Свастика является священным знаком в буддизме и в тибетских верованиях. В исламе она означает четыре стороны света и ангельский контроль над временами года. Ранние христиане иногда изображали свастику на могилах единоверцев в качестве замаскированного креста, а в средние века ее рисовали на витражах, чтобы заполнить пустое место внизу (fill the foot), что породило английское название свастики — fylfot.

В геральдике же свастика известна под названием «крест крампоне» — от слова crampon, что означает «железный крюк».

В Древней Европе свастику знали практически повсеместно, здесь чаще всего она означала удачу, счастье, защиту и порядок.

Вот таким неплохим был этот восточный символ с многотысячелетней историей, и всего 12 лет потребовалось, чтобы весь мир возненавидел свастику как символ зла.

Только теперь, когда свастика стала немного понятна как символ, можно задаться следующими вопросами: что именно уже с XIII века означают две свастики в гербе Виллигутов? Почему их герб, также с XIII века, имеет схожесть с гербами маньчжурских правителей?

Манчжурия — это Дальний Восток, а во всех восточных религиях красной нитью проходит мысль о том, что самым дорогим в мире являются знания, которые люди должны беречь, умножать и передавать следующим поколениям!

Во время природных катаклизмов — пожаров, наводнений, землетрясений — люди всегда стараются спасти самое для себя ценное. Настоящие женщины спасают детей, настоящие мужчины — женщин и детей, прочие мужчины и женщины хватают деньги и ценности. Если же катастрофа имеет чудовищный масштаб, и люди понимают, что спасения почти ни для кого нет — что в этом случае они постараются спасти в первую очередь?

Архивы, т. е. собрания текстов, в которых находится информация, она же знания! При природных (и политических) катастрофах огромного масштаба спасение знаний становится первостепенной задачей — ведь только при наличии знаний людям можно будет выжить в будущем изменившемся (в природном или политическом смысле) мире. Все архивы и все библиотеки, конечно, спасти невозможно, но выход есть. Необходимо спасти только то, что позволит в будущем создать более-менее сносные условия существования — если катастрофа природная, или то, что не должно достаться врагу и позволит обладателю иметь некую власть — в случае катастрофы политической. В первом случае обладателям знаний будут нужны только разум и руки, деньги же не потребуются.

Во втором случае деньги необходимы — при изменившихся политических условиях они на первых порах позволят обладателям знаний ни от кого не зависеть. Позже деньги позволят приобрести власть и еще больше увеличить знания, которые при этом могут еще более укрепить власть тех, кто владеет этими знаниями.

В 1125 году на тогдашней политической карте мира появилось государство чжурчжэней. К концу XII века оно включало в себя бассейн Амура, Приморье, всю территорию Китая севернее реки Хуанхэ, Манчжурию и Восточную Монголию. Чжурчжэни умели получать и обрабатывать чугун, железо, высококачественную сталь, только в одном из их металлургических центров близ Харбина было, по современным подсчетам, добыто и переработано 400–500 тысяч тонн (!) железной руды! Выплавляли они и медь, серебро, олово, свинец, делали бронзу, знали ртуть, имели службу геологической разведки. Как свидетельствуют документы и раскопки, чжурчжэни умели обрабатывать на изобретенном ими абразивном круге яшму и нефрит, делать керамику и фарфор, льняные и шелковые ткани, добывать из моря жемчуг и крабов, из рек — рыбу, в лесах — пушнину, кедровый орех и лекарственные травы, включая женьшень. В сельском хозяйстве собирали урожаи риса, чумизы, пшеницы, гаоляна, ячменя, проса, разных овощей и фруктов, выращивали коноплю и хлопчатник. В государстве были обсерватории, больницы, книгопечатни.

В таможенных книгах чжурчжэней сохранились записи о вывозимых товарах — золоте, женьшене, мехах, соли, кедровом орехе, растительных красителях, различных сортах шелковых тканей.

У чжурчжэней провозглашалось равенство населения перед законом, была обязательная военная служба, земля находилась в государственной собственности и раздавалась в пользование с уплатой налогов и податей, образование было обязательным для будущих служащих. В специальных школах изучались чжурчжэньский язык, который был официальным государственным, своя (не китайская!) письменность, история, философия. Число бесплатно обучаемых переводчиков и преподавателей доходило до трех тысяч человек в год.

На чжурчжэньском языке были опубликованы сотни научных трудов по истории, этногеографии, филологии, медицине, астрономии, каталоги древностей, календари. Выходили сборники стихов и пьес местных авторов, сочинялась оригинальная музыка, культивировались народные песни и танцы. Как говорят многие исследователи, «чжурчжэньская культура оказала весьма заметное влияние на Китай, даже на его южные районы».

Чжурчжэни, согласно данным разных историков, называли свое государство следующим образом: «Цзинь», «Цинь», «Гинь» или «Кинь», что созвучно «Хин» или «Чин». Словом же «Чина» (China) называют Китай и поныне, так что чжурчжэньское влияние распространилось и на его название.

Чжурчжэни относились к тунгусской группе народов и, в отличие от современных представлений, могли иметь не азиатский тип лица. Первые русские землепроходцы встречали на просторах Сибири и Дальнего Востока племена, многие представители которых имели белокурые волосы и голубые глаза без «азиатского» прищура, из достоверных средневековых источников известно, что Чингисхан был высокого роста и длиннобородым, имел «зеленожелтые» глаза. Персидский историк Рашид ад-Дин пишет, что дети в роду его отца, хана Есукай-бахатура, «рождались большей частью с серыми глазами и белокурые», а когда у Чингисхана родился черноволосый внук Хубилай, он «удивился цвету его волос»…

Удар орд Чингисхана обрушился на страну Цзинь в 1211 году. Война шла более 20 лет, до полного уничтожения как государства Цзинь, так и всего его населения. В 1233 году пал город-крепость Цайчжоу, где погиб последний император страны Цзинь и она навсегда исчезла с карты мира вместе со своим народом…

Одновременно с уничтожением Цзинь орды Чингисхана уничтожили и государство тангутов. Но если о чжурчжэнях известно достаточно, то о тангутах, страна которых находилась в Тибете, практически остались одни только легенды. Какой была эта страна и, главное, какими знаниями она обладала, представить можно, если вспомнить нынешний интерес к Тибету и его во многих случаях сенсационным тайнам, один пример из которых уже приводился ранее.

В первой трети XIII века погибло государство с высокой культурой, в состав которого входила Манчжурия, и в XIII же веке в Европе впервые появляется герб, схожий с гербами маньчжурских правителей — интереснейшее совпадение!

Теперь можно понять если не все, то многое. В стране Цзинь каждый год получали высшее по тем временам образование три тысячи человек, несколько десятков, а то и сотня из них были переводчики, т. е. люди, хорошо владеющие иностранными языками и, вне всякого сомнения, в том числе и европейскими!

Связи, в том числе и культурные, между Европой и Дальним Востоком были, они осуществлялись по Великому Шелковому Пути — крупнейшей торговой дороге, просуществовавшей со II века до н. э. до XV века н. э. Больше полутора тысяч лет почти бесперебойно работала эта магистраль, обеспечивая не только торговлю между Востоком и Западом, но и культурные связи, о которых, правда, практически ничего неизвестно.

Но они были, неизвестно же о них потому, что происходили они не на уровне императоров, королей, ханов и султанов, а на уровне более простых, но стремящихся к знаниям людей, и осуществлялись ими по собственной инициативе, что в те времена требовало большого личного мужества.

Торговый караван затрачивал на путь Китай — Малая Азия (Константинополь) десять месяцев при самом благоприятном стечении обстоятельств. Но такие случаи были очень редки, обычно на этот переход уходило примерно полтора года. Караваны шли через горы, степи, пустыни, люди и животные часто гибли от голода, болезней, непогоды, разбойных нападений и надо было действительно иметь мужество, чтобы уже только решиться на такое путешествие по маршруту Восток-Запад, или наоборот. А ведь еще нужно было вернуться обратно, иначе весь поход был бессмысленным.