Некто Фредерик Тревез, касаясь вопроса о трехстах миллионах индусов, постоянно живущих в тисках суеверного страха перед демонами и под бременем мысли о грехах прежних существований, говорит, что „улыбка в их среде весьма редкое явление, она еще немного чаще встречается у детей, но у взрослых она больше похожа на выражение страдания". Кто в силах описать всю скорбь миллионов душ, находящихся под чарами „священных книг Востока"?

Бедное, падшее человечество нуждается совсем в другой книге, в книге, которая бы говорила об исцелении сердца, об искуплении греха, о спасении человека павшего до положения вора, убийцы, об спасении от страстей и безнравственности и об возрождении умирающей под гнетом всего этого души. Такой книгой является одна Библия!

Библия благословляет детей (Мф. 19:14); юношей воодушевляет к силе и мужеству (1 Ио, 2:14); девушек и женщин призывает к целомудрию (1 Тим. 5:2, Тит, 2:4–5); защищает вдову и сироту (Исх. 22:22–23); чтит старца (Лев. 19:32) и всем предлагает жизнь вечную, мир и радость, кто только с верою примет Спасителем Иисуса Христа (Ио. 3:36).

В наше время, когда самые прочные основы рушатся вокруг нас, когда люди, пренебрегая идеалами их отцов ищут каких то новых гаваней, которые, По их мнению, могут дать им желанный мир и удовлетворение, на самом же деле приводят лишь к разочарованию, — следует твердо и громко заявить» что незыблемым основанием и единственной вер" ной гаванью для души здесь на земле может слу" жить тодько Библия. Потому на нас христианах лежит великий долг проповеди истинного Слова Божия индусам и персам, китайцам и монголам, туркам и ниппонцам, малайцам и жителям островов. На нас, познавших Бога во Христе, лежит обязанность подготовить их всех к переходу в иной мир, где всем нам, и им, придется дать отчет, что мы делали живя в теле доброго и худого. На нашей ответственности лежит передача в руки этих народов Святой Книги Книг равно понятной для всех жителей земли, на востоке и на западе, севере и юге. Только из нее им станет известно, что Господь Иисус пришел в мир спасти грешников!

Библия не является научным трактатом. Она имеет больше дело с сердцем человека, нежели с его умом (Пр. 23:26, Рим. 10:10).. Цель Библии — привести человека к Богу. Научные предпосылки могли бы отвлечь человека от этой главной цели Слова Божия. Кроме того, Бог не посвящает человека в откровение того, чего он сам способен достичь путем работы, изысканий и наблюдений. С другой стороны, Библия касается всего того, что представляет интерес человека, а потому не может не затронуть некоторые отрасли науки, связанные с этими интересами. Некто Пембер в книге „Ранние века земли“ говорит: „Хотя Библия не дает прямых данных прогрессивной науки, тем не менее, в ней имеется множество отдельных изречений, таинственность которых раскрывается лишь по мере того, как ученые лучше и глубже проникают в познание законов вселенной". В Библии есть достаточно текстов, оказавших величайшую услугу науке, т. к. в них сокрыты намеки, натолкнувшие на великие открытия. Как одно из значительных открытий такого рода, следует отметить здесь открытие кровяных шариков доктором Парей, на идею эту он натолкнулся при чтении 12 главы Екклезиаста.

Рождается вопрос: находится ли наука вообще в согласии с Библией? Ответ должен быть исчерпывающим. Поэтому прежде чем его получить постараемся кратко остановиться на другом вопросе.

ЧТО ТАКОЕ НАУКА?

Наука представляет собою знание принципов, основывающихся на исследовании и опыте. Это ни более не менее как попытка человека своим несовершенным умом проникнуть в тайны совершенных законов Бога. Человек всегда отчасти только знает (1 Кор. 13:9), или, как говорит Герберт Спенсер: «наука является частичным объединением знания". Научные теории и определения не являются чем то окончательным, по мере новых открытий, старые часто обнаруживают полную несостоятельность". Оливер Лодж говорит: „Возможно, что наука всегда охватывает только одну сторону вещей и упускает другую, быть может, более важную". Вот, почему, когда люди выдвигают ту или иную теорию, с целью подорвать свидетельство Писания, необходимо эти замечания иметь ввиду.

Существует известный закон, по которому тела при нагревании расширяются, а при охлаждении сжимаются. Однако на опыте не всегда бывает так. Вода, например, при охлаждении перестает сжиматься, а, наоборот, снова начинает расширяться. Такое исключение имеет свою практическую сторону: лед получается легче воды и остается на поверхности, тогда как при сжимании он был бы тяжелее воды и запрудил бы собою реки и другие водоемы настолько, что на этой почве создалась бы неминуемая катастрофа. Нельзя ли допустить, что подобные удивительные отступления или исключения существуют и в других законах, заложенных во вселенной? Тогда, что может представлять собою знание вообще? Можно ли его назвать совершенным?

КАКОЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ БИБЛИЕЙ И НАУКОЙ?

Библия находится в согласии с наукой и в несогласии. В согласии в тех случаях, когда научное определение обосновано на истине; и в несогласии, когда оно есть лишь несовершенное знание человека. Яснее станет данное положение, если привести несколько иллюстраций.

Чарльз Лайель произвел вычисление каждогодного количества ила, наносимого в дельту Нила, и на основании этого решил, что египетская чашка, найденная при бурении скважины на большой глубине, насчитывает 30.000 лет. Подобное заявление давало понять, что человечество уже существовало в столь отдаленное время, тогда как по библейским данным человечество появилось на земле всего около шести тысяч лет тому назад. Глиняная чашка возбудила интерес и была продемонстрирована по Европе. Как же велико должно было быть смущение всех, имевших отношение к этой унике, когда во время демонстрации чашки в Риме, она была признана за образец посуды римского производства сравнительно недавнего време ни. Стало ясно, что „научное" открытие ни больше как ошибка, и его вычеркнули из анналов науки. Само собою разумеется, что Библия не могла находиться в согласии с ним.

Интересно, что тот же ученый сделал вычисление, по которому воды Ниагарского водопада, согласно размытой ими горной породы, изнашивают скалу на один фут в год, что опять таки должно длиться уже в течение 35.000 лет*). Но, увы, бедная „наука" снова сделала ошибку. Более недавние исследования этого вопроса показали, что скорость разрушения скалы происходит в три раза скорее, чем было указано Лайелем, и, таким образом, возраст Ниагарского водопада сокращается до 7.000 лет, если принять во внимание неоднородную породу скалы.**)

*) Лайель, „Принципы Геологии".

**) Д. В. Даусон; „Пункт соприкосновения геологии и истории".

Всего несколько лет тому назад научный мир был взволнован находкой большого количества каменной утвари вблизи реки Делавар в Америке. Утварь была обнаружена в пласте гравия, согласно геологии принадлежащему к ледниковому периоду, что как бы доказывало существование человека задолго до времени, указанного на этот счет Библией. Однако мнение науки переменилось. После тщательного обследования места, было выяснено, что предметы утвари были найдены совсем не в природном гравии, а в том месте где современные итальянцы добывали камень для ваяния. Таким образом находка представляет собою ничто иное как незаконченные предметы ваяния, брошенные итальянцами и принятые за утварь доисторического человека.*)

Подобные необоснованные „научные" сенсации особенно часто можно услышать в аудиториях каких нибудь обществ естествознания, членами которых состоят люди с настоящей наукой мало имеющие общего, к тому же слишком молодые и не опытные От них легче всего услышать, что тот или иной, найденный ими при раскопках, предмет насчитывает не то что десятки, а целые сотни тысяч лет. Ведь чем больше, тем труднее проверить, а впечатление самое восхитительное. Ничего, что это идет в разрез всех здравых понятий и даже — самой священной книги Библии, хотя они и являются номинально связанными с ней, посколько они считают себя христианами. Конечно с такой „наукой" Библия никогда не придет в согласие.