4. В свою очередь, совершенство человека определяется качеством программ его жизнедеятельности, в то время как удачливость — адекватностью присущих ему карт реальности, представлений о себе, других, мире и Боге.

5. Именно карты человека образуют вторичную реальность его жизни — более реальную, чем даже первичная — поскольку наши представления о себе, других, мире и Боге имеют характер самоисполняющихся пророчеств и самореализующихся предсказаний.

6. Функциональной основой всего этого выступает так называемый закон воплощения, согласно которому мы способны воплотить (да что там воплотить — просто увидеть!) в своей жизнедеятельности только то, что присутствует в нашем Сознании.

7. Программы вторичны по отношению к картам и, соответсвенно, обеспечивают реализацию только того, что отвечает соответствующим картам.

8. В связи с этим, в процессе нашего обучения и воспитания мы можем действительно усвоить и принять только те программы, которые адекватны отвечающим за них картам.

9. И карты, и программы являются в высшей степени бессознательными (и даже просто неосознаваемыми) образованиями, не поддающимися изменениям на сознательном уровне.

Несмотря на то, что я подробно описал вышеизложенное в целом ряде книг, попробую коротко объяснить всё это относительно человеческим языком.

В Восточной версии нейропрограммирования благополучие (как главная цель всей ВВН) всегда рассматривалось (впрочем, и сейчас рассматривается), во-первых, структурно. Как синтез эффективности и счастливости. Каковые задаются совершенством и удачливостью. Которые, в свою очередь, определяются вашими программами (жизнедеятельности) и картами (реальности). Поскольку, если программа примитивная, совершенство и вытекающая из него эффективность будет ну никак не лучше. А если карта не того масштаба, неточная, глупая или вообще не та (а ведь некоторые до сих пор по пусть дикому, но капитализму бродят с картами пусть развитого, но социализма — а это как по Москве ходить с картой Санкт-Петербурга…), на получение желаемого и нахождение искомого можно даже и не надеяться…

Во-вторых, благополучие человека презентировалось (и презентируется) в Восточной версии нейропрограммирования как бы уровнено. Где я, следуя идеям ещё трансактного анализа (см. [19], [24] и т. п.), поделил всех людей на благополучников (победителей), середняков (ни проигрывающих, ни выигрывающих, а иногда даже как бы и не участвующих в игре), и неблагополучников (проигрывающих). Как бы хакеров, юзеров и лузеров в компьютерной игре под названием Жизнь…

Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования R01.png
Рис.1

Деление это оказалось несколько грубоватое, и поэтому каждый из этих классов был подразделён ещё на три.

Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования R02.png
Рис.2

При этом обнаружилось, что «означенное» можно (и нужно) рассматривать не только, так сказать, в целом, но и по отдельным его (благополучия) аспектам. Здоровья. Взаимоотношений. Любви/секса. Работы. И денег. Всего того, что я — ещё во времена оны — представил в виде так называемой «Звезды благополучия».

Как жить, чтобы жить. Основы экзистенциального нейропрограммирования R03.png
Рис.3

Пока — достаточно. Но смею вас заверить, что уже только одно это было и прорывом, и, так сказать, отрывом. От выше упомянутого нейролингвистического программирования (НЛП), из которого я вышел, как из «Шинели» Гоголя вышли все те, которые, если верить классику, из неё и вышли. Дело в том, что НЛП я — к счастью — занялся, уже будучи вполне профессиональным психологом. Отчего легко избежал присущего славным представителям этого направления прикладной психологии восторженного дилетантизма, замешанного на дешёвом прагматизме. Равно как и понял всю методологическую его (НЛП как направления) неоднородность, неоднозначность и недоделанность.

Так вот, главная ошибка нейролингвистического программирования как раз и заключалась в его Главной Цели: достижении успеха посредством превосходства. В некой весьма загадочной уверенности в то что успех непременно оборачивается благополучием — да ещё и долговременным. Не хочу подробно обсуждать здесь эту, увы, глупую идею. Упомяну только простой, но всем известный факт: успех в лучшем случае подтверждает вашу эффективность. Но далеко не всегда делает вас ещё и долговременно счастливым…

В принципе, далее можно было спокойно почивать на лаврах. Тем более, что число последователей ВВН росло прямо-таки в геометрической прогрессии, а результаты которых они достигали потрясали их же самих ну прям до глубины души. Но — не удалось. Потому что всё опять изменилось. Или, точнее, встало на свои места. Так ведь постоянно бывает в этом мире. Когда не прекраснодушные помыслы людей, а сама жизнь властно добавляет некий «пятый элемент» (вспомнитека широкоизвестный фильм Люка Бессонна!). Который, почти ничего не меняя, изменяет практически всё. Так вот — нечто подобное случилось и со мной. Когда я внезапно понял, что пресловутое благополучие необходимо не просто так — само по себе. А в связи с жизнью как таковой. Пресловутой экзистенцией, которая, с одной стороны, будучи вечной, и есть главное во Вселенной. А с другой, становится таковой тогда и только тогда, когда бывает правильно понята и принята. На любом её уровне, включая данный — земной. И родилось то, что ныне стало зваться «экзистенциальным нейропрограммированием». То бишь, опять-таки программированием карт и программ, находящихся где-то в нейросети человека. Но уже во имя обретения подлинной жизни. И осуществления полноценной жизнедеятельности.

Основных и базовых постулатов здесь было как раз не так уж и много. И ниже я их просто перечислю, не объясняя, дабы далее подробно всё и вся разъяснить. Однако хотелось бы заметить, что они (эти самые постулаты) не опровергают тех, что бытовали в ВВН), а только лишь дополняют их, задавая при этом совсем иное значение.

1. Единственно, что действительно имеет смысл в этом мире, так это экзистенция человека — своеобразная психология его существования (психологическая составляющая жизнедеятельности).

2. Данная экзистенция может осуществляться в двух возможных её качественных вариантах: существования и бытия, иначе проявляемых как выживание и собственно жизнь.

3. Качество жизни человека более всего определяется уровнем его витальности: интегральной способности к осуществлению жизнедеятельности, определяемой соотношением количества осознанной и используемой им информации к энергии, затрачиваемой на поддержание существования.

4. Витальность человека, к сожалению, изначально обусловлена прежде всего (и более всего) картами реальности, ограничивающими диапазон используемой информации, а также программами жизнедеятельности, приводящими к малоэффективным и чрезмерным затратам на сохранение экзистенции.

5. Подавляющее большинство из этих карт и программ усваивается в раннем детстве и на бессознательном уровне, отчего самостоятельное их изменение без знания специальных психотехнологий маловероятно. Однако именно они — их системная совокупность — становятся сценарием жизни человека: его бессознательным жизненным планом.

6. Помимо вышеизложенного следует учитывать, что прямой отказ от обусловленности чреват отходом от примитивного, но порядка, в область хаоса, за которым, на самом деле, скрывается порядок более высокого уровня — и одновременно другой уровень жизни.

7. Необходимость отказа от обусловленности и связанного с нею порядка в сторону кажущегося хаоса (изменение уровня жизни) неизбежно порождает тревогу, могущую переходить в страх, но страхом не являющуюся.

8. Переход с одного уровня жизни на другой осуществляется в виде квантового скачка, кардинально меняющего всю структуру экзистенции.

вернуться

19.

Макаров В., Макарова Г. «Транзактный анализ — восточная версия», М.: Академический проект, ОППЛ, 2002.

вернуться

24.

Стюарт Я., Джоннс В. «Современный транзактный анализ», СПб.: Социально-психологический центр, 1996.


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: