На нижнем уровне обитает множество лярв - бесплотных паразитов, неупокоенных душ и прочих сущностей негативного толка. Отсюда видение призраков в случае девушки из предыдущей главы и видение разных чёрных сущностей в моём случае (подробнее я расскажу дальше). Все эти сущности, из тех, что из них более-менее разумны и могут выходить на контакт, обожают вводить практикующих в иллюзии. Отсюда тысячи учений, откровений сект, и в какое учение ни копни - все они продиктованы ангелами, богами, и все противоречат друг другу.

Видения могут быть безобидными и беспоследственными, как в этом отрывке из воспоминаний другого человека: «С промежутками в три года, в августе, на бабушкиной кровати встаёт из ниоткуда призрак моего деда, явно приобнимает меня, спрашивает "Ну как, не обижают они тебя?" и исчезает».

…А могут вести за собой масштабные последствия. Так Джозеф Смит записал слова «пророка Мормона», что привело к созданию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, к которой относит себя около четырёх миллионов человек. Так Алистер Кроули записал слова «ангела Айваза» со слов медиума Розы, породив учение Телемы, своеобразный сплав египетского пантеона с западной оккультной традицией, и не только. Сам Кроули, как приверженец буддистского мировоззрения, поначалу не принимал записанную им «Книгу Закона», но впоследствии она затянула его, как и множество других людей, последовавших за ним как проповедником Телемы.

Действия медиумов из вышеописанных примеров повлекли за собой и вред, и пользу для общества. На заре возникновения мормонизм привёл к двум войнам – в Миссури и в Юте, зато сейчас мормонское сообщество – одно из самых благонравных в мире. Кроули устраивал оргии в «аббатстве телемском», но его труды привели к популяризации ритуального подхода, а значит, установлению более адекватных представлений о магии в обществе. Вчитайтесь в один из главных принципов Телемы: «Делай то, то в твоей воле, да будет то законом», но не забывайте при этом проводить мысленное разделение между Волей и хотением. Если рассматривать этот тезис не с мистической, а с философской точки зрения, он всё равно звучит достойным того, чтобы каждый человек применял данный принцип в своей жизни. Несчастных от ленивого смирения с судьбой стало бы куда меньше.

Куда чаще всё происходит куда менее радужно. Рон Хаббард, по свидетельствам своего сына, творил под наркотиком, и его здравые идеи (шкала тонов, превосходство разума и другие) тонут в море уфологической фантазии вроде историй о инопланетном властелине Ксену. Нельзя не отметить, что основной целью создания саентологии была погоня за финансовым благосостоянием, но коммерческие цели не всегда неблагие. Впрочем, это не относится к рассматриваемому учению. Многочисленные случаи тяжкого вреда здоровью, вплоть до суицидов, которые возникли по вине церкви Хаббарда, подтверждены официальными судебными разбирательствами.

Не обязательно ходить за зарубежными примерами. Мария Дэви Христос (Виктория Преображенская), чья деятельность разворачивалась в основном на территории Украины и России, во время клинической смерти «получила откровение свыше». В 1993 году членами белого братства Юсмалос, организованном ею, была предпринята попытка теракта – захват Софийского собора в Киеве, и, если верить источникам, собираясь совершить поджог храма вместе с собой. Члены братства были арестованы, а сама Мария Дэви Христос отреклась от ближайшего сподвижника Юрия, обвинив его в предательстве (видимо, разочаровавшись, что предсказанный им конец света так и не наступил, пока оба они находились под следствием).

Сейчас она издаёт сборники книг и аудиозаписей, проводит проповеди, в которых обвиняет рептилоидов в украинском кризисе, а также безобидные с виду выставки. На такой выставке был и я. Мы с моей девушкой отправились прогуляться по улицам, но меня не покидало ощущение, что мы «всё-таки встретим что-то очень интересное в этот день». Свернув с Невского проспекта, мы проходили мимо женщины лет сорока-пятидесяти, похожей на обычную раздатчицу флаеров. Видимо, наши лица были настолько одухотворённо-гуманитарными в тот момент, что она не поленилась дойти до нас и спросить, не хотим ли мы посмотреть картины. Как художник, я не мог отказаться от такого предложения.

Наша проводница повела нас к парадной, попутно объясняя немного извиняющимся тоном, что вот, художница Виктория Преображенская устроила выставку, а место выбрали плохое, да и рекламы нет, вот и остаётся искусство без зрителя. Затем она позвонила по домофону, указав кому-то встретить нас, а нам всё тем же тоном поведала, что вынуждена вернуться на свой пост, дабы призывать прохожих ознакомиться с живописью. В парадной нас встретил благообразный старичок, похожий не то на философа, не то искусствоведа, и проводил нас в саму квартиру-галерею. Живопись занимала в ней две комнаты, причём стены были закрыты чуть ли не полностью – картины висели одна над другой, и с боков впритык друг к другу. В первой комнате была и фотография самой Виктории, маленькая и незаметная среди полотен всех размеров.

Фоном звучала медленная музыка в стиле нью-эйдж, в целом – неплохая, но была в ней местами какая-то дисгармоничность, которую я мысленно списал на непрофессиональность автора этой музыки – не в плохом смысле этого слова, а в том, что музыка для него была скорее хобби, нежели основной профессией, потому он в ней и не совершенствовался. Мы спросили у одной из «сотрудниц галереи», тоже женщины в возрасте, что это за мелодии.

- Это её, Виктории! Она ещё и музыку пишет, - ответила сотрудница, явно обрадованная тем, что мы заинтересовались. – И шапочки вяжет, вот, смотрите, - добавила она, указывая на стол с вязаньем. Ни дать ни взять, полный симбиоз искусств. Я даже и не сообразил тогда, что Виктория Преображенская – это та самая Мария Дэви Христос, предводительница секты, о которой писали когда-то в СМИ.

Вязанье меня не интересовало, поэтому я начал рассматривать картины, одну за другой. «Космическое полиискусство», гласила надпись, и картины ей соответствовали, изображая не то планеты, не то светила посреди космоса или в небесах над пейзажами неведомых планет. Некоторые были и вовсе абстрактны. «Эгрегор», прочитал я одно из названий. Неявный эзотерический подтекст стал явным. Осмотревшись, я обнаружил и око Ра, и сфинксов, и фараона с эрегированным фаллосом (видимо, то был бог плодородия Мин). Такая любовь к египетской теме привела меня к мысли, уж не связана ли мадам Преображенская с телемой, но я решил не спрашивать, сомневаясь, что смотрительница галереи, демонстрировавшая нам шапочки, знакома с этим понятием.

С точки зрения художника, её картины напоминали мне мои – такие же абстрактные, в большинстве своём о том, что над головой, а не перед глазами, и с акцентом не на технику исполнения, а на подтекст и энергетику. С точки же зрения эзотерика, некоторые картины действительно несли некий слабый заряд, я начинал его явственно чувствовать, когда долго останавливался перед тем или иным полотном. Но он, как и музыка, сначала производил впечатление, а после того, как его удавалось распробовать, не оставлял привкус гармонии. В итоге от этого места у меня начала болеть голова, и я понял, что нам пора на выход.

Нас просто так не отпустили, предложив посмотреть альбом со сканами тех картин, что физически не поместились в маленькой квартире. Мы вежливо согласились, и я ещё пять минут изображал интерес, потом заметив, что нам всё же пора идти.

- Вы всё же заходите на сайт, - сказала сотрудница, протягивая мне визитку. – Может, найдёте там что-то ещё интересное для себя.

Всё было так ненавязчиво, что мне даже понравилось. После, разобравшись, с кем имел дело, я думал, что надо, наверное, всё-таки иметь талант, чтобы увлекать за собой людей, даже если ты призываешь их самосожжечься или несёшь откровенную фантастику про рептилоидов. Вы можете убедить Васю с улицы, что в придуманную вами дату наступит апокалипсис? Я, например, не могу. Такие бы таланты – да в другое русло…