«Зачем бог сотворил таких людей, которые делают зло и оттого несчастны? Почему, если уже бог содействует благу тварей, он содействует так слабо, что люди, несмотря на его содействие, делаются несчастными? Почему это положение человека, приводящее его к несчастью, после искупления, долженствовавшего избавить от этого человека, осталось то же, и люди, несмотря на содействие промыслителя бога, опять делают зло и погибают? На все эти простые вопросы нет ответов. Единственный ответ это — слово „попускает“. Бог попускает зло. Но зачем он попускает зло, когда он благ и всемогущ? На это богословие не отвечает…».
Великий безбожник
В 1789 г. умер знаменитый французский материалист, воинствующий безбожник Поль Гольбах. Он жил и боролся накануне Великой французской революции. Вся власть во Франции принадлежала тогда дворянам и попам.
Народ ненавидел двухсоттысячную свору попов-бездельников. Эти «смиренные отцы» ежегодно выкачивали из карманов обнищавшего народа более 350 000 000 ливров. Один из князей церкви, кардинал Роган, получал миллион ливров в год. Для сравнения достаточно отметить, что средний ежегодный заработок подмастерья в то время был не больше 250–300 ливров.
В то время промышленность была неразвита, рабочий класс был малочисленный и неорганизованный. Поэтому борьбу против господства короля и дворян возглавляла буржуазия. Она выдвинула из своей среды крупнейших мыслителей.
Среди них почетное место занимал П. Гольбах. Талантливый, очень трудоспособный, всесторонне образованный, Гольбах был убежденным врагом религии и поповщины. Друзья шутя прозвали его «личным врагом бога». Гольбах принял деятельное участие в создании знаменитой научной работы — «Энциклопедии». В этом многотомном труде были подвергнуты критике все стороны тогдашнего строя. Гольбах писал против религии и попов одну книгу за другой: «Разоблаченное христианство», «Карманный богословский словарь», «Священная зараза», «Галерея святых» и др.
В 1770 г. он издал свою книгу «Система природы». В ней Гольбах разгромил идеалистические и поповские учения и изложил материалистическое, атеистическое мировоззрение.
Материя вечна, учил Гольбах, она никем не сотворена. Материя находится в постоянном движении и развитии. Нет надобности допускать существование бога, чтобы объяснить явления природы и общественной жизни. Все нужно и можно объяснять естественными причинами. Бога нет. Вера в богов возникла в далекие времена, когда люди, трепетавшие перед грозными силами природы и не умевшие правильно объяснять их, считали, что у этих сил сверхъестественные, божественные свойства.
«Религия, — писал Гольбах, — это искусство одурманивать людей с целью отвлечь их мысли от того зла, которое причиняют им в этом мире власть имущие».
Основоположники марксизма высоко ценили французских атеистов XVIII в. В. И. Ленин писал, что нужно широко распространять среди трудящихся их блестящие, талантливые антирелигиозные сочинения. Классики марксизма указывали одновременно и на недостатки буржуазного атеизма XVIII в.: Гольбах и его соратники не видели общественных корней религии. Им казалось, что религия держится только на невежестве, темноте народных масс. Пролетарский же атеизм считает главной причиной существования религии гнет эксплоататоров над трудящимися.
Замечательные книги Гольбаха до сих пор не потеряли своего значения для нашей борьбы с религией.
Гонения на «еретиков»
В начале XII в., 800 лет назад, во Франции жил летописец Рауль Глабер (или Рудольф Лысый). Этот монах написал чрезвычайно интересную хронику событий тех времен. Приведем отрывок о происшествиях в городе Орлеане, случившихся в праздник рождества 1022 г.:
«Появилась новая, неслыханная ересь, некая женщина, преисполненная дьявола, занесла ее из Италии. Ересь была усвоена многими монахами монастыря Святого духа, которые разнесли ее по городу и окрестностям. Они отвергали троичность лиц в едином боге, доказывали, что мир не был сотворен богом и существует вечно. Мало того, они осуждали таинства крещения и причащения, отвергали почитание пресвятой девы, поклонение святым и не признавали иерархии духовенства. Они смеялись над богослужением, над колокольным звоном, над воскурением ладана. Вообще они не признавали никаких христианских верований, никаких обрядов».
Многие женщины, даже монахини, перешли на сторону «еретиков», отрицавших загробное наказание грешников и райское воздаяние после смерти. К ним присоединился даже исповедник французского короля.
Король Франции Роберт и его супруга Констанция, узнав о таких выступлениях против церковного учения, прибыли в Орлеан. Они созвали епископский собор (съезд) и приказали предать «еретиков» строгому суду.
«Еретики» были осуждены. На второй день праздника рождества в Орлеане церковь публично сожгла этих людей. Король Роберт получил от попов прозвище «благочестивый» за то, что первым начал сжигать «еретиков».
В тот же день праздника рождества предали суду умершего за три года перед тем монаха Теодата. Попы решили, что он был безбожником, хотя незадолго до этого церковь объявила его святым. Покойника осудили, и епископ приказал выкинуть его «мощи», считавшиеся нетленными.
То было время, когда на престоле римского папы сидел гнуснейший злодей Бенедикт IX. Он четыре раза с оружием в руках захватывал престол, поднимаясь к власти по горам трупов. Его преемник папа Виктор III дал своему «святейшему» предшественнику краткую характеристику: «Он ничего больше не делал за всю свою жизнь, как только грабил и убивал».
Пословицы
Поп молился, чтоб колхоз развалился, и лоб разбил.
Не кропилом маши, а глубже паши.
Попу и ксендзу от колхозных ворот — крутой поворот.
Мы так устроили, что без попа урожай утроили.
Мулла украдет и сам же найдет себе оправдание.
Потерявший ишака молится, чтобы тот не попал в руки муллы.
Трудно Магомету с нами, рай на земле строим сами.
Иной по две обедни слушает, да по две души кушает.
В чести у бога Ерема: бог у него заместо агронома, божья мать ходит бороновать, а сам Ерема голодует дома.
Один свечку, другой свечку, а попу — на овечку.
Худ. Ф. Кригер. «Осада Далматовского монастыря пугачевцами в 1774 г.»
Октябрь
1/Х 1910 г. Республиканское правительство Португалии начало конфискацию церковных имуществ.
2/Х 1920 г. На III Всероссийском съезде РКСМ В. И. Ленин произнес речь на тему «Задачи союзов молодежи».
4/Х 1669 г. В Москве сожжен обвиненный в «чернокнижии» голландец К. Кюльман.
4/Х 1926 г. Отменен шариат (бытовое мусульманское законодательство) в Турции.
5/Х 1789 г. Восстание во Франции. Народ захватил в плен короля.
6/Х 1853 г. Синод предписал русским православным попам составлять списки крестьян, не бывших на исповеди, для принятия репрессивных мер.
8/Х 1928 г. Ум. старый большевик-антирелигиозник И. И. Скворцов-Степанов. (Род. в 1870 г.).
9/Х 1547 г. Род. великий испанский писатель М. Сервантес, автор романа «Дон-Кихот». (Ум. в 1616 г.).
10/Х 1648 г. Конфискация королевской властью епископских земель в Англии