АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

Э. О. БЕРЗИН

ИСТОРИЯ ТАИЛАНДА

(КРАТКИЙ ОЧЕРК)

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

МОСКВА 1973

В книге в сжатой форме излагается история Таиланда с древнейших времен до наших дней. Первобытнообщинный строй, возникновение первых государств, крупные государства эпохи средневековья, внутреннее развитие страны и борьба с европейской агрессией в новое время, своеобразие новейшего периода в истории Таиланда и роль американского империализма во внешней политике этого государства после второй мировой войны – вот те основные вопросы таиландской истории, которые находят отражение в книге.

Б

0163-2072

102—73

042(02)-73

© Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1973

_______________________________________________________________________

ОСR – Aspar, 2011.

Чистка и ePub-версия — V-I-C, 2014

ПРЕДИСЛОВИЕ

Посвящаю светлой памяти моего учителя

Александра Андреевича Губера

Таиланд (от средневековья до 1939 г. и в 1946—1948 гг. — Сиам) — одно из крупных государств Юго-Восточной Азии (территория — свыше 500 тыс. кв. км, население — более 35 млн.) — имеет весьма своеобразную историю.

На протяжении почти полутора тысячелетий на территории, ныне занимаемой Таиландом, существовал целый ряд государственных образований с различным по этническому составу населением и различным внутренним устройством.

Мелкие первичные государства были основаны у побережья Сиамского залива монами в I—II вв. н. э. Вскоре они были подчинены империей Фунань с центром на территории современной Камбоджи.

В VI в. население Центрального и Южного Таиланда, освободившись от господства Фунани, образовало несколько самостоятельных государств, которые в VII в. были постепенно объединены наиболее сильным из них — государством Дваравати. Во второй половине VII в. в процессе взаимодействия монов и родственных им племен лава образуется первое государство в Северном Таиланде — Харипунчайя. В начале XI в. Дваравати (оно же Лаво) входит в состав обширной Кхмерской империи.

С конца I тысячелетия н. э. на территорию современного Таиланда с севера начинают проникать тайские племена. Мелкие тайские княжества, бывшие до начала XIII в. вассалами кхмеров, в 1238 г. свергают кхмерское господство и создают государство Сукотай, которое вскоре становится крупной державой, включающей в себя не только Центральный и Южный Таиланд, но и значительную часть Лаоса, Малаккский полуостров и часть Бирмы. К концу XIII в. тайские племена завоевывают Харипунчайю и основывают на ее месте государство Чиангмай. В XIV в. моноязычное население Таиланда сливается с тайскими пришельцами, приняв их язык.

К середине XIV в. обширная держава Сукотай распадается, и ее сменяет новое тайское государство — Аютия (Сиам), меньшее по размерам, но более однородное этнически. Аютия неоднократно вела войны с соседями, в частности с Бирмой. В 1767 г. бирманские войска полностью сожгли тайскую столицу — Аютию и оккупировали почти всю страну. Однако к концу 70-х годов XVIII в. сиамцы не только вернули свои прежние территории, но и подчинили себе Чиангмай и Лаос. В 1782 г. столица Сиама была перенесена в Бангкок.

Во второй половине XIX — начале XX в. под давлением колониальных держав Сиам вынужден был заключить с ними ряд неравноправных договоров и уступить Франции и Англии значительные территории. Но все же ему удалось сохранить формальную независимость.

В 1932 г. в Сиаме произошла буржуазная революция, установившая конституционную монархию.

После второй мировой войны в стране начался значительный подъем демократического движения. Но в ноябре 1947 г. местная реакция при поддержке американского империализма свергла демократическое правительство и в стране установился режим военной диктатуры, который продолжает существовать и ныне. В 1954 г. Таиланд вступил в военный блок СЕАТО.

Ныне под влиянием перемен в мире таиландское правительство начинает предпринимать некоторые шаги в сторону более реалистической внешней политики.

Данная книга является первой в советской историографии попыткой систематически изложить процесс исторического развития Таиланда с древнейших времен до наших дней. В своей работе автор опирался не только на собственные исследования, но и на результаты изысканий советских востоковедов Н. В. Ребриковой, В. И. Искольдского, В. А. Дольниковой, В. И. Корнева, Б. Н. Мельниченко, С. С. Грикурова, Е. В. Ивановой, Г. Г. Стратановича и Д. В. Деопика. Значительная часть фактических данных заимствована из зарубежных изданий. Список использованных источников и литературы (как и карта современного Таиланда и хронология) приводится в конце книги.

ГЛАВА I.

ИСТОКИ ИСТОРИИ ТАИЛАНДА 1. Каменный век

Человек появился на территории Таиланда в глубочайшей древности. Археологические раскопки стоянок в Чандэ и Тхаманао (пров. Канчанабури в Центральном Таиланде) и в ряде других мест открыли каменные орудия того же типа, что и орудия, которыми пользовались питекантропы на Яве. Нижнепалеолитические орудия Таиланда относятся к группе археологических культур Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока, которые принято называть галечными или чопперными. Чопперы — грубо отделанные рубящие орудия из каменной гальки, обработанные только с одной стороны (в отличие от европейских и переднеазиатских ручных рубил шелльского времени, обработанных с обеих сторон), — преобладают в нижнем палеолите Юго-Восточной Азии. Так как в этом регионе кремень встречается редко, древние люди изготовляли свои орудия из более трудных для обработки кварцита, туфа и других пород. Для резкого противопоставления местных нижнепалеолитических культур европейской шелльской культуре, однако, нет основания: на стоянках в Чандэ и Тхаманао, как и в ряде других мест Юго-Восточной Азии, обнаружены и классические ручные рубила (правда, в небольшом количестве); следовательно, местное население было знакомо и с этой техникой.

Средний и поздний палеолит Таиланда, как и всей Юго-Восточной Азии, пока изучен довольно слабо. В частности, не решен до сих пор вопрос, входили ли территория Таиланда и вообще Юго-Восточная Азия в область формирования Homo sapiens, или же люди современного типа проникли сюда из других регионов.

В антропологическом отношении первые неоантропы на территории Юго-Восточной Азии относились к негро-австралоидной (экваториальной) большой расе. Древнейшие находки черепов этого типа датируются ХL тысячелетием до н. э. Чуть севернее, на территории Южного Китая, в то время уже существовали расовые типы, переходные между негро-австралоидами и монголоидами. Впоследствии постепенное продвижение монголоидов на юг повело к метизации, а еще позже — к почти полному поглощению древнейших жителей Юго-Восточной Азии монголоидной расой.

К каменным орудиям в верхнем палеолите добавляются костяные. Технические навыки совершенствуются. Первобытные охотники и собиратели верхнего палеолита в Таиланде жили на опушках тропических лесов, по берегам рек и озер. Они охотились, по всей видимости, на крупных животных (включая слона и носорога) загонной охотой, так как мелкие животные и птицы до изобретения лука были им практически недоступны; ловили рыбу, собирали съедобных моллюсков, птичьи яйца, плоды и ягоды.

В мезолите появляется лук и охотничьи возможности человека сразу резко увеличиваются. На территории Таиланда пещерные и открытые мезолитические стоянки были обнаружены в начале 60-х годов XX в. на берегах рек Квэной и Квэян (в 120 км от Бангкока). Здесь были найдены овальные, односторонне обработанные орудия, квадратные короткие топоры, топоры с подшлифованными лезвиями, чопперы, разные скребла и скребки, отщепы и осколки. Они имеют большое сходство с лучше изученными орудиями хоабиньской и бакшонской культур на территории Вьетнама, которые охватывают длительный период — от конца позднего палеолита до начала неолита. В то время, по-видимому, происходит выделение двух культурно-хозяйственных типов: охотничье-собирательского (пещерные стоянки) и рыболовецко-собирательского (стоянки с раковинными кучами).