Доколе не примет человек Утешителя – Духа Истины потребны ему ежедневные чтения Слова Божия. Сначала Ветхий Завет для получения Страха Божия. После вселения в душу Страха Божия, всю жизнь свою строить на учении Господа и Бога нашего Иисуса Христа – Евангелии.
Мусульмане же должны жить согласно Корану. Однако не возбраняется христианам использовать в своей жизни Коран, а мусульманам Евангелие, ибо все сие суть учение Божие. «Не будет у вас веры, если же будете придерживаться Торы и Евангелия и того, что ниспослано вам от Господа вашего в Коране», (Коран, Сура 5). «Мы ниспослали Исе Евангелие, в котором указания правой стези в свет». Коран не отвергает Христа, а утверждает учение Божие и послан в разъяснение божественных Писаний, в том числе и Евангелия. «А книга эта, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, подтверждающая истинность всего того, что было ниспослано до нее и послана она в разъяснение учения Божия», (Коран). Коран и Евангелие дополняют друг друга, помогают глубже понять учение Божие. Если хотите: Коран – это Библия в сокращенном виде. И пусть не смущают вас некоторые противоречия Евангелия и Корана касательно Сына Божия Иисуса Христа. Человечество слишком слабо в своем развитии, чтобы понять весь Замысел Божий. Однако, полагаю: данные противоречия свидетельствуют о безграничной любви Божией к нам. В Коране Бог второй раз жертвует Своим Сыном ради нашего спасения, жертвует для того, чтобы представители ислама не подверглись же тем заблуждениям, что и «христиане», которые превратили веру во Христа в разрешение к вседозволенности (проси только у Бога прощения за свои безобразия). Коран не отвергает Христа. Рассуждаем (говорю мусульманам): «Мы даровали Исе Евангелие, в котором указание правой стези в свет» и «Не будет у вас веры, если не будете придерживаться Торы и Евангелия и всего того, что ниспослано вам от Господа вашего в Коране», т.е. и Евангелие и Коран ниспосланы Аллахом, сие утверждает Коран. Но поскольку Евангелие ниспослано Аллахом, то все, что в Нём изречено – Истина, в этом не должно быть никаких противоречий. В Евангелии же Бог тысячекратно называет Христа своим Сыном: «Се Отрок Мой Возлюбленный, в Котором все Мое благоволение». Думаю: вышеприведенные рассуждения устранили все противоречия Евангелия и Корана касательно Сына Божия Иисуса Христа. Научитесь читать и понимать Слово Божие не глазами, а душою, сердцем и вам многое станет понятным.
Для спасения нам в первую очередь необходим Страх Божий. Поэтому знакомство с Библией необходимо начать с Ветхого Завета. Ветхий Завет насыщен Карами Божиими и если сердце твое не огрубело совсем, Страх Божий должен вселиться в тебя, ибо страшные муки ждут грешников за отход от путей Господних, за неисполнение Заповедей и повелений Всевышнего, за прегрешения против любви. Слово Божие мягко, но со временем оно пробивает и камень.
Слово Божие – это Источник Живой Воды, ведущий в жизнь к вечному блаженству.
Люди, читающие Слово Божие, но не исполняющие Его, подобны людям, которые слышат журчание ручьев этого Источника, даже чувствуют благоухание, исходящее от Него, но из-за боязни трудности пути или не желания отказа от временных земных удовольствий, а большинство по неверию своему не идут к Нему, чтобы окунуться в безграничное море любви и пить эту живительную влагу, а мчатся по широким улицам греха со сверкающими витринами страстей и похотей, вовсе даже не замечая, что дорожные указатели прямо указывают на ад. Да, труден путь к Источнику Бессмертия, труден путь справедливости, праведности, добра, многих ограничений требует он, но и Вода ведь живая и Источник то Бессмертия. Кто же читает Слово Божие и исполняет Его, тот припал к живой Воде и пьет и не может насладиться, ибо свойство живой Воды таково – чем больше пьешь, тем большую испытываешь жажду и хочется пить и пить. Нет радости большей, чем от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от Слова Божия, да и может ли быть иначе, ведь это слова жизни вечной, слова ведущие в жизнь. Когда по милости Божией приходят откровения от уразумения Слов Божиих и ни один худой помысел не приближается к душе твоей, тогда душа умиляется до такой степени, что слезы от блаженства льются ручьем, уста непрестанно благодарят Бога за оказанную милость, кому дано было это, тот скажет, что не лгу я. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Думаю, в этой Заповеди блаженства речь идет именно об этих слезах – слезах радости, умиления, любви, а не о горьких слезах раскаяния, они прекрасны, ибо отверзают дверь к сердцу Божию, но далеки от блаженства. В эти дни сердце от блаженства готово вырваться из груди и лететь навстречу Богу, счастью, вечности.
Строй жизнь свою на Евангелие (Коране), ибо в Нем Господьучит нас, как надо жить, чтобы наследовать жизнь вечную.
Мы гости и странники на этой земле и если строить жизнь свою, уповая на богатство, славу, прихоти, то неминуемо погибнем. Что толку, если человек приобретет весь мир, будет купаться в роскоши, будет у него все – богатство, слава, власть, женщины, вино, а душе своей навредит и пожнет вечные мучения. С собой в могилу не возьмешь ничего – ни золота, ни серебра.
В дорогу к Богу необходимо запасать совсем другое богатство, нетленное, вечное – доброту, милосердие, любовь.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры крадут, но собирайте себе сокровища на небе» (от Матфея).
Потерять жизнь вечную ради каких-то 60-70 лет земной жизни – нет большей глупости на этой земле.
Не завидуйте роскоши и богатству нищих духовно людей, тленно оно и приведет к погибели, ибо заставляет обладающего им мучиться, страдать, не спать ночей, дрожать и за него и жизнь свою, идти на любые преступления лишь бы не отстать от соперника своего. Богатство засасывает, одолевает зависть, хочется все большего и большего, появляется жажда власти. Гордость, самолюбие, презрение к окружающим и превозношение над ними царствуют в душе. «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому в Царствие Божие». Об одном ли богатстве говорит Господь? Нет же конечно, любой порок препятствует входу в Царствие Божие. Если же кто добр и богат (богатство к примеру досталось по наследству, либо заработано честным путем – спортсмены, лауреаты всевозможных премий, артисты и т.д.), не жалеет средств своих на благодеяния и ни во что вменяет само богатство, тому не закрыт вход в Царствие Божие. К сожалению, таких единицы. В основном же богатство связано, как правило, с криминалом, замешано на воровстве, хищениях, всевозможных махинациях, шантаже, вымогательстве, разбое, убийстве и т.п. и приводит к алчности и жадности. Наивно полагают многие, что, накопив некоторую сумму, они смогут остановиться. Навороваться невозможно, запомните это – за одним горизонтом следует другой и т.д. Кто поглощен наживой, тот обречен, ибо далек от Бога, ему некогда думать о Нем, жить по Его Заповедям, Они мешают ему, им руководит дьявол. Невозможно быть с Богом при приверженности к миру сему.
Только приполном бесстрастии – удалении от соблазнов мира сего (не занимать своегоума миром), при полном презрении всего вещественного земного, да исамой земной жизни с ее греховными удовольствиями, при полномукрощением гордыни своей (непревозношении и незлобии) и можно пойти вослед Господу и Богу своему, наследовать жизнь вечную и статьучеником Христовым. «Возьми крест свой и следуй за Мною». Душа, живущая миром, подверженная страстям и порокам, не может созерцать – воспринять божественное (учиться у Христа, у Бога), ибо все помышления ее направлены на мир сей, на жизнь во плоти – удовлетворение прихотей плоти или удовлетворения тщеславия своего (жажда власти, богатства, славы и т.п.) Если же душа, поначалу движимая Страхом, презрит притязания плоти, станет на путь покаяния – строгого исполнения Заповедей Божиих, молитвы, воздержания, поста и с помощью Божией подчинит плоть своей воле (очистится от страстей и пороков), станет доброй, отзывчивой, любящей, тогда она становится способной принять божественное, ибо это ей свойственно и по естеству. Смысл здесь таков: к чему привязана душа твоя, о том и помыслы. Пока душа живет миром и помыслы о мирском, она раба мира сего, раба дьявола – князя мира сего. Как только в душе воцарится настоящая вера и презрит она все земное (как нечто временное, нестоящее внимания), укротит гордыню свою и направит взор свой к Богу и помыслу о небесном – божественные созерцания или мысленное блаженство, ниспосланное благодатью. «Никто не приставляет заплаты новой к ветхой одежде. И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие, а иначе молодое вино прорвет мехи и само вытечет, и мехи пропадут, но молодое вино должно вливать в мехи новые, тогда сбережется и то и другое» (от Луки), т.е. невозможно принять Бога, живя по заповедям человеческим. Только в обновленную очищенную душу и вливают молодое вино – благодать Божию. Душа только тогда способна созерцать – воспринять божественное, если возвратится в свое первоначальное состояние с ведением по естеству, т.е. начнет жить, как бы вне тела, вовсе не обращая внимания ни на плоть, ни на жизнь сию. Сие утверждение отнюдь не означает, что душа становится бесчувственной к телу. Нет, человек – единство души и тела, и душа вынуждена сопереживать плоти в болезнях, голоде и холоде (просто сие становится чем-то второстепенным, ничего не значащим). Все же мысли в небе в ожидании будущих благ.