Понятно, что руководители швейцарской еврейской общины, инициировавшие Бернские процессы, знали эту доктрину не хуже несогласного с нею “антисемита” А.Нечволодова, и не намеревались демонстрировать всему миру, что между раввинатом и искренними[10] лидерами германского нацизма имеет место всего лишь спор о том, кому быть глобальной правящей “элитой”: евреям (многие из которых семитами никогда и не были) либо же немцам-арийцам, а какие народы «совершенно истребятся».
Кроме того, почти что неизбежное в случае появления А.Нечволодова на судебном фарсе, гласное обсуждение этой доктрины в сравнении её с “Протоколами сионских мудрецов”, в которых речь тоже идет о ростовщическом кредите, как о средстве создания финансовой удавки, обеспечивающей безраздельное мировое господство еврейской фашиствующей “элиты”, могло подтолкнуть думающих людей к выявлению одного и того же хозяина еврейского и германского фашизмов, что не входило в намерения заказчиков бернских процессов [11].
Уже тогда многие могли бы догадаться, что Гитлер - в качестве пугала, несущего “горячую” войну, - обслуживает именно эту БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНУЮ доктрину холодной финансовой войны за установление безраздельного мирового господства хозяев доктрины и её проводника - еврейства диаспоры.
Но кроме выявления господства ростовщических еврейских кланов над финансами Евро-Американской системы государств и их колоний, Нечволодов излил ушат холодной воды на императора Николая II и всех сторонников золота как основы финансовой системы России, какого рода дурни не перевелись и до настоящего времени [12]. Он показал, что на начало ХХ века «весь всемирный запас золота, служащего деньгами, равен приблизительно 10.000.000.000 долларам, или 20.000.000.000 руб.» (с. 13). А в конце книги, вернувшись к этой величине еще раз, подвел итоги и обрисовал перспективы:
«Золотых денег на земном шаре не более 20.000.000.000 р.
Ежегодный прирост их из недр земли - 1,63 %.
Долгов человечества «ростовщически кланам еврейства и его хозяевам: наше пояснение при цитировании», заключенных в золоте, более 45.000.000.000 р. [13]
Рост платежа по этим долгам в золоте же, не меньше 4 %.
Как бы человечество ни напрягало свои усилия, чтобы высвободиться из своей кабалы при существующей денежной системе «основанной на количественно ограниченном золоте: наше пояснение при цитировании», какие бы оно ни делало открытия в области знаний и техники, какие бы оно ни вело кровопролитные войны между собой, какие бы государственные перевороты ни устраивало, демоническая сила числа имени апокалипсического зверя, по которому он делает то, что “никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание имени зверя, или число имени его” останется несокрушимой [14]; люди неизбежно будут только бессознательными масонами низшего порядка, разрушающими свое собственное здание и одновременно невидимо созидающими здание могущества поклонников “Золотого тельца”.
Чем больше развиваются усилия людей к достижению современного “якобы научного” прогресса, тем скорее идут они к неизбежному концу.
Действительно, каждое напряжение их усилий вызывает лишь увеличение скорости обращения денежных знаков, а это математически вызывает все более и более быстрое нарастание на них процентов золотом-же.
С переходом же на бумажные деньги, сила приведенных кабалистических чисел сразу исчезнет как дым [15]. Деньги сразу потеряют свою силу и превратятся в безобидные знаки обмена для приведения во взаимодействие двух единственных составных частей капитала - труда и земли с её произведениями.
Сейчас же наступит истинная свобода в этом взаимодействии, происходившем до сих пор под тяжелымзолотым ярмом, составлявшим частную собственность «наше уточнение при цитировании: хозяев» масонов и власть масонов.» (с. 105, 106).
А.Нечволодов писал это тогда, когда российская государственность еще была во многом самодержавной, а не полностью подчиненной через агентов влияния и продажность чиновников хозяевам библейской доктрины и их прислужников - международных ростовщиков-банкиров. В условиях самодержавия, которое формально существовало при Николае II, бумажные деньги действительно могли обеспечить беспроблемное социально-экономическое развитие России, при целесообразном управлении их эмиссией [16] и обращением при осмысленной стратегии внутренних общественно-экономических преобразований и подчиненной ей внешней политике. Но царь не сделал ничего для того, чтобы Россия вышла из золотой ростовщической удавки, которую он сам создал с подачи еврейского прихвостня С.Ю.Витте примерно за десять лет до выхода в свет книги А.Нечволодова.
Задолго до Николая II, на основе финансовой системы с бумажными деньгами Николай I качал золото в Россию. Также и после Николая II, неформально существовавшее при Сталине самодержавие на основе бумажных денег смогло обеспечить восстановление разрушенного войной народного хозяйства и прочей инфраструктуры в течение пятилетки, и после этого проводить политику планомерного снижения цен. Такого не было за всю историю в странах с господством ростовщичества над финансами, производством и жизнью. Последующий застой и крах экономики СССР вызван не бумажными финансами, а утратой самодержавия и подчинением государственности, правящей и творческой “элиты”, еврейско-фашистской доктрине ростовщического рабовладения [17], несогласие с которой - без того чтобы вдаваться в обсуждение её существа - повсеместно именуется “агрессивным антисемитизмом”.
Также бумажными были и рейхсмарки в период наиболее бурного экономического развития третьего рейха. Хотя финансовая система фашистской Германии обслуживала потребности подготовки её к войне, но ничто, кроме нравственно обусловленных политических устремлений правящей в Германии еврейско [18]-немецкой нацистской “элиты”, не мешало обслуживать ею и потребности мирного развития страны.
То есть в книге А.Нечволодова было и есть, что обсуждать, и тогда, и ныне. А опыт финансового самодержавия при Сталине показал, что аналитика «известного русского антисемита» генерала Нечволодова была сделана добротно. Но в отличие от “Протоколов сионских мудрецов”, книгу А.Нечволодова невозможно объявить фальшивкой и подлогом, а опровергать те данные, которые он собрал и анализирует в ней, и на основе которых приходит к определенным выводам и дает не менее определенные рекомендации, - невозможно.
Обсуждать же его выводы и рекомендации гласно - неприемлемо, поскольку такого рода обсуждение разрушает ту атмосферу невежества и ложных мнений в обществе, в которой происходит осуществление глобального библейского проекта создания единой цивилизации-государства, в котором его хозяева отвели еврейству роль расовой международной правящей и творческой “элиты”, а всем прочим - роль “прислуги за всё”, обслуживающей “элиту” и её хозяев по способности “на правах” подневольной рабочей силы, которой отказано в свободе выбора путей своего развития, что по существу отрицает за нею права человека.
Соответственно, будучи хорошо осведомленным в разных областях знания аналитиком, А.Нечволодов запросто мог бы гласно и открыто фактически показать в бернских процессах, что “Протоколы сионских мудрецов” ПО ИХ СОДЕРЖАНИЮ - вне зависимости от их исторически реального происхождения [19] - лежат в русле ветхозаветно-талмудической идеологии еврейства [20], которая проявляется в истории как стержень политики всей Евро-Американской системы государств на протяжении столетий.
[10]
В командах лидеров обеих разновидностей фашизма были и такие, что прекрасно знали, что у них общий хозяин, а каждый из фашизмов обязан перед ним сделать свою часть общего дела.
[11]
И об этом прямо говорится в Протоколах сионских мудрецов: «Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с её истинной точки зрения, так как её никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать её тайны…» - Протокол № 14, п. 3 (здесь и в других местах Протоколы цитируются по изд. “Близъ есть, при дверехъ”, Троице-Сергиевой лавры, 1917 г.)
Эта цитата содержит ключи к происхождению Протоколов: заказчикам фальшивки предпочтительнее обсуждение Протоколов, а не Ветхого завета и Талмуда и принципам подчинения себе псевдохристианского мира, построенного по их проекту на основе канона Нового завета и никейской догматики.
А.Нечволодов же начал обсуждать Библию и её проявления в политике, вопреки этому запрету.
[12]
См. статью “Последняя надежда”, опубликованную “Советской Россией” 14 июня 1997 г. за подписью некоего Павла Аврамова, судя по научным регалиям физика, а не экономиста. В ней предлагается построить финансовую систему России на основе золотого стандарта, как то было в прошлом до 1917 г. Но это всё, в отличие от осознанного проведения кредитной и финансовой политики государством и финансово-промышленными группами с опорой на энергетический стандарт обеспеченности средств платежа, не отвечает потребностям управления рыночной саморегуляцией экономики в соответствии с общественными долговременными потребностями, но соответствует вполне интересам хозяев доктрины общебиблейского фашизма, что будет видно из дальнейшего.
[13]
В 2,25 раза больше, чем всего имелось золотых денег на начало века. То есть долг заведомо неоплатный, а кроме того возрастающий за счет “набегания” самих собою процентов.
[14]
Если отбросить в сторону библейские аллегории, то в терминах математики “демоническая сила числа…” называется “игрой с ненулевой суммой”, то есть такой “игрой” (взаимодействием нескольких сторон), которая построена так, что при соблюдении её правил, своих целей (выигрыша) достигает только одна из них (или некая коалиция), а все прочие - самими правилами игры - лишены возможности добиться осуществления поставленных целей, хотя могут об этом и не догадываться. В “игры” с ненулевой суммой просто не следует вступать.
[15]
Даже при сохранении в финансовой системе процента по кредиту, заведомая неоплатность долга уничтожается дополнительной эмиссией - введением в оборот новых средств платежа, что хотя и ведет к потере покупательной способности денежной единицы, но всё же наводит на размышление об управлении кредитно-финансовой системой в целом, в отличие от объективно данной меновой торговли на основе количественно ограниченной массы денежного товара - золота.
[16]
О государственном управлении эмиссией см. “Концепция общественной безопасности России в глобальном историческом процессе” (“Краткий курс”) разных лет издания и “Мертвую воду” (изд. 1997г.и последующие).
[17]
Отсюда и “деревянность” рублей эпохи застоя и перестройки.
[18]
Евреи по происхождению были в составе нацистской “элиты” вопреки всем законам о расовой чистоте, принятым в третьем рейхе, и вопреки господствующему историческому мифу о третьем рейхе и холокосте.
[19]
В книге М.Байджента, Р.Лея, Г.Линкольна “Священная загадка” (русское издание, СПб, 1993) сообщается, что во Франции в течение столетий существует орден Приорат Сиона, который на протяжении двух тысячелетий делал общеевропейскую политику, а “Протоколы сионских мудрецов” - это его программный документ. Согласно их анализу еврейский царь-деспот, о воцарении которого говорится в Протоколах - прямой потомок Иисуса Христа и Марии Магдалины.
Даже если авторы названной книги и ошиблись в вопросе о принадлежности Протоколов Приорату Сиона, то подход к проблеме, цели и методы их осуществления, известные из Протоколов, - на порядок превосходят все то, что написали и осуществили участники первого сионистского конгресса в течение всей своей последующей жизни.
[20]
Именно по этой причине множество работ, в которых доказывается подлинность Протоколов, вполне убедительны, хотя действительно возможно, что сионисты, собравшиеся на свой первый конгресс к ним не имеют ни какого отношения, поскольку разработка и осуществление глобального проекта им была не по разуму и они решали более мелкую проблему - создание в Палестине, заселенной в то время арабами, государства евреев. Они могли и не понимать, что их деятельность - только часть более обширного проекта, в котором работают иные евреи и их прихвостни, но на основе той же ветхозаветно-талмудической культуры, в которой всё не еврейское рассматривается как мерзость, недостойная уважения.
Именно по этой причине сионистам, собравшимся на первый конгресс в Базеле сто лет назад, не было дела до мнения живущих в Палестине арабов. Они и все оказавшие поддержку палестинскому проекту фашиствующего “семитизма” отнеслись к арабскому действительно семитскому населению Палестины как к фауне, которая обитает на осваиваемой ими территории.
Если бы к арабскому населению Палестины отнеслись как к людям, то не было бы ни декларации Бальфура - английского лорда и еврейского прихвостня, - ни всего последующего. И если бы на основе проекта, обусловленного общечеловеческой нравственностью, а не фашистской ветхозаветно-талмудической, и возникло бы еврейское государство в Палестине, то там был бы прочнейший мир, а не затяжная война за становление “великого Израиля”.
В сложившихся же условиях единственный человечный выход из ближневосточного кризиса: Израилю признать - фашистский, античеловечный характер декларации Бальфура и всех последующих документов, приведших к возникновению Израиля, вследствие чего изгнанные со своих земель еврейскими поселенцами арабы имеют полное право вернуться в нынешний Израиль его полноправными гражданами; и всем - арабам и евреям - признать, что родиной человека является та земля, где он родился и вырос, по какой причине не может быть и речи об изгнании родившихся в Израиле с их родины и разрушения их семей за счет изгнания старшего пришлого поколения.
Из этих двух положений должны исходить действия обеих сторон в ближневосточном конфликте и всех внешний сил, которые действительно стремятся к осуществлению на Земле человечности.