«Но было бы глубочайшей ошибкой считать, что Россия должна видеть свой особый путь в самоизоляции. Только осознав взаимосвязь своеобразия России и ее вовлеченности в развитие современного мира, можно реализовать огромный потенциал нашей державы».

Однако осознавать своеобразие России (одной из региональных цивилизаций планеты) и глобальных целей её развития это - та тема, от которой вы, борзописцы-спичрайтеры, шарахаетесь как черт от ладана, как вампир от солнечного света.

Потенциал у России, потенциал глобальной значимости действительно есть. И суть его в том, что Россия созрела для того, чтобы дать альтернативу глобальной значимости доктрине “Второзакония-Исаии” и всей прочей толпо-“элитарной” демонической мерзости. Но, будучи привержены толпо-“элитаризму”, осознавая себя частью глобальной “элиты” [19], вы готовы похоронить будущее всего человечества:

«Интересам международной стабильности и устойчивого развития отвечало бы геополитическое переустройство мира на путях утверждения принципамногополярности (Послание. Раздел 3.1 “Российский «полюс» в многополярном мире”).

Осуществление принципа многополярности мира на уровне рассмотрении концепций общественного устройства в разных регионах планеты - это двуглавый орел в качестве надгробного памятника человечеству, поскольку концептуальная многополярность мира - это разделение человечества в себе с неизбежно летальным исходом.

Человечество Земли нуждается в безраздельном господстве одной единственной концепции общественного устройства, гарантирующей международный мир, стабильность биоценозов в регионах планеты и бескризисное развитие общества, которую поддерживало бы в повседневности большинство производительно трудящегося населения. Безусловно, она будет иметь своеобразие в каждом национальном обществе, в каждом регионе планеты, обусловленное их культурным наследием и природно-географическими факторами. Главное её качество - обеспечение человеческого развития всех рожденных, что исключает паразитизм одних индивидов и обществ на жизни других индивидов и обществ, а также и паразитизм человечества на биосфере Земли. То есть толпо-“элитаризма” и “элитарно”-невольничьего строя в явной или замаскированной атрибутами новейшей цивилизации форме не будет.

Российская общественная инициатива выдвинула уже такого рода концепцию и будет продвигать её в жизнь общественно целесообразными методами не взирая на сопротивление государства и мафий, поддерживающих античеловеческие толпо-“элитраные” иерархические системы отношений демонизма. И она предусматривает не изоляционизм, а перестройку глобальной цивилизации так, чтобы россиянам и всем прочим не быть рабами хозяев доктрины “Второзакония-Исаии”. Поэтому весь раздел 3.2 “Россия в новом мировом хозяйстве” Послания, по умолчанию предусматривающий поддержание ресурсами и интеллектом России расовой “элитарно”-невольничьей доктрины “Второзакония-Исаии” ради вольготного паразитизма её хозяев, не актуален.

Мы - не рабы. Рабовладельцев и их прихвостней на Земле не будет. Будут жить свободные добрые люди, и для достижения этой цели многонациональная общественная инициатива будет работать.

Пока же всё идет в государстве российском так, как писал козьма-прутковец А.К.Толстой:

Сидит под балдахином

Китаец Цу-Кин-Цын

И молвит мандаринам:

«Я главный мандарин!

Велел владыка края

Мне ваш спросить совет:

Зачем у нас в “Китае” [20]

Досель порядка нет?»

“Китайцы” все присели,

Задами потрясли,

Гласят: «Затем доселе

Порядка нет в земли,

Что мы ведь очень млады,

Нам тысяч пять лишь лет;

Затем у нас нет складу,

Затем порядка нет!

Клянемся всяким чаем,

И желтым и простым,

Мы много обещаем

И много совершим!»

«Мне ваши речи милы, -

Ответил Цу-Кин-Цын, -

Я убеждаюсь силой

Столь явственных причин».

Заканчивается же стихотворение словами, явно не принадлежащими ленивому думать деспоту Цу-Кин-Цыну, которого несут по политическому пространству советники. Они скорее уместны для истинного владыки края, а не для зарвавшегося высшего чиновника, обманувшего народное доверие:

«Подумаешь: пять тысяч,

Пять тысяч только лет!»

И приказал он высечь

Немедля весь совет.

Апрель «?» 1869 г.

Высечь весь совет - таковы рекомендации в отношении вас, недостойные народного уважения борзописцы-спичрайтеры, политические обозреватели, думцы и бездумцы-чиновники, распластавшиеся под библейской доктриной и её светскими разновидностями: марксизмом и «открытым обществом» и т.п.

Ныне же 04 - 07 апреля 1999 г.