Санатана и Рупа Госвами еще не были Госвами. Они стали Госвами после встречи с Господом Чайтаньей.

Есть шесть побудительных импульсов, похожих на желание

пойти в туалет. Они требуют удовлетворения. Вот эти шесть побудительных факторов, с которыми надо совладать:

1. Речь.

2. Гнев. Порой в гневе человек может убить даже своих родственников.

3. Ум. Ум приказывает: «А ну, давай, быстро!» – и вы мигом

подчиняетесь. Надо контролировать ум. (Йоги думают,

что достаточно всего лишь управлять умом, но есть еще и остальные побудительные факторы.)

4. Язык. Язык требует: «Хочу вкуса сладких шариков, они мне очень нравятся». Надо это контролировать.

5. Желудок. Даже если желудок полон, все равно хочется

продолжать наполнять его.

14

6. Гениталии. Если командуют язык и желудок, далее, вниз, идут гениталии. Они требуют секса. Если переедать,

болтать лишнее и так далее, то с гениталиями не совладать.

Тот, кто справился со всеми этими побудительными механизмами и может оставаться невозмутимым (дхира),

способен быть учителем. Всё зависит от тренировки, вся система йоги – тренировка. Вы собираетесь решить

все проблемы жизни, и хотите, чтобы решение досталось

вам легко? Нет, так не бывает.

Если вы хотите получить лучшее, вам придется заплатить

соответствующую цену. По милости Господа Чайтаньи заплатить стало легко: просто повторяйте «Харе Кришна». Все становится легким. Контролировать все побуждения

становится очень легко. Повторение мантры «Харе Кришна» дарует все совершенства самоосознания. Это факт. В нынешнюю эпоху, когда люди такие падшие, ничто другое не поможет. Это практично и легко. Человек может познать свое «я». Вы сможете реально ощущать продвижение. Это как насыщение, наступающее от еды.

Помните, что сказано в «Учении Господа Чайтаньи»: «Удовлетворять можно лишь основные потребности тела, и, отодвинув телесные потребности на второй план, надо в первую очередь взращивать сознание Кришны, повторяя

Святое Имя Бога».

Проповедник – самый дорогой Господу преданный.

28 мая

Конспект утренней воскресной

лекции

акамах сарва-камо ва

мокша-кама удара-дхих

тиврена бхакти-йогена

яджета пурушам парам

15

Человек с возвышенным складом ума – исполнен

ли он материальных желаний, свободен от них или

стремится к освобождению – должен во что бы то ни

стало поклоняться абсолютному целому – Высшему

Существу.

– ШримадБхагаватам, 2.3.10

Из комментария: Акамой называют того, у кого не осталось

материальных желаний. Назначение живого существа,

являющегося составной частью абсолютного целого,

пурушам пурнам, – служить Верховному Существу, так же как назначение членов тела, его составных частей, – служить всему телу.

Шрила Прабхупада:

Отрешенный образ жизни подразумевает отказ от всех материальных дел, но от совершения ягьи, благотворительности

и аскетизма не отказываются ни на одной из стадий жизни («Бхагавадгита», глава 18). Для нынешнего

века предназначена санкиртана-ягья, то есть совместное

пение Святых Имен.

Святой (настоящий, а не обманщик-эксплуататор) – тот, кто заботится о благе общества так, как шесть Госвами. Они были столпами общества. Они одевались в простую одежду и вели простой образ жизни на благо обществу. Вайшнав не отказывается от активности, он меняет ее характер.

Например, бизнесмены ездят по всему миру, и мы тоже ездим. Они ездят ради бизнеса, а мы продвигаем сознание

Кришны.

Сейчас правители не встречаются со святыми. «Мы заняты

». Правитель, если очистить центральную фигуру, очистится все население.

Очищайте тело, вставая рано утром, совершая омовение,

повторяя гаятри, поклоняясь Божествам, исполняя обязанности. По мере очищения тела сокращается потребность

в еде, сне, совокуплении и самозащите. Чем быстрее мы покончим со своими делами, тем лучше. С

16

каждым днем оставшийся нам срок жизни сокращается. Станьте непривязанными к материи.

Наша единственная просьба – чтобы все серьезно приняли сознание Кришны. Примите его, и жизнь будет успешной. Мы должны распространять это знание. Не будьте инертными. Идите и проповедуйте.

Бхагавата

– религия, основанная на законах Бога. Это сочетание философии и религии. «ШримадБхагаватам» говорит, что надо остерегаться всех обманных религий и поддерживать преданность Кришне.

Война с майей? Нет, нас майя

не тревожит, так что какая

тут война? Воюют те, кого майя

пинает. Преступники воюют с полицией, но нам незачем воевать.

Мы нуждаемся в сознании Кришны. Если президент в сознании Кришны, то будет Божья воля. Дайте знание американцам. Это будет богоизбранный народ.

Они говорят, что Бога нет. Мы говорим: «Вот Он». Это послание истины, а не обычная литература. Проповедуйте внимательно, чтобы не было противоречий.

Наша серьезность будет подтверждена, когда наши книги будут широко распространяться в среде ученых, а также поступят в школы и колледжи. Нам надо взять на себя большую ответственность. Без Бога все достижения цивилизации – ничто.

В лекции по «Бхагаватам» Шрила Прабхупада объяснял

два слова: акамах

и сарва-кама. Акама

– тот, кто свободен от материальных желаний. Прабхупада говорил

об отсутствии желаний и сказал, что под этим следует

понимать желание доставлять удовольствие лишь Всевышнему Господу, служить Ему. Мирской альтруизм и так далее – частичное проявление тех же изначальных чувств. Прабхупада сказал: «Предполагается, что санньяси

свободен от всех материальных желаний. Он покончил со всем этим». Желающий услаждать свои чувства не достигнет

цели, потому что вплоть до смерти на смену одним желаниям будут приходить другие. Прабхупада знал человека,

своего сверстника, который, умирая, умолял вра

17

ча дать ему еще четыре года жизни, чтобы реализовать свои планы. Какие могут быть планы? Предполагается, что санньяси покончил со всеми глупыми стремлениями и планами и все время занимается служением.

Любовь к Кришне неизмерима, но не сентиментальна.

Шрила Прабхупада готов разговаривать со всеми. Он – уттама-адхикари, маха-бхагавата.

Прабхупада сказал: «Дайте мне отдохнуть. Я останусь позади вас».

31 мая

Утренняя прогулка

по Венецианскому пляжу

в ЛосАнджелесе

Я спросил Шрилу Прабхупаду, должен ли санньяси, путешествуя,

поклоняться Божеству. Прабхупада сказал, что от санньяси не требуется поклонения Божеству. «Господь Чайтанья не носил с собой Божество». Я спросил о данде. Это не Божество? «Нет», – сказал Прабхупада. Я спросил, можно ли подносить пищу данде как Божеству. Прабхупада засмеялся и сказал: «Нет». Он сказал, что данда символизирует