Глава 1 .7.

Воин останавливает мир

Ущербность нашего привычного видения продемонстрировал несложный опыт американских ученых Брунера и Постмена. Они быстро показывали добровольцам одну за другой игральные карты и просили называть масть и достоинство. Среди обычных карт попадались довольно странные – красная шестерка пик, черная четверка червей. Добровольцы в большинстве случаев этого не замечали: странные карты казались им вполне нормальными. Красную шестерку пик они уверенно называли либо черной шестеркой пик, либо красной шестеркой червей. Экспериментаторы стали подольше держать «неправильные» карты перед глазами добровольцев. Начались сомнения. При виде черной четверки червей люди говорили примерно следующее: Это четверка червей, но что-то в ней не так... У красного изображения края черные. Добровольцы видели только то, что готовы были увидеть: отражения на стенах своих зеркальных шкатулок. На пути к видению Реальности необходимо «остановить мир» – отказаться от его привычного восприятия. Для облегчения этого старый маг предлагает особые упражнения, которые объединены понятием «неделание». Эти упражнения постепенно помогут накопить в энергетическом теле силу, способную «остановить мир». Я говорил тебе, секрет сильного тела не в том, что ты делаешь, а в том, чего не делаешь, поучает ученика старый маг. И теперь пришло время не делать то, что ты привык делать всегда. Так что до нашего ухода сиди здесь и не делай. Не делатъто, что ты хорошо умеешь делать, ключ к силе. Ты знаешь, как делать то, что умеешь делать. И это нужно не делать. Вам неясно, читатель? А вы взгляните на дерево. Или представьте, что видите дерево. На чем вы сфокусируете взгляд? Конечно, на листьях. Промежутки между ними, заполненные тенями, вы и не заметите. В данном случае вашим неделанием будет созерцание именно теней – сперва на одной ветке, а после и на всем дереве. Не дайте глазам по привычке концентрироваться на листьях. Попробуйте формировать из теней зрительные образы, и вы убедитесь, что это не труднее, чем проделывать то же самое с самими листьями. Более того, вы обнаружите, что вас увлекло это занятие. Неделание что-то вроде игры, в которой объекты, которые мы привыкли воспринимать так, а не иначе, вдруг меняют свои свойства: форму, удаленность, значения. В эти новые свойства нам предлагается верить так же твердо, как в привычные. Такая уловка слегка сбивает привычное мировосприятие с толку – ради чего и затеяна игра. Вот другое упражнение из этой серии. Старый маг поднимает камешек и подносит его к глазам ученика: Смотри, вот камешек. Он является камешком вследствие делания, которое делает его камешком... Ты превращаешь это в камешек, зная делание, которое для этого необходимо. И теперь, чтобы остановить мир, ты должен прекратить это делание. Старый маг вновь вертит камешек в руках и объясняет, что именно наше представление о нем делает камешек маленьким. Первое, что делание с ним осуществляет, это жесткая привязка к вот такому размеру. Поэтому Воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации – он увеличивает маленький камень или что-либо другое в размере. Посредством неделания. Сказав так, индеец кладет маленький камешек на большой валун и предлагает хорошенько изучить все отверстия, трещины и впадины камешка до мельчайших деталей! Оказывается, именно делание разделяет камешек и большой валун: можно научиться неделанию, слив их воедино. Индеец указывает на пятнышко тени, которую отбрасывает камешек на валун, и говорит: Это тень? Это не тень. Это клей, их соединяющий. В другой раз, когда ученик испытывал психологический дискомфорт, Учитель посоветовал пристально созерцать облака и удаленные горные вершины. Постепенно Карлос почувствовал, что сам находится на снежных вершинах вровень с облаками. Знакомясь с этими и прочими магическими тонкостями, вы, читатель, вероятно уже начинаете понимать, что будущий Воин должен быть великолепным психологом, – хотя бы для того, чтобы уразуметь объяснения своего Учителя. Может ли любой человек стать Воином хотя бы теоретически? Или здесь отбор происходит, как у шаманов: нужны натуры взвинченные, с буйной фантазией, психопатические, легко входящие в транс? Молодой антрополог Кастанеда был натурой чрезвычайно рациональной, с «железной» психикой. Неспособность остановить мир и начать наконец видеть приводила его в отчаяние. «Я попусту теряю время, – говорил он сам себе. – Нужно плюнуть на все и уехать в Лос-Анджелес». Учитель Кастанеды, старик дон Хуан, удержал его от этого шага, сказав: Человеческие существа обладают очень глубоким чувством магии. Мы сами являемся частью тайны. Рациональность есть лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага. Однако некоторые из нас с большим трудом могут  проникнуть  под  поверхностный слой – другие же делают это с большой легкостью. Ты и я очень похожи в этом отношении – оба мы должны трудиться до кровавого пота, прежде чем сумеем избавиться от саморефлексии. Мы еще увидим, читатель, что в магическом отряде дона Хуана не было ни одного психопата. Напротив, все очень трезво мыслили и даже обладали развитым чувством юмора. Последнее качество у сумасшедших не встречается.

Глава 1.8.

Что такое астральное тело?

 Идея астрального тела, вселяющая надежду на бессмертие, согревает человечество со времен египетских фараонов. Астральное тело иначе называют небесным, прекрасным, тонким, лучезарным, сияющим, телом света, электрическим, магнетическим, флюидным, нервным, жизненным, воздушным, вторым (подразумевается, что первое – физическое), промежуточным или связующим (между физическим телом и душой), вуальным, кармическим, иллюзорным, теневым... Кое-кто видит в астральном теле прибежище чувственности, воображения и животных страстей. Отсюда другие названия: тело чувств, тело желаний. Каждый исследователь старался оставить след в науке и придумывал для астрального тела все новые и новые имена. Так были введены понятия высшего и низшего астральных тел, после чего любители все усложнять изобрели четвертое тело; ментальное, то есть разумное. Где оно находится, трудно сказать, поскольку кое-кто называет ментальным телом все астральное тело целиком. Иные рассматривают вне астрального и физического еще и такие тела, как эфирное и казуальное. В общем, убеленные сединами профессора располосовали человека вдоль и поперек. Они сравнивают нас с конным экипажем: физическое тело – карета, астральное (чувства) – конь, разумное (мысли) – кучер, казуальное (желания) – барин. Барин командует кучеру, тот нахлестывает лошадку, карета трогается... Труженикам оккультных наук отчего-то хочется, чтобы человек непременно напоминал торт «Наполеон», –должно быть, сладенького в детстве недоели. Не станем усложнять себе задачу и лезть в словесные дебри. Мы знаем; все сущее состоит из мелкого, а мелкое – еще из более мелкого и так далее. Конца этому измельчению не видно: молекула, атом, нуклоны, кварки... Да, возможно, через 10 или 100 лет сверхчувствительные датчики зафиксируют наличие эфирного, а затем и ментального тел, – но то будет другое время. Пока же не выявлено еще даже гравитационное поле, в котором обретается все живое и неживое, по крайней мере в мире нашего привычного восприятия. Выходит, закон всемирного тяготения лишь теория, не вполне подкрепленная практикой? Тем не меннее со времен Ньютона люди успешно пользуются этим законом, а с поры еще более отдаленной не менее успешно применяют понятие астрального тела. Известная болгарская прорицательница Ванга заметила как-то беседуя с племянницей: Я тебе уже говорила, что после смерти тело разлагается, исчезает, как и все живое после смерти. Но определенная часть тела не поддается тлению, не гниет. Видимо, имеется в виду душа человека? – уточнила племянница. Не знаю, как это назвать. Я считаю, что то, что не подвержено тлению, развивается и переходит в более высокое состояние, о котором мы ничего конкретного не знаем... Людям религиозным хотелось бы считать астральное тело «одеждой для души». Душой при этом именуют особый вид энергии, которая после гибели физического и астрального тел взмывает к небесам, где и продолжает свой бессмертный путь. Но далеко не все религии признают существование души. Буддисты считают, что человек состоит из пяти сплавленных воедино элементов: физического тела, чувств, воли, разума и сознания. Душе при таком раскладе попросту нет места. Сойдемся пока на том, что помимо физического тела люди обладают энергетическим телом, которое принято именовать астральным. «Астральный» на первых порах значило «звездный». Так в названии подчеркивалась связь астрального тела с космосом, с другими мирами. Вопрос, есть ли в нем душа, оставим открытым – по крайней мере до последних страниц этой книги. Как выглядит астральное тело? Какими предстаем мы с вами перед теми, кто умеет видеть! Старый маг уверяет ученика, что люди выглядят волокнами света, и тот изумляется: Волокна света? Да, похожие на белую паутину. Очень тонкие. Они тянутся от головы к пупку, и человек похож на яйцо из текучих волокон: руки и ноги подобны светящимся протуберанцам, вырывающимся в разные стороны. Так что, и ты сам это когда-нибудь увидишь, человек это светящееся яйцо, будь он нищий или король. Итак, видение способность воспринимать энергетическую сущность вещей в их единстве. Мы же привыкли воспринимать мир в виде конкретных, всем знакомых, не связанных друг с другом объектов. Скептически относясь ко всему незнакомому, в частности, к магии, мы отчаянно пытаемся удержать свое восприятие в общепринятом русле. Человеку не хватает уверенности в том, что не существует ничего, кроме энергии. Современные маги полагают, что для выживания человечества мы должны обрести эту уверенность и перестать обманываться, глядя на мир. Не глазеть на мир нужно, но видеть его.