-Что бы ни происходило,просто стой и ничего не делай.

Я согласно кивнул.

Подойдя к входу,мы остановились и Салман заговорил с ними на незнакомом мне языке.Они перебросились несколькими фразами,затем один из этих странных монахов подошёл ко мне и со всего размаху отвесил мне пощёчину.Я растерялся и уже был готов вступить с ним в схватку и ответить ему серией ударов,как вспомнил просьбу Салмана и спокойно остался стоять на месте,еле сдерживая свой гнев.Затем они накинули мне на голову мешок и спокойно провели в это подобие церкви.Зайдя ,мы два раза повернули налево,пройдя через большое и малое помещение,насколько я мог определить по звуку,затем мы приблизились к лифту и ,подождав с минуту,спустились на примерно три этажа вниз.всё это время я пребывал в странном волнении с примесью страха.Через ещё несколько минут мы были на месте,насколько я это понял по тому,что меня усадили на стул.Ещё несколько минут я сидел с мешком на голове,но затем его сняли и я был ослеплён сияющей белизной огромного белого зала,в котором находился.Зал был исполнен в форме треугольника,но потолок был круглый и расходился дальше площади пола так,что будто бы вбирал в себя треугольник.Оглянувшись я увидел,что все стулья были тоже треугольными и расставлены треугольником.Поразительно,что зал был абсолютно чист и бел-не было ни одного символа,надписи и буквы,кроме этой треугольно-круглой формы.Я посмотрел на Салмана,но он с безмятежной улыбкой проговорил:

-Сейчас выйдет ещё один брат,который поведает те тайны,что известны ему.Внимательно слушай.

Вскоре нашему взору показался старик невысокого роста,худощавый с тонкими сухими чертами лица и с короткими седыми волосами и небольшой седоватой бородкой.Он напоминал тибетского аскета,только внешность была европейской.Он был в рясе совершенно белого цвета с чёрно-красным символом,по форме похожим на тот,что я видел у монахов при входе.Его глаза были на удивление живыми и сам он излучал невидимую,но потрясающую энергию.Он подошёл к нам и сразу с улыбкой обратился к Салману.Они обнялись и, потрясая друг друга,радостно обменивались любезностями.Затем Салман представил нас:

-Знакомьтесь.Сергей-это мой старый друг и соратник по общему делу, Павел.Павел –это сын Михаила,Виктор.Тьфу,Сергей,-с улыбкой и деланной корректностью произнёс Салман.

Мы пожали друг другу руки.Затем Павел обратился ко мне:

-Я приношу соболезнования по поводу смерти твоего отца.Замечательный был человек.

-Спасибо,-ответил я.

Затем Павел задал необычайно странный вопрос:

-В каком качестве ты себя чувствуешь?

-Ну в качестве человека,сотрудника,родственника…,-недоумённо проговорил я.

-Как ты чувствуешь истинность этого качества и вообще себя?Ты ли то,что ты сказал?Или это нечто чуждое и противостоящее твоему существованию?

-Истинность?Не знаю даже.Это очень сложный вопрос.Я даже не могу сейчас определить своё существование…

-Ну если исходить из тех своих личин,что ты сказал,то ты должен под существованием понимать всю ту совокупность отношений,в которые вступаешь,будучи тем,кем ты являешься себе в тот или иной момент…

-Пожалуй так…Но не знаю…Я всегда чувствовал неудовлетворённость по поводу этого…

-Да,это потому ,что,называя себя и надевая ярлык,ты отчуждаешься от своей природы.Существование не является  тем клубком отношений и связей,которые составляют основу жизни большинства людей,хотя они и составляют весомую часть его.По причине разноуровневости сознания людьми создаётся множество смысловых измерений,и большинство людей начинают вращаться в мире ложных смыслов,теряя себя в этой круговерти психосемантических структур,-проговорил Павел.

-Но каков же тогда смысл жизни и бытия?Я всегда хотел найти ответ на этот вопрос.

-Сначала необходимо понять,что правильные вопросы рождают правильные ответы.Только научившись формулировать для себя правильно,ты сможешь решать неразрешимые противоречия и выходить из сложнейших ситуаций.Но правильность определяется твоим индивидуальным смыслом.Правильности,ложности,зла,добра и прочего не существует в природе априори,но наличествует только в связи с нашим разумом,-сказал Павел,продолжая,-В деле поиска смысла изначально присутсвует неверная постановка вопроса. Все в этом мире является релятивным, то есть существующим относительно чего-то другого: тьма благодаря свету, зло благодаря добру, смерть – жизни, и все остальное подобным образом и в обратной корреляции. Любая категория существует благодаря сопоставлению и противопоставлению.Нет абсолютной истины; есть только то, что кажется таковой на определенном этапе жизненного пути с соответствующим ему идеологическим опытом, который зачастую бывает заимствован. Все относительно! Осознав это, следует понять, что вся жизнь является чередой стремления к определенным субъективным идеалам, в которых обретается индивидуальный смысл конкретного жизненного промежутка. Также ценным будет понимание того, что поиск смысла является постоянным, непрекращающимся процессом, существующим до тех пор, пока каждая из его составляющих является недостижимой. Сам процесс является понятием, растянутым во времени.Его как бы не существует в каждый отдельный момент, но он,собранный в целое, становится чем-то уже существующим.Смысл не является чем-то в себе существующим априори. Его нельзя найти. Необходимо искать причины для обретения смысла.Можно придать своей жизни смысл, то есть создать его, начав заниматься тем, в чем чувствуешь свое предназначение и чем приносишь пользу обществу или тем, кто важен для тебя.Необходимо верить в смысл любимого дела, которым занимаешься. Вера возможна, если действительно найти то, что вызывает чувство важности и нужности. Нахождение смысла является составляющей определяемого человеком для себя призвания и нахождения оного в мире. Смысл у каждого свой,и не может быть единого смысла для всех. Пытаться найти общий смысл все равно что спрашивать у игроков в шахматы:«Какой ход является самым наиболее верным и лучшим?».Глупый вопрос! Не правда ли? Общим может быть только мотив, заключающийся в наполнении своего эго, в стремлении довести его до завершенности путем реализации через удовлетворение потребностей.

-Я ,кажется,начинаю понимать-смысл нужно создать,- подытожил я слова этого мудреца

-Да,именно создать,-ответил он.

-Но как его создать,если я на перепутье?Я ищу,но не знаю ,где искать и как создавать?-сказал я.

-Необходимо осмыслить все ценности и определить для себя важные. Исходя из этого начать заниматься тем, что с ними сочетается, и таким образом создавать смысл жизни. Путем создания смысла можно начать формировать свою судьбу в соответствии с предназначением, выявленным в ходе работы по выяснению ценностей. Обязательно определи свою основную жизненную миссию и предназначение и скорректируй его в соответствии с основными жизненными ценностями.Ведь, определив свое предназначение, ты наделишь свою жизнь неповторимым смыслом, а это даст чувство избранности. Ты начнёшь смотреть иначе на себя и на весь окружающий вас мир!Осознание своей миссии помогает многим людям избавиться от алкогольной и наркотической зависимости, положить конец депрессиям, перееданию, курению, излечиться от множества заболеваний,-сказал Павел.

-Но что,если я определил ценности и стремлюсь к реализации своего смысла,но что-то постоянно препятствует этому и мне приходится заниматься чем-либо другим и оттого я становлюсь несчастлив?-спросил я.

-Сама подобная позиция отражает настрой на страдание. Ищи смысл в постоянном действии, но ни в коем случае не в страдании!Будь подобен растению, которое, прорастая, никогда не воспринимает какой-то кусочек земли, мешающий ему пробиться к поверхности, как непреодолимое препятствие. Оно его пробивает, огибает или еще как-либо преодолевает, но никогда не останавливается! Ведь растение знает, что там, вверху, его ждет долгожданная награда – солнце! Оно воспринимает этот процесс как необходимый элемент своего роста.В поисках того, что придаст смысл, необходимо придерживаться четкой демаркационной линии, которая в современном обществе потребления стала едва различима. В современном мире легко принять ложную ценность за истину, соответственно, найти ложный смысл, который будет приносить удовлетворение только временно, а затем станет причиной глубочайшей фрустрации и, как следствие, потери смысла.А для того,чтобы этого не произошло,нужно чётко понимать,чем ты готов пожертвовать ради обретения того смысла,который присущ твоей природе.