2. Предал собственного ребенка, заведомо отдав его людям на лютую смерть (то есть загубил живое существо без необходимости).

3. Не был в ответе ни за своего ребенка, ни за содеянное собой: будучи всемогущим, не предусмотрел бессмысленности своего предательства (ибо после смерти Иисуса - грехов: убийств, воровства и прелюбодейства меньше не стало).

4. Очернил Иуду, ибо сам смоделировал ситуацию, в которой Иуда физически не мог не предать Христа (а потом повесил на Иуду всех своих «собак»).

Поэтому бедный Иуда не причем. В его делах, как и во всем на земле, есть промысел Божий. То есть замысел Всеведущего и Всемогущего.

5. Обрек на лютые страдания семью Иисуса - Марию-Богородицу и ее мужа (причем без единого шанса родителей спасти своего ребенка).

Если же Бог столь всемогущ, что легко создал Адама с Евой, то почему не прибег к тем же технологиям и не воспроизвел Иисуса без прелюбодеяния с чужой женой? Это произведение было бы гораздо более убедительным, чем получеловечий сын Иисус. Кроме того, все перечисленные грехи Бог мог бы взять на свою совесть, не перекладывая «собственный крест на чужие плечи».

Наконец, что содеял Бог, создав все?

Если Бог создал Все, и все создал менно Бог, то значит и Сатана, и Грехи, и Зло - порождение Бога и дело его божеских рук.

Именно таким образом предстанут дела, если мы здраво и логично задумаемся, над «безупречными и мудрыми святыми текстами» и примем всерьез те абсурдные религиозные догмы, которыми напичканы религиозные учения Христианства.

Нас настойчиво убеждают, что только вера в бога, единого и абсолютного, гарантирует нравственность и духовность. Тем самым подразумевается, что именно Церковь единственный и неоспоримый поборник добродетели, духовности и нравственности.

Не слишком ли самоуверенно церковь монополизирует себе все эти достоинства. Однако, если принять на веру благо церкви и Бога, то придется признать ряд весьма абсурдных обстоятельств.

1. С сотворения мира человечество не знало понятий добра и зла, ибо не имело над собой церкви и Бога.

2. Все наши предки были безнравственны и бездуховны, ибо не имели церквей и духовных пастырей.

3. Мы и все наши современники, не подверженные религиозным заблуждениям и влияниям пастырей, тоже являемся безнравственными скопищами грехов и пороков.

4. Но министры и торговцы, убийцы и воры являются нравственными и богоугодными, если верят в Бога и периодически субсидируют церкви, «замаливая» свои грехи (и отмывая немалые средства на постройках и реставрации храмов).

Весьма интересное к себе отношение вызывают нынешние законодатели и политики. Все чаще они рисуются перед камерами в церквях, на крещениях, освещениях, благословлениях и прочих церковных отправлениях. Глядя на них, «набожных» и охотно потакающих церковникам, невольно задаешься вопросом: искренне ли они верят в бога, участвуя в публичных обрядах? Не секрет, что нормальный вменяемый человек, будучи в здравом уме, не может верить в эту галиматью с Иисусами, воскрешениями и пр. Посему наши политики либо не здоровы головой, либо лицемерят самым циничным образом! Глядя на их целеустремленное продвижение к благополучной жизни, невозможно представить, что они глупы или недееспособны. Выходит, что все-таки просто лицемерят?! В одной ли религии?

И кем таки является наш президент, который регулярно крестится в православных храмах и назначает всероссийских раввинов?

Кстати, интересны факты отношения самого Бога к церкви и священникам. Так, например, Лиссабонское землетрясение уничтожило все церкви, не потревожив ни один бордель. Куда смотрел бог?

Другой показательный пример предоставляет простая статистика ураганов и торнадо. В Нэшвиле и Хеннеси, очередной природный катаклизм практически сровнял с землей все церкви.

Есть о чем призадуматься, если вспомнить, что силами стихии тоже управляет Бог, всеведущий и всемогущий.

Может быть стоит расценить эти факты, как попытку Земли достучаться до людских мозгов? И имеющий хоть долю здравого смысла да убедится, что Земля язычна по природе своей. А что ждет тех, кто идет против природы - известно из истории, уходящей далеко и до рождения Христа, и до нашей эры, и задолго до сотворения еврейского мира еврейским богом.

Однако оставим дела заморские и вернемся на нашу многострадальную русскую землю.

Неужели нормально то, что голодные старушки, зомбированные православием, вместо того, чтобы купить на свои гроши еду, несут последние крохи средств в “храмы”, зажиревшим попам.

И как нашим святым отцам после этого кусок в глотку лезет. Хотя, если учесть, что каждый кусок попы запивают добрым количеством «христовой крови», многое становится понятным.

Не маразм ли, когда глубоководные водолазы, перед тем как ехать выполнять свою работу в АПЛ «Курск», сгоняются на поповское благословение. И самое мерзкое, что все это с умилением транслируют по телевизору?

А не лицемерие ли, когда по телевизору мусолят установление вокруг города четырех мраморных 7-миметровых крестов, для «обережения города от наркотиков»! Наверняка, после этого в первый же день умер какой-нибудь наркоделец. От смеха. А телезрящее население с благоговением взирало на это святое действо.

Несложно посчитать, сколько стоят такие «христианские мегалиты» и сколько на эту сумму можно построить спортивных площадок для детворы, курящей на стройках коноплю, пьющей в подъездах самогон, колющихся на пустырях героином и заражающихся в подвалах венерическими заболеваниями.

Не дико ли, когда мужи, отцы семейств, офицеры, вешаются или стреляются от безысходности и нищеты!? Вместо того, чтобы завалить пару дельцов в администрации и лишь потом уйти с чувством выполненного долга!

Подспудное ощущение кривды христианской религии находит свое выражение и в народном творчестве. Как и тысячу лет назад, истинное отношение коренного населения к чуждому богу отпечатывается в устной форме. Только так можно сокрыть от духовных пастырей правду собственной души, и только так это отражение правды не рискует быть уничтоженным рабами божьими во славу его. Приведу несколько примеров отношения к церковнослужтелям и их главному наставнику - богу отцу, сыну и святому духу.