Конечно, можно понять, что при ненормированном рабочем дне многих высших администраторов место работы вынужденно становится достаточно часто и местом сна и отдыха. И потому его вполне разумно благоустроить в целях поддержания работоспособности администраторов. Это касается как зданий, так и транспортных средств (по этой причине ещё во времена Российской империи служебные квартиры многих руководителей располагались непосредственно в зданиях возглавляемых ими ведомств, имелись салон-вагоны и т.п.). Но всё же меру достаточности в благоустройстве жилья, офисных зданий, транспорта надо знать… Как гласит одна из легенд автопрома, когда Сталину показали первый послевоенный лимузин ЗиС-110 (его прототип - американский «Паккард») и сказали, что могут сделать «ещё лучше», Сталин ответил фразой, в которую вложил два уровня смысла: “Лучше не надо”. Действительно ЗиС-110 - просто большая и удобная для езды в ней машина, воплотившая в себе инженерные идеи того времени, но без каких-либо роскошных «эксклюзивных прибамбасов» - даже в бронированной версии (ЗиС-115), выпущенной малой серией специально для высших руководителей государства.
[34]
Обратим внимание, что Сталин изображён без нимба.
[35]
И культ святых - одни из ликов атеизма: почему формула «святый праведный (имярек проставить) моли Бога о нас» для многих людей предпочтительнее, нежели их прямое обращение к Богу. Это не значит, что канонизированных надо предать забвению - многие из них действительно достойны по делам своим доброй памяти и уважения потомков и потому, молитвы скорее должны быть обращены не к ним, а должны быть о них, но обращены молитвы должны быть к Богу.
[36]
В 1912 г. в письме А.М.Горькому В.И.Ленин писал: «Война Австрии с Россией была бы очень полезной для революции (во всей восточной Европе) штукой, но мало вероятно, чтобы Франц Иосиф и Николаша доставили нам сие удовольствие» (В.И.Ленин, ПСС, изд. 5, т. 48, с. 155). - Однако доставили…
[37]
Включает в себя расклад внешнеполитических сил, психологическое и экономическое состояние самого общества в России, общий уровень и характер исторически унаследованной культуры.
[38]
«О том, что Николай II знал о своей печальной участи и о неизбежности краха монархии, известно достаточно широко. Причём самое удивительное, что пророчество было сделано за сто с лишним лет до революции и расстрела царской семьи. В статье «Таинственное в жизни Государя Императора Николая II» её автор А.Д.Хмелевский писал: “Императору Павлу I Петровичу монах-прозорливец Авель сделал предсказание “О судьбах державы Российской”, включительно до правнука его, каковым и являлся Император Николай II. Это пророческое предсказание было вложено в конверт с наложением личной печати Императора Павла I и с его собственноручной надписью: “Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины”. Документ хранился в особой комнате Гатчинского дворца. Все Государи знали об этом, но никто не дерзнул нарушить волю предка. 11 марта 1901 года, когда исполнилось 100 лет согласно завещанию, Император Николай II с министром двора и лицами свиты прибыл в Гатчинский дворец и, после панихиды по Императоре Павле, вскрыл пакет, откуда он и узнал свою тернистую судьбу. Об этом пишущий эти строки знал еще в 1905 году”» («Что важнее ядерной кнопки? Ещё раз о мистике и политике» - публикация от 13.05.2003 г. на сайте: http://www.ari.ru/doc/print/?id=1698).
Если соотноситься с достаточно общей теорией управления, то описываемое отношение Романовых к «пророчеству Авеля» - яркий пример управленческой безграмотности и недееспособности: предостережения о том, что страна идёт к катастрофе, а династия - к гибели, без каких-либо к тому объективных оснований были возведены ими в ранг пророчества от Бога, которое не может не сбыться, в результате чего предостережение, на которое следовало должным образом отреагировать управленчески, стало вследствие управленческой недееспособности «самореализующейся программой»: мы рискуем оказаться там, куда направляемся, если не изменим направления своего движения. «Бог не меняет того, что происходит с людьми, покуда люди сами не изменят того, что есть в них» (Коран, 13:12 (11)). Почему этой разницы пророчеств и предостережений не объяснили царской семье ни Иоанн Кронштадтский, ни Г.Е.Распутин или кто-либо другой из православных, - мы не знаем. Кроме того, будучи государем страны, изрядная часть жителей которой считает себя мусульманами, Николай II по долгу службы обязан был прочитать Коран хотя бы в русских переводах (к этому времени были прямые переводы с арабского Г.С.Саблукова и Д.Н.Богуславского) и подумать над его смыслом и соотнесением этого смысла с жизнью.
[39]
Но этот же вопрос касается и режима постсоветских больших и малых «подсвечников», демонстрирующих себя народу в храмах на все двунадесятые церковные праздники.
[40]
Соответственно ересями являются католицизм, православие, протестантизм и прочие версии исторически реального христианства, отрицающие и подавляющие в своей политической практике учение Христа о становлении царствия Божиего на земле усилиями самих людей в Божьем водительстве:
«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это все (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Божие (Матфей, 5:20: в каноне - «Царство Небесное» - следы деятельности редакторов-ересиархов, утвердивших исторически известный канон Писания).
[41]
Его «Политбюро ЦК РПЦ» тоже не желает канонизировать вопреки пожеланиям многих. «Патриарх Алексий II назвал идею канонизации Грозного попыткой спровоцировать разделение среди народа Божия. “Нельзя одновременно прославлять и убиенных, и их убийц. В случае прославления царя Иоанна Грозного пришлось бы деканонизировать московского святителя Филиппа, который по его приказу был задушен Малютой Скуратовым”, - считает Патриарх» (“Питерские коммунисты обратились к патриарху с предложением канонизировать Сталина”: http://www.newsru.com/religy/26nov2008/stalin.html).
Согласно другой версии митрополит Филипп был оклеветан и сослан в монастырь, где его убили противники Грозного для того, чтобы он не рассказал нечто Малюте Скуратову, посланному Грозным для беседы с ним, когда факт оклеветания Филиппа стал Грозному понятен.
Если же говорить о самом Иване Грозном, то факты таковы: мать его отравили; первую любимую жену Анастасию отравили; самого медленно травили ртутью, что и вызвало патологические изменения в его психике; старшего его сына Ивана - тоже травили ртутью; сын Фёдор (впоследствии царь - последний в династии Рюриковичей) зачат на фоне ртутного отравления, что и обусловило слабость его здоровья (см. А.Б.Мартиросян. “Заговор маршалов”, Москва, «Вече», 2003 г.). Однако с точки зрения «Политбюро ЦК РПЦ» Иван Грозный - не страстотерпец, а деспот-тиран, садист, который должен ответить за свои грехи.
Но если задаться вопросом, за что и с какой целью травили Ивана Грозного, то ответ тот же - за проявления в его политической деятельности «хилиазма» - начал подавлять антинародную “элиту” так, как считал это должным для пользы народа, и работал на укрепление мощи Руси, что не отвечало интересам заправил Европы. И в вопросе об отношении к Ивану Грозному «Политбюро ЦК РПЦ» тоже на стороне антирусских сил вне зависимости от того, понимают его члены этот факт либо же нет.