Это не просто отклонение, это серьезная патология и требует активного лечения, но в ситуации, когда больна вся страна, лечить пытаются здоровых. Наверное, не зря границы обносят колючей проволокой - чтобы больные не разбежались и не переходили из палаты в палату.

А чтобы все-таки перейти, надо доказать, что уровень нашего заболевания соответствует той палате, в которую мы должны перейти - это называется получением визы.

Если уровень сумасшествия одинаковый - устанавливают безвизовый режим, а если разный, то очень трудно получить вид на жительство.

Становится понятным, почему получение "грин-кард" является таким трудным делом, потому что уровень сумасшествия в Америке явно выше, чем в других странах...

Физиологически от этого страдает зрение.

Прислушивание, когда кто-то говорит тихо.

Мы, зачастую, не замечаем этого явления, но один из приемов лектора - это говорить тише, когда зал расслабляется. Концентрация тут же увеличивается в несколько раз.

Среди женщин также используется прием концентрации других на себе через перешептывание. Это действует на всех даже ярче, чем громкий смех.

Физиологически от этого страдает слух.

Радость от чужих ошибок.

Это особая разновидность психологического отклонения, которая выражается в смехе над чужой проблемой. Оно нашло свое место в кинокомедиях, где смеяться над проблемами другого считается нормой. Особенно печально видеть эту тенденцию в детских мультфильмах.

Ранее мы уже говорили о том, что смех может иметь разрушительную природу. В этом случае на физиологическом уровне страдает та часть нашего тела, которая пострадала в том моменте, над которым мы посмеялись.

Скрытность от других.

Эта категория проявила себя в быту человека, как шторы, глазки, затемненные очки и т.п.

Культурный человек ведет себя одинаково на людях и в одиночестве. Если человеку есть что скрывать в своем поведении от других - это культура двуличия. Такое поведение не может не спровоцировать сплетни. По этой причине сейчас так процветают папарацци.

Домысливание.

Старая детская игра в поломанный телефон иногда увлекает и здоровых дяденек и тетенек. Однажды у нас обвалилось крыльцо, а через несколько дней мне рассказывали, как у нас якобы обвалился балкон...

Домысливание - это неправильное использование медитативной функции сознания. В истинном варианте, это приводит к развитию сознания и получению настоящего духовного опыта.

Ожидание чужой ошибки.

У человека может проявляться два вида надежды: надежда на то, что все его глупости будут прощены в процессе духовного развития, и надежда на то, что его недостатки померкнут в недостатках окружающих его людей.

Явная ложь.

И, в конце концов, человек просто начинает врать, причем считает это не враньем, а изысканностью речи или художественным фантазированием...

Недавно мне рассказывали, что монголы до сих пор угоняют скот у своих соседей, но называют они это не воровством, а смелостью...

Появление псевдонимов, прозвищ, ников...

Чтобы увековечить своё негативное отношение к объекту зависти, современный человек прибегает к особой форме ярлыка - прозвищу. На уровне такого неуважительного отношения невозможно создать атмосферу доброжелательности и уюта. В основном, это специфично для детских коллективов, армии или тюрем.

Причем алкоголь, курение и сплетни стоят в одном ряду психических проблем.

Почему люди сплетничают?

Основная философская причина лежит в непонимании процесса вдохновения на активное развитие.

Сознание современного человека устроено таким образом, что он ни за что не хочет учиться на чужих ошибках. Соответственно для активного развития судьба применяет к нему отработанный метод воспитания "кнутом и пряником".

Это значит, что для вдохновения нам посылаются не только позитивные отношения, учителя, понимающие нас наставники и просто хорошие друзья, но и негативные - в виде недоброжелателей, завистников и просто сплетников.

И их количество точно соответствует нашему индивидуальному характеру и ситуации, в которой мы находимся. Это должно вызывать у разумного человека чувство благодарности.

Если разума не хватает ("доша-буддхи"), мы недовольны количеством вдохновляющих факторов и начинаем их искать в других местах, одновременно критикуя предыдущее. Все та же система с более зеленой травой на другом берегу...

Такого человека легко узнать, он ищет новое место для развития, рассказывая всем, как было плохо в его предыдущем местопребывании. Обычно это не лечится и входит в состояние хронической неудовлетворенности всем и всеми...

С другой стороны он недоволен количеством негативных факторов и уверен, что его не ценят по достоинству, что заставляет его опять таки искать новое место, где количество недовольных его поведением быстро достигает установленного судьбой и его характером уровня и даже увеличивается, так как характер за это время немного ухудшился.

Одним словом, баланс позитивного и негативного отношения к нам от окружающей среды установлен самой судьбой на основе нашей кармы и тонко настроен так, чтобы мотивировать наше стремление к развитию.

Другие причины

Люди говорят о других, чтобы косвенно доказать свою значимость и превосходство. И причина всегда одна - зависть.

Сплетня ужасна, так как направлена против нормального развития нормального человека. Против плохих открыто судятся или выступают с заявлениями, но, в основном, их боятся. Поэтому сплетня подобна плевку в спину.

Сплетня предназначена, чтобы лишить другого его имущества, поэтому сплетня равна поджогу.

Сплетня разрушает отношения между любимыми, поэтому сплетня равна соблазнению.

Сплетня разрушает развитие человека в его любимом деле и в определенном сообществе людей, поэтому сплетня равна подлогу.

Сплетня отнимает физическое здоровье, поэтому равна отравлению.

Сплетня разрушает психическое здоровье, поэтому равна доведению до самоубийства.

Сплетня разрушает духовное развитие, поэтому равна демонизму.

В общем, сплетня равна изнасилованию, так как мы стремимся получить наслаждение от красоты человека, унизив его красоту.

История

Рассказывают о чрезвычайно близоруком человеке, который считал себя способным художественным критиком, чем очень гордился. Зашел он однажды с друзьями в картинную галерею и сразу же с большим апломбом стал разбирать картины.

Остановившись перед чьим-то, как он думал, портретом, критик тотчас же приступил к делу. На свою беду он забыл дома очки, так что плохо видел. Но, тем не менее, с чувством своего превосходства он начал: "Рама, - сказал, - не подходит к портрету, изображенный субъект и некрасив, и неряшливо одет. Более того, он просто безобразен, и со стороны художника было ошибкой избрать для портрета такого человека..."