тварь (человека) абсолютной свободой, Он знал, что человек обязательно воспользуется ею в полной мере, и грех, как противоположность любви, будет разрушать как самого человека, так и мир вокруг него, а сам человек не сможет вырваться из этого замкнутого круга, когда зло порождает зло. Оттого-то Он и ждал появление этой самой Девы Марии не одну тысячу лет. Той, которая сможет свою жизнь посвятить Ему, принять Его без оговорок и сомнений. Той, которая не будет считать ребенка свой собственностью и повелевать им. В этом плане, Дева Мария была первая среди всех людей. И дело тут не в каком-то раболепстве – насильно мил никогда не будешь! Дело в близости по духу со своим Создателем, которое, отчасти, досталось ей от благочестивых родителей.

Кроме того, вся богоизбранность еврейского народа как раз и сводилась к ней одной! Бог созидал и больше тысячи лет растил этот народ, чтобы в нем мог появиться человек, который Ему не откажет, и чтобы Ему самому можно было прийти в этот мир и перенести все его тяготы вместе со своим созданием. С пришествием Христа богоизбранность евреев закончилась.

Кроме того, есть тут еще один немаловажный аспект, который надо учесть. О нем редко говорят, но он не мог не всплыть в голове юной девы в момент вышеописанного разговора. По еврейскому закону женщину, уличенную в прелюбодеянии, отправляли на казнь – побиение камнями. Благочестивый Иосиф-обручник был слишком стар, и все знали, что он де-факто принял ее в свой дом не как жену, а как дочь. Потому в прелюбодеянии у суда сомнений не было бы, а доказательств в свое оправдание Мария предъявить вряд ли бы смогла. И давая свое согласие, она должна была доверять Богу намного больше, чем мы можем себе представить. И уж точно больше, чем доверял великий пророк Моисей, который хоть и был в свое время избран Богом среди всех людей и имел с Ним прямое общение, но так до конца своей жизни и не смог проникнуть в суть отдельных вещей, за что в последние свои дни был наказан Богом и не вошел в Землю обетованную. Впрочем, об этом факте Бог известил его заранее. После чего Моисей осознал одну из своих последних ошибок и смиренно принял свою участь.

Другие факты

Основные идеи и суть христианства (кратко)

1. Христианство – глубочайшая философия и психология, направленная на самопознание человека и познание Бога, а также духовных законов человеческого бытия.

2. Бог есть абсолютная Любовь.

3. Бог создает мир и венец Своего творения – человека, чтобы поделиться своей любовью.

4. Человек – личность, наделенная от Бога полной свободой.

5. Адам – первый человек и беглец из Рая, поскольку совершил грех и перевалил за него вину на самого Бога.

6. После грехопадения Адама все человечество находится в поврежденном состоянии, как духовно, так и физически (плоть сделалась смертной).

7. Цель Бога – сделать так, чтобы человек сам выбрал Его без принуждения, глубоко осмысленно, и вернулся в Отчий дом.

8. Цель жизни человека – самопознание, обожение, спасение.

9. Спасение – возвращение Богом человека, с добровольного согласия последнего, в безгрешное состояние, предшествовавшее грехопадению.

10. Покаяние – процесс перемены отдельных аспектов своей жизни на основе осознания совершенных ошибок.

11. Жертва Христа – плата за спасение человечества.

12. Библия – состоит из двух частей: «Ветхого» и «Нового» заветов. «Ветхий Завет» раскрывает историческую часть бытия и развитие человечества с точки зрения психологии и взросления общества, а также содержит пророчества о Христе. «Новый Завет» – свидетельские рассказы о Самом Боге (Христе) и его земной жизни, становление Первоапостольской Церкви, письма апостолов.

13. Ветхозаветные 10 заповедей – предупреждения о том, чего стоит или не стоит делать, чтобы не навредить самому себе.

14. Апокалипсис – Откровение Иоанна Богослова – последняя книга Нового Завета, описывающая грядущий конец этого мира.

15. Православная Церковь – та самая первая Первоапостольская церковь.

16. Страшный суд – окончательное определение участи тех, кто по своей физической кончине отказался от Бога или оказался слишком далек от Него. По мнению некоторых святых отцов Страшный суд устанавливается с целью оправдания тех, чья душа после своей смерти оказалась не готовой к встрече с Богом и все это время томилась вдалеке от Него.

Что будет после «Страшного суда»: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…» (Откр. 21:1).

В чем отличие язычества от христианства

Язычество определяется типом отношений между богом (или богами) и человеком. Во всех языческих религиях оно одинаково: бог где-то там далеко, он могущественен и может что-то полезное сделать для нас, его надо только чем-то задобрить – принести жертву, как-то по-особенному попросить, куда-то сходить и т.п. Тогда бог смилостивится и даст человеку то, что он просит. Другими словами, это отношения типа "я тебе, а ты мне". Например, что нужно сделать, чтобы был хороший урожай? Правильно – принести жертву – умилостивить богиню плодородия[64]. Или что надо сделать, чтобы кто-то там из родственников выздоровел? Пойти и поставить в храм свечку какому-нибудь святому или помолиться вон той иконе и никакой другой. Вот так неграмотность и языческий склад ума вносят элементы бреда в христианскую жизнь.

В христианстве отношения человека и Бога иные – как между Отцом и сыном. Представьте, подходит сын к своему папе и говорит: «пап, я тут хочу тебе подарить бутылочку хорошего коньяка, а ты мне тогда дашь денег, чтобы я дачу себе мог построить?» Думается, что в нормальной семье сын и так подарит папе при случае отличный коньяк, а папа без каких-либо условий одолжит сыну денег на строительство. Там, где отношения построены на любви, не может быть торга.

Думаю, теперь понятно, что за свечку здоровья не получишь, но приходя в храм христианин просит того или иного святого, который уже находится рядом со Христом, замолвить за себя словечко перед Ним. Все святые, к которым обращаются православные, в своей земной жизни имели какую-то профессию, или занимались каким-либо делом: кто-то был врачом, кто-то рыбаком. А рыбак-рыбака видит издалека. Потому и выстраиваются такие очереди к святому мученику целителю Пантелеймону, который при жизни был врачом и которому близки эти людские скорби. А свечка – символ горящего сердца.

Но не все христиане одинаковы. Например, католики так назад и скатились в чистое язычество и устраивают с Богом настоящие торги с искуплениями, индульгенциями и чистилищем, куда попадают те, кто раскаялся, но «материальный ущерб» не возместил. Да простят они мне мою прямоту.

Казнь на кресте

Со времен заката Римской империи казнь через распятие на кресте, которая использовалась тогда преимущественно для рабов, массово более нигде не практиковалась. Потому нашим современникам трудно было сказать, от чего именно умирал человек, висящий на кресте. Но «благодаря» стараниям нацистской Германии и их чудовищным экспериментам в концлагерях сейчас есть достоверные сведения о том, что же на самом деле происходит с человеком во время этой казни. Главной причиной смерти при распятии является удушье. У висящего на кресте человека сжата грудная клетка и для того, чтобы сделать вдох, человек должен был опереться на ноги, потом чуть подтянуться на руках, и тогда появлялась возможность глотнуть воздуха. В руках гвозди забивались не в ладони (под тяжестью тела межпальцевые хрящи могли не выдержать, и человек мог упасть с креста), а перед запястьями между локтевой и лучевой костями. Как раз в том месте, где проходит средний нерв. Т.е. человеку было необходимо подтянуться, опираясь на голый нерв. Думается, люди старой закалки смогут припомнить, каково бывало, если стоматолог в былые времена вдруг случайно задевал нерв в зубе. Ситуации похожи, но только тут масштаб иной.