и наряду с этим художественное воображение, вымысел

(см.) , позволяющие nисателю изобр ажать картину жиз·

ни пр авдиво, убедительно, верно, отвлекаясь от случай·

наго и подчёркивая типическое (см . ) .

Так как в художественном произведении чаще всего

изображены отде�ьные картины жизни, связанные меж•

ду собой, точнее было бы говорить, что писатель пока•

зывает жизнь не в отдельных о б р а з а х, а о б р а з н о

показывает её (т. е. сохраняет индивидуальные черты

жизненных явлений, связывает их с восприятием челове·

ка; обобщает и� при помощи вымысла и выражает в них

свои идеалы) .

Так, в романе А. М. Горького «Мать» даны п режде

всего индивидуальные, конкретные картины жизни р а·

бочих. Вместе с тем они характерны для жизни всего

р абочего класса в России в конце XIX - начале ХХ в .•

обобщают основные т и п и ч е с к и е черты этой жизни в

целом.

Обобщив и показав эти черты на примере индиви•

дуальных поступков и переживгний своих героев - П ав•

ла, Ниловны и др., А. М. Горький выразил в романе и

своё представление о том, каким должен быть передовой

р абочий, показал черты человека, соответствующие то•

му идеалу, к которому он звал своих читателей, - идеа•

лу р абочего-революционера, до конца готового бороться

за свободу народа против самодержавия и буржуазии.

Тем самым роман А. М. Горького пол учал огромное вое·

питательное значение, помогал рабочим выйти на путь

революционной борьбы.

А. М. Горький р исовал своих героев, с одной сто·

роны, черпая материал из самой жизни, с другой - при

помощи вымысла, п ридавая им особенно отчётливые и

яркие черты.

Всё это в целом и позволяет нам сказать, что

А. М. Горький отразил жизнь средствами художествен1.

ной литературы, т. е. о б р а з н о.

98

Так же о б р а з н о, т. е. и индивидуально и обобщён·

но, в свете своих идеалов и при помощи вымысла, тес•

нейшим образом связанного с жизнью, показал своих ге­

роев А. А. Ф адеев в романе «Разгром:.. О б р а з­

н о с т ь - основная черта художественного отражения

ж изни.

О б р а з о м в узком смысле этого слова называют

вообще изображение человека в произведении (образ

Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник»; об­

раз Ули Громовой в ром ане А. А. Фадеева «Молодая

гвардия» и т. п.) .

Поскольку -в произведении изображается обычно ряд

людей, ряд о б р а з о в, связанных между собой, нахо­

дящихся в определённых взаимоотношения_х, часто го­

ворят о с и с т е м е о б р а з о в в п роизведении.

О б р а з о м (точнее: с л о в е с н ы м о б р а з о м) на­

зывают _ также в-сякое выражение, придающее речи на­

глядность, красочность, конкретность ( см. Троп) . В этом

общем смысле слова о поэтической речи говорят, что

она о б р а з н а .

Часто встречается употребление понятия о б р а з в

излишне ш ироком или излишне узком смысле («образ

н ации», «образ слезы» и т. п.) . Такое расширительное

его применение нельзя признать правомерным. ·

ОбращенИе - одна из стилистических фигур (см.)":

оборот поэтической речи, состоящий в подчёркнутом, ино­

гда повторяющемся обращении писателя к герою своего

произведения, к явлениям природы, к читателю, в обра­-

щении героя к другим действующим лицам.

О б р а щ е н и е как поэтический приём, усиливающий

эмоциональную окраску речи,-часто встречается в лирике.­

Напр имер, в стихотворении А. С . Пушкина:

Не nой, красавица, nри мне .,

.

У М. Ю. Лермонтова :

А вы, надменные потомки!,. («Смерть поэта:..)

У В . В . Маяковского:

Тише, ораторы!

Ваше

СЛОВО,

товарищ маузер.

{«Левый марш:..)

99

Ода (от гр. бdё - песнь) - стихотворение в осторжен­

ного характера в честь какого-либо лица или значитель­

ного, торжественного события.

В древней Греции о д о й первоначально называли вся­

кое стихотворение, которое исполнялось в хоровом пении.

Известны о д ы, н аписанные Пинда ром ( IV в. до н. э.) ,

римскими поэтами Горацием ( 1 в. до н. э.) , Овидием ( 1 в.

н. э.) и др. ·

О д ы в России в XVI I I в. писали М. В. Ломоносов,

Г. Р. Державин.

В советской поэзии известна «Ода революции»

В. В. Маяковского, однако это стихотворение имеет очень

отдалённое сходство со старинной о д о й.

Оксиморбн (от гр. oxymбron - остроумно-глупое) -

один из художественных тропов (см.) : оборот, состоящий

в сочетании резко контрастных, внутренне nротиворечи­

вых по смыслу признаков в определении явления.

Например: звонкая тишина; горькая радость и т. п.

Октава (от лат. octava - восемь) - восьмистишие,

строфа (см.) из восьми стихов, шесть из которых связаны

перекрёстной рифмой, а два заключительных - парной

рифмой (см.) .

О к т а в а м и написаны баллады (см.) французских и

английских поэтов XIV и XV вв.

К. такой стихотворной строфе не раз обращался

А. С. Пушкин. О к т а. в а м и, например, написана его

известная поэма «домик в К.оломне»:

Четырёхстопный ямб мне надоел;

Им пишет всякий. Мальчикам в забаву

Пора б его оставить. Я хотел

Давным-давно приняться за октаву.

А в самом деле: я бы совладел

С тройным созвучием. Пущусь на славу!

Ведь рифмы запросто со мной живут;

Две придут сами, третью приведут.

Олицетворение или Прозопопея - один из приёмов

художественного изображения, состоящий в том, что жи­

вотные, неодушевлённые предметы, явления природы на­

деляются человеческимИ способностями и свойствами :

даром речи, чувствами и м ыслями. О л и ц е т в о р е­

н и е - один из постоянных приёмов изображения в сказ·

ке, басне и т. д.

1 00

О л и ц е т в о р е н и е как художественный троп (см.) -

оборот, состоящий в перенесении свойств человека на н�­

одушевлённые предметы и отвлечённые понятия, часто

применяется в поэтической речи.

Например, у А. С. Пушкина:

Утешится безмолвная nечаль,

И резвая задумается радость ...

Олонхосут - якутский народный певец-сказителЬ.

Омонимы (от гр. homos - одинаковый и onyma ---"

имя) - слова, имеющие одинаковое звучание, но различ­

ное эначение: например, три (число) и три! (повелитель­

ное наклонение от глагола тереть).

О м о. н и м ы часто используются в игровой, I<аламбур­

н ой рифме� (см.) , а иногда без шутливого оттенка - в так