Корни этой проблемы лежат в различии между «превосхождением и включением» и «превосхождением и исключением». Женщины зелёного уровня хотят, чтобы мужчины были по обстоятельствам то приземлёнными (пурпурный), агрессивными, спонтанными, раскованными и творческими (красный), то преданными и верными (янтарный), то успешными и целеустремлёнными (оранжевый), но также чувствительными и заботливыми (зелёный). Мужчины же, находящиеся на зелёной стадии, концентрируются сугубо на своих чувствах и заботе о других людях. Женщинам оранжевого уровня мужчины зелёного кажутся неудачниками, которые отказались от погони за успехом, а женщины янтарного уровня рассматривают таких мужчин как вечных хиппи или людей, переживающих кризис среднего возраста, которым нельзя доверять. Люди зелёного уровня зачастую видят спасение в лице человека красного уровня, который, если не приглядываться, может выглядеть и вести себя как зелёный. У мужчин на этом уровне ещё хватает финансовых ресурсов для того, чтобы впечатлить сексуальную женщину красного уровня, которая будет наслаждаться их заботой, пониманием и поддержкой. Женщины же зачастую тянутся к грубоватой «опасной» мужественности мужчин красного уровня (что не перестаёт удивлять мужчин зелёного уровня). И те, и другие воспринимают людей красного уровня как жертв бессердечности оранжевой стадии и угнетения янтарной, эксплуатирующих и игнорирующих потребности красного. Но стоит человеку зелёного уровня «спасти» партнёра красного уровня и влюбиться в него, как его ожидает разочарование – он начинает сталкиваться с эмоциональной и финансовой зависимостью, бесчувственностью к ценностям и потребностям партнёра, эмоциональной и сексуальной неверностью – всё это влечёт за собой страдания.

Интересное нововведение, возникающее на зелёном уровне, – это практика полиаморности, которая – что вполне очевидно – также привлекательна и для красного уровня, однако по иным причинам (красный оставляет от полиаморности только секс, отбрасывая любовь, открытость в общении, честность, ответственность, заботу, сочувствие и возможность искренне делиться своими переживаниями).

Конфликты на зелёном уровне разрешаются посредством открытости в чувствах, исследования глубинных детских травм (часто при помощи психотерапевта), выражения своих потребностей и просьб (см. ненасильственное общение в главе 3 под заголовком «Чувства»). Это зачастую приводит к бесконечным обсуждениям и не позволяет прийти к какому-либо практическому решению.

Изумрудный

Та небольшая группа людей, которая достигла изумрудного уровня – а вы, если вы до сих пор читаете эту книгу, скорее всего, принадлежите к их числу – переживает глобальное осознание ограниченности отношений уровней первого порядка, мотивированных нуждой, а также возникающих в связи с этой нуждой конфликтов. Это прозрение несёт огромную освобождающую силу, давая мужчинам и женщинам возможность существенно улучшить свои отношения со всеми людьми. К сожалению, человек изумрудного уровня легко попадает в ситуацию стресса и изоляции, поскольку он больше не ощущает близости к какому-то определённому мировоззрению сознания первого порядка, поэтому люди предыдущих уровней могут воспринимать его как высокомерного, манипулирующего, снисходительного, пассивно-агрессивного или циничного человека – и порой не без причин. Поскольку на уровнях второго порядка находится совсем небольшое количество мужчин, а женщин на этих уровнях ещё меньше (почти все пионеры интегральной мысли[467] и их последователи мужчины), то мужчинам изумрудного уровня чрезвычайно сложно найти себе подходящую партнёршу. Хотя благодаря развитой эмпатии они могут общаться с женщинами предыдущих уровней, они либо быстро начинают скучать рядом с ними, либо женщины сами их бросают, поскольку такие мужчины не разделяют целиком и полностью ограниченную точку зрения своей партнёрши. С другой стороны, мужчины изумрудного уровня могут пользоваться широтой сознания второго порядка, чтобы сблизиться с одной или несколькими женщинами, находящимися на различных стадиях сознания первого порядка, и вступить с ними в свободные отношения. Женщины, переходящие на изумрудную стадию, снова открываются мужчинам и начинают ценить их уникальный вклад в развитие человечества. Точно так же мужчины, находящиеся на уровнях сознания второго порядка, ценят и уважают женщин. Здесь заканчивается война полов и открываются возможности для истинных взаимодополняющих отношений.

На изумрудном уровне конфликты разрешаются посредством осознания межсубъективности, способности занимать различные перспективы, а также с помощью поиска творческих решений, которые учитывают эмоциональные и практические потребности обоих партнёров в развитии и целях.

Бирюзовый и выше

На бирюзовой и более высоких стадиях развития (индиго, фиолетовый, ультрафиолетовый, ясный свет)[468] первичная фантазия обоих полов смещается в сторону людей, которые гармонично и целостно заботятся о своём теле, уме, сердце и душе, стремясь следовать своему жизненному предназначению. Они экономически, экологически и социально ответственны, проявляют безусловную любовь по отношению ко всем живым существам, а также бескорыстно служат ближним. На бирюзовом уровне отношения становятся аутентичным актом любви между двумя личностями – при этом ни я, ни другой человек не превращаются в объекты. В результате исчезает как патологический страх, так и желание остаться в одиночестве или вступить в отношения. Мужчины перестают конкурировать друг с другом за материальный статус и положение в обществе, игнорируя нужды других людей и экосистемы, чтобы заслужить перед женщинами «любовь», общение и секс (эта конкуренция является источником всех крупных проблем, с которыми человечество имеет дело сегодня). А женское влечение к мужчинам больше бессознательно не определяется их прежним желанием обрести безответственного защитника и добытчика, но в большей степени связано со стремлением обрести ответственного, гармоничного партнёра.

Как явствует из самого термина «трансперсональный», переход на этот уровень позволяет людям, в соответствии с божественным предназначением, поддерживать друг друга в процессе обоюдного роста и пробуждения на всех уровнях существования, выходя за пределы биологической, культурной и социальной обусловленности[469]. Люди на этой стадии уважают и ценят аутентичные проявления мужественной и женственной сексуальной сути друг в друге, воспринимая неизбежно возникающие между ними конфликты как возможности для дальнейшего исцеления и роста, не привязываясь к определённому исходу ситуации. Пары, находящиеся на этом уровне, переходят к состоянию «межбытия», что позволяет им в полной мере оставаться собой, одновременно сохраняя сознательное стремление к сотворению более обширного целого (или социального холона) из собственных отношений, – это может переживаться как «чудесное «мы-бытие» или как «третье тело»[470]. Когда человек вступает в отношения с близким по духу, у него больше нет причин, чтобы покидать своего партнёра или встречаться с несколькими любовниками – и это путь к зрелой моногамии.

Трансперсональные отношения всё ещё чрезвычайно редки, поскольку на бирюзовом и более высоких уровнях находится очень малое количество людей (и это преимущественно мужчины)[471]. Женщины бирюзового уровня, пребывающие на пятой стадии развития комплекса Анимуса, обычно находятся в отношениях, а одинокие мужчины на этом уровне начинают осознавать возможности развития, заложенные в их одиночестве, одновременно будучи открытыми к встрече с близким по духу человеком, когда он появится[472]. Они больше не используют женщин, находящихся на более ранних стадиях, для секса и общения, поддерживая их в развитии и помогая им – если они этого хотят – найти подходящего партнёра. Когда женщина бирюзового уровня решает быть с определённым мужчиной, между ними возникают отношения, не основанные больше на страхе, стремлении к чему-либо и привязанности, на потребности в эмоциональной/материальной безопасности, конвенциональных соглашениях/договорённостях[473], характерных для отношений на уровнях сознания первого порядка.

вернуться

467

Шри Ауробиндо, Жан Гебсер, Кен Уилбер, Шон Эсбьорн-Харгенс, Аллан Комбс, Терри Паттен, Крейг Хамильтон, Стик МакИнтош, Эрвин Ласло, Дон Бек, а также Кристиан де Куинси – этот список можно продолжить (см. статью www.en.wikipedia.org/wiki/Integral_theory).

вернуться

468

См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 69, где приводится таблица уровней сознания третьего порядка. Эти стадии по большей части являются трансцендентными стадиями ума и сверхума.

вернуться

469

Берни Прайор пишет на сайте www.bernieprior.org: «Проще говоря, мужчине необходимо вернуться к переживанию чистого присутствия, к своему истинному вневременному состоянию (своей сияющей сущности), которую он слышит в себе как тихое эхо, зовущее его вернуться домой, и искренне почтить женское начало (женщину и всё мироздание в целом), бескорыстно восхищаясь ею без эгоистических намерений; по-настоящему служить ей, чтобы открыть для неё доступ к большей глубине жизни. Ей, женщине, нужно просто становиться той любовью, которой она на самом деле является, чтобы вернуться к своей сияющей сущности. Глубоко в душе она знает об этой сокровенной материи, о которой я говорю, – она проявляется в её влечении к мужчине. Она знает, что мужчина не соприкасается с ней на самом глубинном уровне, она слышит и ощущает глубокое стремление, зовущее её к полной аутентичности, к следованию собственной природе, которая есть любовь, к тому, чтобы не идти на компромиссы. И всё же она, как и её прабабушки, оказывается поглощённой и скрытой под множеством слоёв мужских проекций (включая её собственные). Мужчина – сознательно или бессознательно – использует её женскую сущность для проявления своей, отделённой от источника реальности для осуществления своих ожиданий и утверждения своего бытия, ориентированного на цели. Чем больше обещаний на завтра, тем лучше мужчине представляется будущее, однако это уводит прочь от родины в настоящем, от присутствия истинной любви, истинного соприкосновения душ.

Когда ручей превращается в реку, чтобы быть готовым к встрече с океаном, заблуждения мужчин и женщин должны умереть и раствориться во „всегда великом“ океане любви».

вернуться

470

В стихотворениях Роберта Блая и Руми, приведённых ниже, речь идёт об этом третьем теле:

Мужчина и женщина сидят рядом, не желая
Сейчас быть старше, моложе или родиться
В другой стране, в другом времени или месте.
Они рады быть там, где они есть, разговаривая или пребывая в молчании.
Их дыхание – пища того, кого мы не знаем.
Мужчина наблюдает за движением своих пальцев;
Рядом он видит её руки, держащие книгу, которую она протягивает ему.
Они – части третьего тела, которые объединяет их обоих.
Они дали клятву любить это тело.
Они могут состариться, они могут расстаться, когда-то они умрут.
Мужчина и женщина сидят рядом;
Их дыхание даёт пищу тому, кого мы не знаем,
Точнее – тому, кого мы знаем, но никогда не видели.
Роберт Блай
За пределами представлений о правильных и неправильных действиях
Есть поле. Я встречу тебя там.
Когда душа отдыхает в этой траве,
Мир слишком наполнен, чтобы говорить.
Представления, язык, даже фраза «друг друга»
Кажутся бессмысленными.
Руми
вернуться

471

См. диссертацию Jenny Stitz, Intimacy and Differentiation in Couples at Post-Conventional Levels of Ego Development, Institute of Transpersonal Psychology, Palo Alto, CA 9/13/2004 UMI Microform 3153925.

вернуться

472

Стихотворение суфийского поэта Хафиза иллюстрирует путь мужчины изумрудного уровня, который не может найти возлюбленную и использует своё одиночество для достижения ещё большего духовного совершенства.

Не расставайся со своим одиночеством слишком быстро,
Позволь ему проникнуть в тебя глубже,
Позволь ему преобразовать и закалить тебя так,
Как могут лишь немногие люди
Или даже божественные силы.
Моему сердцу этой ночью чего-то не хватает,
Мои глаза высушены,
Мой голос сделался мягким,
А моё стремление к Богу —
Непреодолимым.
вернуться

473

Об ограничениях договорённостей см. Marlena Lyons and Jett Psaris, Undefended Love, стр. 97–101.


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: