Как еще мы можем обидеть человека? Мы можем создать невыносимые условия на работе для своих подчиненных, если являемся начальником. Принцип – уволить не увольняя. Для этого нужно говорить подчеркнуто холодно, делать вид, что очень спешишь, когда этот человек подходит к тебе со своей проблемой. Это действует очень болезненно. С неугодным человеком мы не здороваемся, смотрим сквозь него. Если этот человек уходит, то проводится коллективное собрание с обсуждением всех его недостатков. Также мы можем загнать человека в долг, и потом этот долг требовать, даже, когда человек уже уволился. Если этот человек принимал какие-то приказы, то мы их отменяем. Так можно быстро довести человека до сумасшествия.

Лекарства: в зрелом коллективе любого его члена провожают всегда с почетом, подарками, выходным пособием, заверяя, что всегда будут рады его возвращению. В незрелом коллективе всех выгоняют с позором, с долгами и намекают, что лучше никогда здесь не появляться. Это одна из самых ужасных ситуаций, потому что, находясь в подчиненном положении, трудно что-либо сделать. С другой стороны, будучи подчиненным, тоже можно достать руководителя. При этом такие подчиненные постоянно вспоминают, как было хорошо при предыдущем руководителе. Они создают группу единомышленников и постоянно заявляют, что их группа с решениями руководителя не согласна. Это действует очень сильно, человек страдает, перестает спать ночами. Также такие подчиненные регулярно собирают подписи и пишут вышестоящему руководству. Этого достаточно, чтобы довести до сумасшествия руководителя. Так происходит очень часто.

Мы не должны переносить эту тенденцию в нашу жизнь. Это очень тяжело и больно. При этом разрушается всякая духовность, не хочется находиться в такой атмосфере. Нельзя оценивать поведение человека, даже если мы знаем его всю жизнь. Мы не знаем даже 1/1 000 000 000 качеств души человека, но мы даем 100% оценку его качествам. Но мы не знаем ничего. Мы ничего не знаем, но наши выводы 100%. В результате человек озлобляется. Вместо того чтобы сердце становилось мягким, приходит ожесточение сердца. Озлобленный человек ни о ком не хочет заботиться. Пропадает желание служения. Обидное поведение убивает желание духовно развиваться. Кришна приложил столько усилий, чтобы человек, может быть, через несколько сотен или тысяч перерождений пришел, наконец, к духовной жизни, но одной обидой мы можем столкнуть человека с этого пути. Это похоже на скалолаза, который перерезает веревку своему напарнику уже у самой вершины. Озлобленный человек все воспринимает с подозрением. Духовное развитие дает человеку силы контролировать свои чувства, а обида отнимает этот контроль, и чувства вырываются на свободу. У таких людей мало друзей и близких. Человек боится дружить, потому что имеет опыт предательства много-много раз. Зачастую дружба у нас воспринимается как возможность напоминать человеку о его недостатках. Но необходимо помнить, что правда должна быть своевременной, а иначе она превращается в издевательство над другим человеком. Если правда обидная, то это издевательство, а не помощь. У озлобленного человека пропадает чувство уважения не только к равным, но и к старшим. Он чувствует, что о нем никто не заботиться, что он никому не нужен. Так разрушается желание быть учеником. Озлобленность уничтожает культуру и этикет. Такой человек становится грубым. В состоянии озлобленности пропадает желание прощать, поэтому это приводит к конфликтам из-за мелочей.

Между дружелюбием и озлобленностью надо провести сравнение. Дружелюбие – это сбор положительного об окружающих нас людях. Кого бы мы ни увидели, мы отмечаем в первую очередь его положительные качества. С таким человеком хочется общаться и дружить. Озлобленность – это когда мы собираем все отрицательное. Например, в лесу могут ходить два грибника. Один будет собирать хорошие грибы, тщательно отбирая червивые, а другой собирает поганки. Лес один, но грибы разные. И одна из причин озлобленности состоит в том, что мы стараемся уравновесить свою вину с обвинениями в наш адрес. В конце концов, приходит желание отомстить. Это уже самый худший вариант. Но месть приносит боль только самому мстящему. Это тоже самое, что бить кулаком об стену. Больно только кулаку, но не стене. В результате мести человек очень сильно страдает, и так происходит деградация.

Какие в этом случае есть лекарства? В первую очередь, нужно попробовать сдерживать свой гнев. Например, недавно я прочел в Библии один интересный стих, который говорит, что мы не должны позволить взойти солнцу в гневе нашем. В любых трактатах есть интересные заявления, что нужно избавиться от гнева до захода солнца. Нужно разобраться сразу. Никогда нельзя откладывать проблемы в долгий ящик. Если лечь спать в гневе, то это все равно, что поставить тесто на ночь. К утру гнев удваивает свой объем. К утру гнев разрастается в 2-3-4 раза. С другой стороны, если ситуация обостряется, то нужно поступать очень профессионально. Например, когда репортеры задают провокационный вопрос, то грамотный человек говорит: «Без комментариев». Так и мы должны почувствовать, когда наши комментарии не нужны, когда они смогут нам навредить. Тем самым, мы избавляемся от массы неприятностей. Контроль языка должен быть. В этом случае мы должны помнить, в чем разница между культурным человеком и некультурным. Культурный человек всегда ищет мира, некультурный – войны. Поэтому, необходимо брать на себя инициативу, и идти на мирные переговоры первым. И на переговорах всегда сначала нужно со всем согласиться.

- У тебя такая-то проблема.

- Да, у меня она есть.

- Обсудим?

- Обсудим!

Но если идут пререкания: «А вот вы..», тогда диалога не будет. И, в конце концов, у нас есть главное лекарство – прощение. Легко понять, что если мы кого-то простили, то мы его не помним, т.е. нет постоянных воспоминаний. Если мы постоянно вспоминаем кого-то, значит, мы его не простили. Очень простой тест. Поэтому, есть хорошая поговорка: не надо ловить рыбу в пруду истории.

Мы должны понять, что нет такого проступка против нас, который мы не могли бы простить. Мы всегда должны учиться прощать других, потому что нам уже простили сотни жизней нашей глупости. Прабхупада простил нам всю нашу глупость, наши духовные учителя прощают нам всю нашу глупость, и Кришна уже простил нам все это. И отблагодарить Кришну можно только одним: научиться самим прощать! Эта идея поддерживается во всех духовных традициях. Мы должны передавать дальше идею прощения. Прощение – это форма освобождения от обязательств. Если мы кого-то прощаем, то мы освобождаем этого человека от груза обязательства. Если нас кто-то обидел, то он попадает к нам в зависимость, и, прощая его, мы его освобождаем от этой зависимости. Дайте ему почувствовать эту свободу.

Мы всегда должны помнить, что мы находимся в положении ученика. Это значит, что нам нравятся экзамены и нравится учитель. Как только мы попадаем в СК, все окружающие нас люди становятся нашими учителями, посланными от Кришны. Это Его личные посланники. Он доверил им принять у нас экзамены. Если мы понимаем это, то мы становимся благодарными за эту ситуацию. Но, мы должны также понимать, что есть практическая сторона. Мы не можем испытывать сразу радость по поводу того, что кто-то проверяет нас, наши знания и качества. Также, как на обычном экзамене, студент не испытывает особой радости. Страшно - что там будет. Поэтому мы не должны обращать внимания на те чувства, которые возникают во время самого экзамена. Не нужно делать выводы по поводу этих чувств. Может быть очень неприятно, неудобно и непонятно, что вокруг происходит. Нужно постараться выйти из этой ситуации с человеческим лицом. Нужно сдать экзамен спокойно и остаться благодарным учителю. На чувства обращать внимания вначале нельзя. Во время экзамена чувства обычно выходят из-под контроля. Но, если мы все делаем правильно, то на конечном этапе, мы чувствуем, что мы прошли этот экзамен. Наша жизнь должна наполниться сданными экзаменами. Сначала происходит нагнетание ситуации, начинаем сдавать, чувства выходят из-под контроля, появляется страх, что не сдадим, потом мы предаемся, сдаем экзамен, не верим своим глазам, потом приходит радость. Это называется духовным опытом. Если мы будем бежать от экзамена, переезжая из храма в храм, то у нас не будет этого опыта сданных экзаменов. Появятся якоря, которые будут мешать идти вперед. Вместо накопленного опыта решения проблемы, появится опыт, что мы никому не нужны, что наши проблемы никого не волнуют, и вообще они не решаются в нашем обществе. Поэтому, чтобы научиться проходить эти кризисы, необходимо концентрироваться не на больших экзаменах, а на ежедневных зачетах. Перед каждым экзаменом есть множество маленьких зачетов, и мы должны помнить главную идею, что большой экзамен будет сдан, если мы сдали в свое время маленькие зачеты. Таких зачетов у каждого по 50 штук на день. И мы должны из каждой такой ситуации выйти с человеческим лицом и с благодарностью Кришне, что Он послал нам этого учителя, с радостью от прохождения экзамена и с готовностью к новым испытаниям. Тогда жизнь наполниться настоящим духовным опытом. Представьте себе, что наша жизнь каждый день будет наполняться 50-ю духовными опытами! Поэтому, когда придет время большого экзамена, то он пройдет легко. Поэтому, любую ситуацию мы должны воспринимать позитивно. Нужно набирать этот опыт и делиться им.