Это доказывает то, что антиэпилептики действительно способны, с одной стороны, отвернуть злобную ментальность Каина от страха, что ты виноват, и страха, что ты будешь наказан, а с другой, позволить дать о себе знать склонности к параноидному, сенсетивному страху отношений (Landolt, Sesdel, Tellenbach).

111. b) Ср. в связи с этим: Leder A. Zur Psychopathologie der Schlaf-und Aufwachepilepsie. Neuropathologie, 38. Jg., 10. Н. 1967. S. 434–442.

112. a) Tomas von Aquino: Summa Theologiae. Prima Pars 81, Artic. 23. Marietti, Taurini, 1952, Romae. S. 396 ff. См. далее: 112. b) Schicksalsanalytische Therapie. S. 356.

113. Spinoza B. Ethik nach geometrischer Methode dargestellt. Über-zetzt Otto Baensch. Verlag F. Meiner in Leipzig. T. III. Von Ursprung und Natur der Affekte. S. 108–185.

114. Там же. S. 110.

115. Там же. S. 180.

116. Там же. S. 123, 144, 171, 174.

117. Там же. S. 174.

118. Там же. S. 145, 180. 119. Klein Melanie. Das Seelenleben des Kleinkindes. Klett, Stuttgart, 1962. S. 178.

120. Там же. S. 181.

121. Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik. I. Aufl. Huber – Bern, 1947. S. 194 ff.

122. Staehelin J. Untersuchungen an 70 Exhibitionisten. Z. Neur. 102.

123. Wertham F. дал своей книге заглавие: «A sign for Cain und nicht A sign of Cain». Он пишет: «Я слышал, как прокурор округа просил суд в своей обвинительной речи пометить лоб приговариваемого к смерти „знаком Каина“. Все они не понимали того, что этот знак ставится на человеке не как штамп заслужившего смертную казнь, а наоборот, как средство противодействия появлению новых жертв, что „знак Каина“ необходим для того, чтобы никто не подвернулся бы этому человеку под его удар» (S. 2).

124. a) Szondi L. Trieb und Erziehung. Lélektani Tanulmányok. III. Psych. Institut d. Universitat Budapest, 1939. S. 79–111 (на венгерском).

124. b) На немецком: Schw. Ztschr. f. Psych (и приложения), 1946. 124. c) Lehrbuch der experimentellen Triebdiagnostik. Huber, Bern–

Stuttgart, 1963. S. 413–415.

124. d) Freiheit und Zwang im Schicksal des Einzelnen. Huber, Bern– Stuttgart, 1967. S. 66–67.

124. e) Там же. Tab. 2. S. 66. 125. Studer-Salzmann E. Schicksalspsychologie und Glaukom (Grüner

Star). Szondiana II (Beihelft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beihelft, № 26). S. 129–152.

126. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. S. 340. 127. Dreyer H. Triebstruktur und Berufseignung; Szondiana I (Beihelft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beihelft, Nr. 21). Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 156–179.

128. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. S. 365. 129. Hedri A. Unfall und Schicksal. Szondiana IV, Mensch, Schicksal und Tod. Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 61–78.

130. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. S. 494. 131. van Reeth C. a) Feuerwehrleute und Missionsschwester. b) Die Probleme von Ethik und Moral. Kath. Universität in Löwen (Belgien).

132. Veress Z. Etude du phénomène contemplatif à travers le Schema théоrique de la pensée de Szondi (Etude de l’operotropisme) // Kath. Universitat Lowen (Belgien), 1967.

133. Goldschmidt. Talmud-Sabbat, 156/a. Раби Jehoschua ben Levi, живший в Палестине в 250 г. Раби Aschi живший в Вавилоне, умер в 427 г. Раби Bab умерший в 330–331 гг. Abaja (Abbajje), живший в Вавилоне и умерший около 338/339 гг. Samuel Edels, родившийся в 1555 г. в Познани и умерший в 1631 г. в Остроге

(R. S. Speier).

134. Fuchs Е. Das Leben Adams und Evas в сборнике Kautzsch. Apokryphen und Pseudepigraphen. II/7. S. 514. Auch Fussnote «g».

135. Szondi L. Schicksalsanalytische Therapie. Huber, Bern und Stuttgart, 1963. S. 138 ff.

136. Josephus Flavius (род. в 37 н. э. в Иерусалиме): Jüdische Altertümer. Erstes Buch, 2, 2, S. 23 (пер. Heinrich Clemenz). Цит. по: S. Speier [22]. S. 249.

137. В качестве вариантов реакций Авеля – Каина были взяты следующие реакции:

Каин = P = – +, – 0, – ±, ± +;

а в качестве вариантов реакций Авеля:

Авель = P = + —, 0 —, ± —, + ±.

Мы подчеркиваем, что здесь сопоставлялись лишь частоты аффективных реакций Каина и Авеля. Соответствующие Я-реакции были оставлены без внимания.

138. Распределение аффективных реакций Авеля – Каина в различных Я-классах см.: Experimentelle Triebdiagnostik. I. Aufl. Huber, Bern, 1947. S. 194.

139. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. Schwabe & Co. Basel, 1965.

S. 374–489. 140. Wertham F. A sign for Cain. 1966. S. 326–327. 141. Бальзак О де. Утраченные иллюзии // Бальзак О. де. Собр.

соч. М.: Худож. лит., 1985. Т. 7–8.

Примечание к с. 154: 11. «Емелька Пугачёв (1726–1773), донской казак, возглавивший восстание уральских казаков, выдававший в то время себя за царя Петра III, в действительности убитого подчиненными его супруги, царицы Екатерины II. Внешне он действительно был похож на этого царя. После своих первых значительных успехов Пугачев, потерпев поражение от графа Панина, был арестован князем Голициным и затем обезглавлен».

«Лувель Луис-Пьер (1783–1820) рабочий, шорник, в 1814 году задумал уничтожить королевский двор Франции (династию Бурбонов). В 1815 году он изготавливает нож, который впоследствии послужил ему в качестве орудия убийства. 13 февраля 1820 года на ступенях парадного крыльца оперного театра он убил герцога

Беррийского, члена королевского двора, который мог произвести на свет престолонаследника. Умирающий герцог ходатайствовал о милости в отношении своего убийцы, но Лувеля приговорили к смерти и казнили. Прошло несколько месяцев, и вдова убитого, герцогиня Беррийская, разрешилась от бремени мальчиком, герцогом Бордо, будущим графом Шамбором, который претендовал на трон, получив от своих сторонников имя Генриха V. Покушение на герцога Беррийского вызывало сильную волну реакции, которая привела к отставке придерживавшегося либеральных взглядов министра Деказеса».

«Коллен Жак, родившийся в 1779 году и воспитывавшийся своей тетей Жаклиной Коллен, начал свою карьеру как преступник, бравший деньги в долг по подложным документам. Это привело его в тюрьму, в которой он находился с 1810 по 1815 год. Однако оттуда он сбежал и скрывался в Париже в семейном пансионе мадам Вокé под именем Вотрена. В этом пансионе он знакомится с юным Эженом де Растиньяком, который ему понравился, и он попытался обратить его в анархисты и навязать ему свою протекцию. Он требует от Растиньяка, влюбленного в другую девушку, жениться на Викторине Тайфер и подговаривает полковника Франкес-сини убить на дуэли ее брата Фредерика, смерть которого сделала Викторину единственной наследницей огромного состояния. Возмущенный этим, Растиньяк рвет с Вотреном отношения. Второй раз Вотрен, арестованный Биби-Люпеном, попадает в тюрьму из-за старой девы, мадмуазель Мишоно, тоже постоялицы пансиона мадам Вокé, узнавшей о клейме каторжника на его спине и сдавшей его полиции за вознаграждение („Отец Горио“). В 1823 году ему удается сбежать и из нее, и он путешествует по Франции уже под именем священника Карлоса Эрреры. На берегу Шаранты встречает он Люсьена де Рюбампре, имевшего твердое намерение покончить жизнь самоубийством. Он вливает в него новую жизненную энергию, оплатив его долги и побуждая стремиться к могуществу, к завоеванию всего мира („Утраченные иллюзии“, IV)».

См. также: Szondi L. Thanatos and Cain. В: American Imago. Eros and Thanatos. Vol. 21. Nos. 3–4, 1964.

Завершает наши примечания список произведений немецкой литературы, героями которых был Каин. За помощь в составлении этого списка я выражаю благодарность профессору, док. фил. Martin Stern, Basel.