Эти по-новому одинокие женщины теперь больше заняты решением проблем на работе, своими домашними животными и детьми, общественной деятельностью, повышением образования, ведением домашнего хозяйства, хобби, путешествиями и дружбой[244]. В то же время они свысока смотрят на женщин, которые выказывают более мягкие или гармоничные черты характера и хотят быть (или уже находятся) в серьёзных отношениях с мужчиной. Женщинам на четвёртой стадии кажется, что их подруги, вступающие в отношения, всё ещё находятся на достойной сожаления второй или третьей стадии, которые предполагают зависимость от партнёра-мужчины (от которой они сами едва освободились). Тем не менее есть вероятность, что некоторые замужние женщины находятся на пятой стадии, которую женщины на четвёртой стадии ещё не могут распознать. Они не доверяют замужним женщинам, поскольку считают последних неразвитыми и зачастую жестоко соперничают с ними. Женщины на четвёртой стадии часто порывают с традиционной ролью заботливой матери, проявляют «жестокость из милосердия», а также ощущают удовлетворение вне отношений с мужчинами.
Несмотря на это, такие женщины, особенно пожилого возраста, испытывают страх одиночества в связи с опасением, что в разгар кризиса они могут потерять свои навыки и автономию. Это часто приводит к чувству неопределённости. С одной стороны, они втайне жаждут стабильности и поддержки, которую могут дать отношения с мужчиной в периоды стресса, усталости, одиночества или возникновения потребности в сексе. С другой стороны, они боятся, что их снова будут использовать, подчинять себе и повергать в состояние эмоциональной зависимости.
Отличительной чертой женщин, находящихся на четвёртой стадии, являются частые жалобы на отсутствие настоящих мужчин – подтянутых и привлекательных, умных, успешных, реализованных, зрелых, добрых, любящих, щедрых, развитых, поддерживающих, духовных и при желании/необходимости доступных для женщин, но одновременно гибких, нетребовательных и холостых[245].
Зачастую единственный способ разрешить эту дилемму для таких женщин – стать мужененавистницами – упёртыми одиночками, довольствоваться «друзьями-любовниками», которых можно «динамить», или же практиковать последовательную моногамию.
Если женщина, находящаяся на четвёртой стадии, с которой вы пытаетесь завязать отношения или вступить в брак, посылает вам противоречивые сигналы, отвергает вас или вовсе игнорирует, то в этом нет вашей вины. Эти женщины чрезвычайно независимы, бесконечно требовательны, их невозможно удовлетворить, и они боятся обязательств[246]. Это, конечно, не является проблемой для мужчин, достигших четвёртой стадии развития своего комплекса Анимы, которую многие одинокие мужчины и женщины ошибочно принимают за высшую стадию личностного и духовного развития (к примеру, говоря, что я целостен и завершён, мне не нужен партнёр, который будет дополнять меня).
Если вы созрели до пятой стадии развития и встретили женщину, которая находится на завершающем этапе четвёртой стадии, то у вас, вероятно, получится терпеливо поддерживать её в этот переходный период, не говоря уже о том, что она станет великолепной возлюбленной.
5. Мужчина как равный партнер
Она хочет видеть его как равного и противоположного партнёра.
Подобно мужчинам на пятой стадии, женщины примиряются с тем, что конфликт и неопределённость являются неотъемлемой частью человеческих отношений, а также осознают важность партнёрства для их дальнейшего гармоничного психологического роста и духовного пробуждения[247]. Обретая полную самодостаточность после преодоления своего комплекса Анимуса, она больше не воспринимает мужчин как чужих, высших, низших или независимых от неё. В женщине зарождается понимание того, что идея жизни в одиночку, идея одинокого жизненного пути, является искажённым представлением о человеческом существовании, поскольку мы никогда не проживаем жизнь в одиночестве.
Она видит, что, будучи людьми, мы имеем множество физических, экономических, сексуальных и психологических и духовных потребностей, которые не могут быть удовлетворены без другого человека. Наконец, она постигает тот факт, что гармоничная личность всегда развивается в системе «я-другой», а не через раскрытие своей независимой самости[248]. Поэтому такая женщина стремится к материальной, интеллектуальной, эмоциональной, сексуальной и духовной синергии, которая возникает с мужчиной, относящимся к ней как к равной и противоположной (это означает противоположные полярности мужественности и женственности, но равные уровни развития сознания, равные права и обязанности). Поскольку такая женщина, возможно, никогда не вступала в отношения пятой стадии, она нуждается в руководстве мужчины (такого, как вы?), который находится на соответствующем уровне развития комплекса Анимы и сможет общаться с ней, используя свои знания в области интегрального подхода. Такие пары могут формировать независимые[249] партнёрские отношения, которые позволяют им взаимно исцелять друг друга, учиться, расти, наслаждаться семейной и социальной деятельностью, одновременно работая на благо других людей[250].
Динамика роста
Стадия развития комплекса Анимы/Анимуса, на которой личность находится в конце юношеского возраста, во многом зависит от детских отношений с родителями, особенно с родителем противоположного пола[251]. Люди могут застревать на этом постюношеском уровне на всю жизнь или же продвигаться к более высоким стадиям. Движение происходит, когда возможности текущей стадии исчерпываются и боль способствует скачку на следующую. Этот скачок редко случается без борьбы и кризиса – к примеру, ссоры с партнёром, зависимости, потери работы, переезда, расставания или развода.
Если мужская Анима, находящаяся на любой из первых четырёх стадий развития, ощущает себя одинокой и жаждет внимания, мужчина будет чувствовать эмоциональное влечение к женщине, находящейся на той же стадии развития Анимуса (верно и обратное). К примеру, мужчина, находящийся на первой, материнской, стадии развития, выберет женщину, которая цепляется за него и заботится о нём в обмен на удовлетворение им её созависимых потребностей. Мужчина на второй стадии, не реализующий в полной мере свой истинный потенциал, будет искать женщину, которая подстёгивает и заставляет его выкладываться по полной в обмен на его одобрение. Мужчина на третьей стадии может проецировать свой комплекс на женщину, которая хочет выйти замуж, нуждается в заботе и обеспечении, что позволит ему уйти от ответственности перед самим собой. Если жена/партнёрша оставляет мужчину и ему не приходится больше мириться с её постоянным недовольством и невежеством, у него возникают предпосылки для перехода на четвёртую стадию. Другой возможный путь к четвёртой стадии – духовный рост, который помогает мужчине раскрыть собственную идентичность и стремления, не связанные с серьёзными отношениями (последнее обычно случается в связи с кризисом среднего возраста). Это может, в конце концов, привести мужчину на пятую стадию, на которой он всё больше начнёт осознавать и преодолевать свой комплекс, переживая это как глобальное пробуждение. Чтобы ощущать себя целостным, он больше не нуждается в женщине, при этом он может полностью раскрыться в серьёзных отношениях, в которых не будет эмоциональной нуждающейся зависимости или страха быть покинутым. Это позволяет ему привлечь внимание женщины, которая находится на пятой стадии развития комплекса Анимуса и хочет создавать партнёрские отношения с равным и противоположным мужчиной.
244
Живые и популярные примеры женщин, находящихся на четвёртой стадии развития Анимуса, описаны в бестселлере Элизабет Гилберт «Есть, молиться, любить», а также в сборнике рассказов о несчастливых жёнах Кэти Ханауэр «Стерва в доме» (Cathi Hanauer, The Bitch in the House).
245
См. Polly Young Eisendrath and Florence Wiedemann, Female Authority, стр. 139–143.
246
См. Dale Koppel, The Intelligent Woman’s Guide to Online Dating, где автор интересно раскрывает особенности психики женщин на этой стадии, а также работу, размещённую на сайте AARP, «The Divorce Experience: A Study of Divorce At Midlife and Beyond»: http://assets.aarp.org/rgcenter/general/divorce_1.pdf
247
См. Polly Young Eisendrath and Florence Wiedemann, Female Authority, стр. 204.
248
See Polly Young Eisendrath and Florence Wiedemann, Female Authority, стр. 222–223. А также Christian de Quincey, Radical Knowing, стр. 176–180: «”Я” в качестве субъекта никогда не отражается в вещах (объектах), только в других ”Я“, таких, как ты», и Gail Sheehy, Sex and the Seasoned Woman, стр. 159: «Доктор Джудит Воллерштайн смеётся над незамужними женщинами, которые говорят, что ”им не нужен мужчина, который бы дополнял их“, и утверждает, что сексуальная привлекательность – это основная составляющая женского образа себя, а никто не может развивать этот образ себя в одиночку».
249
Взаимозависимость позволяет создавать синергию, которая делает целое чем-то большим, чем просто сумма частей. Иными словами, как женщины, так и мужчины на этой стадии обычно ощущают себя финансово и эмоционально устойчиво и независимо. Теперь они могут совместно создать более обширную экономическую базу, живя вместе, обмениваясь ресурсами, поддерживая друг друга в процессе развития и получая удовольствие от процесса.
250
См. Polly Young Eisendrath and Florence Wiedemann, Female Authority, стр. 225.
251
См. Ayala Malach Pines, Falling in Love, стр. 116–121. Пять стадий развития Анимы/Анимуса, которые описаны в данном руководстве, похожи на пятибалльную шкалу Отто Кернберга, отражающую способность человека любить, хотя он и не делает различий между мужчинами и женщинами, концентрируясь исключительно на отношениях с матерью (что является существенным поводом для критики), так что в результате его шкала в большей степени отражает именно мужское развитие:
1. Полная неспособность к любви.
2. Сексуальная неразборчивость.
3. Примитивная идеализация любимого человека и детская зависимость от него.
4. Способность вступать в стабильные отношения, не испытывая при этом в полной мере сексуального удовлетворения.
5. Глубокие, близкие отношения, в которых здоровым образом сочетаются сексуальный аспект и внимательность к чувствам другого.