Нам могут давать различные советы, но ответственность за их принятие лежит на нас, и плоды своих решений будем пожинать мы сами. Точно так же следует относиться и к наставлениям, которые мы иногда можем получать во сне.

Если эти три компонента - здравый смысл, интуиция и совет непредубежденных доброжелателей, получают оценку с точки зрения священных писаний, советов святых и духовно развивающихся, человек может очень быстро прогрессировать в любых обстоятельствах.

Все, кто возвышают – наши учителя.

Любого человека, который дает нам наставления, покровительство или вдохновение, нужно считать своим учителем. Поскольку трансцендентное знание, исходящее от Господа, достигает человека через его представителей. Так приходит уважение ко всем живым существам.

Любой может быть учителем. Следовательно, надо уважать всех.

Любое поведение другого человека – пример для нас. Это “Показательные выступления”.

Нам могут одинаково пригодиться как хорошие, так и дурные примеры. Каждый случай правильного поведения будет способствовать нашему развитию, а созерцание негативных примеров способно предостеречь от многих опасностей.

Таким образом, можно принять всех, кто действуют вокруг нас в качестве учителей, дающих важные уроки для прогресса в духовной жизни.

Поэтому надо не критиковать поведение, а постараться понять, почему это было продемонстрировано именно мне? Как это связано с моими проблемами?

Чтобы развить глубокое, полное знание, необходимо воспринимать наставления отовсюду; таким образом, начав почтительно относится ко всему, откуда приходит дополнительное обучение.

Принимать совет, не значит подражать поведению.

В некоторых обстоятельствах человек должен воспользоваться мудрым советом, не подражая при этом нежелательному поведению.

Поскольку разумный человек видит, как Бог дает полезные наставления даже из тех источников, которые едва ли можно назвать чистыми, он учится тому, как "поднять золото из нечистого места".

Видя, как к нему обращается изначальный учитель всего творения, человек оказывает уважение посреднику, через которого передаются такие наставления, так же, как Самому Господу, держась при этом на почтительном расстоянии.

Это как письмо, переданное пьяным почтальоном. Может он и пьян, но службу свою несет исправно. Но если он доставил нам письмо, это не значит, что пьянство – путь передачи писем.

На поведение младших и неразумных не следует обижаться.

Согласно наставлениям Рупы Госвами, поведению младших не следует придавать особого значения, и в то же время пример равных и старших на самом деле способен принести нам ощутимую духовную пользу.

Чтобы обучать других, вовсе не обязательно быть совершенным. Но следует брать пример с тех наставников, чье поведение находится на равном или на более высоком уровне.

Можно замечать, но не осуждать.

Человек может замечать в других недостатки, однако он не должен слишком яро осуждать за них, особенно тех, кто уже встал на путь духовного прогресса.

Если мы будем оценивать других только по их недостаткам, то станем критиканами и утратим способность вообще принимать добрые советы от кого бы то ни было.

"Между развивающимся и неразивающимся существует такая же разница, как между пчелой и мухой: пчелу всегда влечет к себе мед, а мухи садятся на открытые раны. Подобно этому, разумного человека всегда привлекают в людях именно хорошие качества, и он не склонен замечать их недостатков. Он является другом всех и каждого и потому находит свою жизнь возвышенной"

Оценивать по полезным наставлениям.

Основой нашей оценки должны служить положительные качества и полезные наставления. Такой подход является позитивным, духовным и позволяет оказывать уважение каждому.

Кто-то нам может посоветовать – брось ты заниматься этой ерундой. И мы должны понять, что действительно, пора становится серьезным, и тогда другие примут наши занятия всерьез.

Недостатки, еще не отвергают других людей в качестве подходящих примеров.

Порой ошибки замечают там, где их нет. Это относится и к Господу и святым и к тем, кто только начал свой духовный путь.

У нас есть склонность подводить любое поведение под ошибку. Но мы не видим всей реальности.

Тест.

1. Например, вы видите, как кто-то разбивает окно. Что это – хорошо или плохо? Вор это или пожарник?

2. Вас сильно толкают в спину? Что он хочет? Деньги отобрать или спасти от колодца?

Интуиция - это способность видеть во всех и во всем руку Бога.

Оказывая уважение Господу, человек должен уважать и Его творение, и тех, кто оказывает содействие его духовной жизни, следует почитать своими учителем - будь то святые, люди, звери или объекты неживой природы.

Их наставления либо напрямую излагают абсолютную мудрость, либо являются уместными в том смысле, что косвенным образом направляют к трансцендентному.

В любом случае, почтение следует выражать учителям любого типа, хотя способы этого выражения могут различаться.

Существует широкое многообразие учителей. Частично они могут быть представлены следующим списком:

Святые и духовно развивающиеся.

Священные книги. Это Библия, Коран, Бхагавад-гита и др.

Родители.

Наши первые учителя и мы всегда должны быть им благодарны и оказывать почтение и уважение.

Не уважающий родителей, не способен уважать других.

Хотите оценить человека, оцените его по тому, как он относится к родителям.

Учителя.

Разные учителя могут давать наставления, обучая тем наукам и навыкам, которые можно задействовать в служении Господу (бухгалтерский учет, управление и т.д.). Поскольку подобные учителя далеки от духовности, их поведение не может служить для нас примером. Однако, подобное обучение дает все основания ценить и уважать их как гуру.

Материалисты.

Шрила Прабхупада говорил, что лучшим доказательством правоты вед являются те, кто им не следует.

Животные, деревья, птицы, природа, неживые объекты.

Будучи творением Господа, различные существа и объекты природы - как живые, так и неживые, - способствуют возвышению проницательного человека, воспринимающего их посредством очищенного разума.

Стало быть, творение или какие-либо его части являются наставниками и потому заслуживают должного уважения.

Собственный разум.

Разум должен помогать человеку выбирать поведение, полезное для его развития. Если он опирается на духовное знание, то становится лучшим другом и учителем.