Тем не менее, вошло в моду противопоставлять науку и религию, приводить цитаты тех или иных известных ученых (особенно атеистов), что те думают о Боге. Например, какую ценность может носить мнение Эйнштейна по данному вопросу, если он сам религиозной темой никогда не интересовался? Вы будете брать у физика консультацию по истории древнего Египта или психологии супружеской жизни?

Учение Дарвина противоречит тому, что написано в Библии

Если быть точным, то «учение Дарвина» было «скорректировано» учеными еще в 60-е года прошлого века. В данный момент общепринятой является Синтетическая теория эволюции, которая имеет определенные отличия от Дарвиновской. Тем не менее, Библия — это не справочник по мирозданию. Описываемый в ней шестоднев — некое обобщение, а не пошаговая инструкция. Например, небесные светила и звезды Бог создает только на 4-й день творения (см. Быт. 1:14-19), откуда сразу возникает вопрос, что именуется днями до этого момента? Шестодневом Бог хотел сказать несколько принципиальных вещей: что именно Он создал механизм и посеял «зерно» Вселенной, и что человек — венец творения.

Несомненно, в природе заложены механизмы эволюции и развития. Но предлагаемые сегодня популярные теории собирают достаточно много критики. Вполне возможно, что ученые сумеют в какой-то момент найти истину и более-менее точно описать механизм развития жизни на нашей планете.

Дополнительно критику Теории Дарвина можно послушать в аудиолекциях профессора РПУ В.Н. Тростникова на портале Predanie.ru (http://predanie.ru/audio/lekcii/trostnikov/), но с той оговоркой, что от Дарвиновской теории наука сейчас продвинулась далеко вперед.

Современная теория создания мира не совпадает с Библейской

Открыв самую первую страницу Библии, мы читаем о том, в какой последовательности и как Бог творил мир: сначала был мировой океан, потом появилась суша. Затем растительная жизнь. Океан был заселен тварями, которые позднее «вышли» из воды и начали расселяться по земле. Полетели птицы и т.д. Финал — создание человека. Этому тексту более четырех тысяч лет. А вот научные знания об этом мы получили чуть больше сотни лет назад…

Верующих людей среди ученых практически нет

Наука уже достаточно долгое время является прикрытием и самоуспокоением для атеистов, которые говорят сами себе, что мы — люди умные, а потому знаем (верим), что Бога никакого нет. А верующие люди, мол, — глупые и темные, потому и верят в Бога. Ответить на подобные заблуждения можно данными соцопросов и списком имен выдающихся ученых современности, которые открыто заявляют о своей вере.

Но сначала надо разобраться с тем, кто такие верующие и сколько их в нашем современном обществе. Для примера возьмем Россию. Опрос Левада-центра от декабря 2012 года[32] дает нам много цифр, в том числе и ту, что православными у нас в стране считают себя 74% населения страны. Про другие религии пока специально не будем говорить, а лучше детально взглянем на этих самых православных. И вот тут любопытна другая цифра — число тех, кто исповедуется и причащается. Их среди православных всего 7%, т.е. примерно 5% от общего числа россиян (собственно, об этом говорилось в предисловии к этой книге). Почему надо обратить внимание именно на эту группу людей среди всех православных? Потому что это и есть настоящие православные — те, кто изучает религию, изучает историю, наследие, кто понимает, зачем ему нужно православие, церковь и сам Христос. Никакой Киркоров, пусть хоть он сам трижды назовет себя православным и арендует еще один храм под очередные крестины своего суррогатного ребенка, православным никогда не являлся. Никакой майор Дымовский, у которого отношение к православию на уровне «меня в детстве бабушка крестила, потому я верующий-православный, хотя больше ничего про веру не знаю», также не является православным. Ну и миллионы людей, которые ходят ставить свечки, чтобы Бог или кто-то из святых им помог решить очередную проблему в жизни — это все язычество[33], выросшее наростом на православии. Итак, процент глубоко верующих людей христианских конфессий и разбирающихся в своей вере, всегда и везде был примерно одинаков — 5-12%, не более, в зависимости от места и времени. А остальные — это как колышимые ветром — куда подует, туда и склоняются: сегодня православие, а завтра гороскопы с Марксом и Энгельсом в придачу.

Теперь возьмем ученых. Понятное дело, что им этот вопрос тоже не дает покоя. В США в конце 90-х был проведен достаточно масштабный опрос[34] среди ученых из Национальной Академии Наук, где несколько сотен «светил» ответили на вопрос о вере в Бога. Кроме того, эти данные использовались для сравнения со схожими опросами, проводившимися в 1914 и в 1933 годах. Вот результаты:

Итак, мы видим две вещи: первое — процент верующих современных ученых точно попадает в диапазон разбирающихся верующих людей (причем, если глянуть детали опроса по ссылке, то выяснится, что этот процент колеблется в зависимости от специализаций от 5,5% у биологов и до 14,3% у математиков, но всегда находится в вышеобозначенных рамках); второе — количество верующих ученых за минувшие 84 года существенно сократилось.

Ученые — люди образованные. И если у них возникают вопросы касательно какого-либо важного предмета, они стараются в нем разобраться основательно. Глядя на наше российское общество, мы видим, что желающих детально разбираться в религии особо нет (вышеупомянутые 5% изучающих православие россиян — весьма характерный показатель). Уважающий себя ученый будет в своей позиции опираться на некоторые объективные вещи, а если ему разбираться не хочется, и явные факты ему сами по себе не попадались, он даст отрицательный ответ. Потому верующих ученых примерно столько же (и даже чуть больше), сколько глубоко разбирающихся верующих людей во всем обществе.

Что касается сокращения числа верующих ученых, то отчасти это связано с доступностью начального и среднего образования для широких слоев, в котором религиозные темы не затрагиваются. Но 100-150 лет назад начальное образование, зачастую, можно было получить только в приходской школе, где также преподавался и религиозный предмет (в России, например, он назывался «Слово Божие»). Собственно, целью самого существования приходских школ и было обучение грамотности с тем, чтобы человек далее мог самостоятельно изучать Библию. Отсюда и столь высокий процент верующих ученых в начале прошлого века, а сейчас этот показатель просто пришел в норму (опять же, мы говорим о христианских странах).

Кроме того, вот хорошая цитата в тему с форума о. Андрея Кураева[35]: «тезис советской пропаганды о том, что якобы, чем больше человек имеет знаний, тем он атеистичнее, вряд ли является правильным. Существуют атеистические быдляки, существуют и религиозные интеллектуалы. Прямой связи тут нет. Да, современные учёные знают о мире больше, чем древние учёные, но современная наука идет по пути специализации, и поэтому отдельный учёный в целом знает немногим больше, чем древний – просто он глубже «закопался» в выбранную им область. Однако что ему даёт это «закапывание» в плане атеистическом? Например, учёный-«технарь» хорошо разбирается в цифровой схемотехнике и литографии. Но как именно цифровая схемотехника убеждает его в том, что Бога, якобы, нет? Может быть он постиг ту великую истину, что Господь Бог, оказывается, не переключает вручную выходы логического элемента, а выходы на самом деле, переключаются в соответствии с внутренней логикой схемы и соответствующими законами физики? Однако религия вовсе не утверждает, что наш мир иррационалистичен, и всё в нем происходит чудесным, нелогичным, непознаваемым образом. На самом деле, между современной специализацией науки и её атеизацией есть некоторая связь: специализируясь, учёный становится более «одномерным», «моноцеребральным», более подверженным влиянию пропаганды (по большей части антирелигиозной). Он всю жизнь копается в своей области, игнорируя гуманитарные знания, забывая о философском постижении бытия и, в конце концов, становится просто придатком своей научной области, этаким муравьем науки, тащащим в научный «муравейник» всё «съестное», которое он может добыть. Такой человек ущербно и искаженно видит мир через призму своей специализации (как в анекдоте, где физик-нерд, увидев красивую девушку, говорит о необычном сочетании атомов). Ему просто некогда подумать, есть ли Бог, и зачем ему Бог, и что такое смерть, и как ему относиться к факту своей смертности. И поэтому человек «по умолчанию» становится безбожником».