33. Приносить жертвы богам, каким какие положены, для всех к добру, потому что люди приносят жертвы тогда, когда достигли удачи или избежали беды. Но приносить жертвы нечестивые или неположенные предвещает гнев тех богов, для которых эти жертвы. Для больного не к добру видеть, что другие люди приносят жертвы, будь то даже жертвы Асклепию, потому что жертвенное животное умирает; и это означает смерть.

Увенчивать статуи богов цветами и ветвями, какими положено и подобает благочестию, для всех к добру, однако не без хлопот; рабу это велит слушаться хозяина и угождать ему. Обтирать статуи богов, умащивать, очищать, обметать перед ними землю и опрыскивать водой храм означает грех против этих самых богов; я знал человека, который после такого сна принес ложную клятву именем того самого бога, чью статую очищал во сне,- и сон предвещал ему, что придется вымаливать у бога прощения.

Рушить статуи богов, выбрасывать их из дома, разорять храмы или совершать в храмах нечестия ни для кого не к добру и означает большие опасности, потому что именно в большой беде человек забывает о благочестии.

Если боги сами уходят, а статуи их рушатся, то это предвещает смерть сновидцу или кому-нибудь из его близких. Если боги богам приносят жертвы, то это сулит дому сновидца запустение, потому что это как бы знаменует, что нет для этого людей. Если статуи богов движутся, то это означает страхи и тревоги для всех, кроме тех, кто в тюрьме или собирается путешествовать: тем это сулит избавление от уз, позволяющее им легче двигаться, а этим - решимость покинуть свое место и двинуться в путь,

34. Среди богов иные суть умопостигаемые, иные - чувствопостигаемые. Умопостигаемых много, чувствопостигаемых мало. Нижеследующее рассмотрение покажет это подробнее.

Мы различаем богов олимпийских (они же - эфирные), небесных, земных, морских (и речных) и подземных. Богами эфирными могут но праву зваться Зевс, Гера, Афродита Небесная, Артемида, Аполлон, Эфирный огонь [155] и Афина. Небесные - это Солнце, Луна, звезды, тучи, ветры и то, что из них складывается,- ложные солнца, метеоры, небесный огонь и радуга. Все это боги чувствопостигаемые. Из земных богов чувствопостигаемые - это Геката, Пан, Эфиальт [156], Асклепий (впрочем, этот считается также и умопостигаемым), а умопостигаемые - Диоскуры, Геракл, Дионис, Гермес, Немесида, Афродита Всенародная, Гефест, Тиха, Пейфо, Хариты, Оры, нимфы и Гестия. Из морских богов умопостигаемые - это Посейдон, Амфитрита, Нерей, Нереиды, Левкофея и Форкий, чувственные же - само море, волны, берега, реки, озера, нимфы и Ахелой. Подземные боги - это Плутон, Персефона, Деметра. Кора, Иакх, Сарапис, Исида, Анубис, Гарпократ, Геката Подземная, Эрипии с демонами при них и Страх с Ужасом, иногда считаемые сынами Ареса [157], самого же Ареса следует причислить отчасти к земным богам, отчасти к подземным. Окружающие их боги - это Океан, Тефида, Крон, титаны и Природа всего. Если по ходу рассказа придется вспомнить еще какого-нибудь бога, то мы не упустим рассказать и о нем.

Из всех перечисленных богов видеть во сне олимпийцев на пользу самым могущественным лицам обоего пола, небесных - людям среднего достатка, земных - людям бедным. Подземных - к добру обычно лишь для селян и для тех, кто ищет убежища; морских и речных - для моряков и для тех, кто кормится от воды или благодаря воде; окружающие же их боги не к добру никому, кроме философов <и гадателей> [158], ибо только они простирают свое знание до крайней округи мироздания.

Теперь поучительнее будет сказать о каждом из них по отдельности. Я начну с олимпийцев.

35. Зевса видеть - самого ли, как мы его представляем, или статую его в соответственном облачении - это к добру для человека царственного и богатого [159], ибо от этого крепче будет удача одного и богатство другого. Болящему это предвещает исцеление, остальным же - тоже к добру. Всегда лучше, если Зевс стоит неподвижно или сидит на престоле, не шевелясь; если же он идет, то к востоку - это хорошо, а к западу - это плохо, и если не в соответственном облачении - тоже, ибо, по словам Паниасида, это предвещает предприятиям сновидца неудачу или мелкую удачу.

Гера предвещает для женщины то же, что Зевс для мужчины, а для мужчины - то же, но слабее. Рея означает то же, что и Гера.

Артемида к добру для тех, кто чего-то боится, ибо слово ?? ??????; значит "здоровый" [160], и это сохраняет их от страхов. Она к добру для рожениц, ибо у нее есть имя Лохия (Родильница); особенно же к добру для охотников, ибо есть и имя Агротера (Ловчая), и рыбаков, ибо есть и имя Лимпатида (Лагунная). Этот сон обещает беглецов поймать, а пропавшее найти, ибо от такой богини ничто не ускользнет. В образе Агротеры и Элафеболы (Оленеубийцы) она полезнее делам, чем в других образах; но кто ведет жизнь более серьезную, для тех она лучше в таком образе, как Эфесская или Пергамская или Элевфера (как ее называют в Ликии). Саму ли видеть богиню, как мы ее представляем, или ее изваяние - это одно и то же: когда боги являются во плоти, а когда в виде статуи из чего бы то ни было, то значение одно и то же, только сбудется все хорошее и дурное из такого сна быстрее, если являлся сам бог, и медленнее, если статуя бога. Нагой же видеть Артемиду любым образом - для всех не к добру [161].

Аполлон к добру для служителей .муз, ибо он - изобретатель речей и музыки; к добру и для врачей, ибо имя его - Пеан (Целитель), для гадателей и философов, ибо предвещает им совершенство и славу. Он делает тайное явным - ибо считается, что он - то же самое, что Солнце. Аполлон же Дельфиний обычно означает отъезд и дальнее странствие.

Афина к добру ремесленникам, ибо прозвище ее - Эргапа (Работница); к добру для тех, кто хочет взять жену, ибо это значит, что она будет добронравна и домовита; к добру для философов, ибо она почитается как Разумение, и поэтому даже говорят, что рождена она из головы; к добру она и для селян, ибо значение ее, по словам философов, то же, что у Земли; к добру для тех, кто идет на войну, ибо значение ее - то же, что и у Ареса. А распутницам и прелюбодейкам она не к добру, равно как и собирающимся замуж - ибо эта богиня девственна.

Эфирный огонь к добру для всех, особенно для недужных: для них он - знак выздоровления, потому что мертвые к нему непричастны.

Теперь скажем о богах небесных.

36. Солнце, когда оно восходит на востоке, яркое и ясное, а заходит на западе,- всем к добру: одним предвещает дела - ибо будит людей ото сна и велит трудиться, другим - рождение детей: ведь родители, обращаясь к мальчикам, их зовут "солнышко". Рабам этот сон дает волю - ибо свободу люди тоже называют своим солнцем. Остальным же это на пользу в обогащении. Но кто скрывается или ищет убежища, тем это во вред - ибо солнце все делает явным и видным.

Солнце, когда оно восходит с запада, делает тайное явным из того, что казалось скрытым; больного, уже отчаявшегося, оно ставит на ноги, а кто страждет глазами, тот не ослепнет, ибо такой сон означает, что он увидит свет после долгой тьмы. Уехавшего на чужбину солнце возвращает в дом, даже когда утрачена всякая надежда. К добру оно и тем, кто едет на Запад, обещая им возврат, и тем, кто ждет кого-то с Запада, означая, что тот уже тронулся в обратный путь. Но всем остальным этот сон означает препятствие во всяком предприятии и для всякой надежды и не дает человеку довершить то, на что он решился. В самом деле, когда солнце видимым образом движется вопреки естественному движению, то от этого страждет и все мироздание, и всякая его часть, а ведь сновидец заведомо есть часть мироздания. По аналогии со сказанным следует толковать и то, когда солнце восходит или заходит на севере или на юге.