Мы должны избегать причинения обид этим милым и добрым старикам. Но желая дать им возможность большей активности, надо в то же время им объяснить, что дети должны расти как независимые личности и не должны быть игрушкой в руках других людей. Нельзя использовать детей во время семейных неурядиц. Если у стариков разногласия с родителями, они могут выиграть или проиграть этот спор, но не позволяйте им привлекать детей на свою сторону.

Как часто при изучении жизни пациентов психолога нам приходится обнаруживать, что они были любимцами бабушек и дедушек! Мы тотчас понимаем, как это способствовало возникновению их трудностей в детстве. Положение любимчиков приводило либо к избалованности, либо вызывало соперничество и ревность по отношению к сверстникам. И многие дети, утверждающие: «Я был любимцем деда», чувствуют обиду, если не встречают любовь со стороны других людей.

Среди различных родственников, играющих большую роль, есть «яркие кузены». Их тоже можно назвать людьми, вызывающими большое неудобство. Иногда они не только умны, но и красивы, и мы сразу видим, какое беспокойство причиняет ребенку напоминание о том, что у него есть умный или красивый кузен. Если он мужествен и социально направлен, то поймет, что для того, чтобы быть умным, надо просто лучше заниматься; и он будет стараться превзойти своего умного кузена. Но если он верит в то (что наиболее часто и происходит), что одаренными рождаются, — тогда он будет чувствовать себя неполноценным и обиженным судьбой. В этом случае все его развитие будет замедленным. Что касается красоты, которая действительно дар божий, хотя ее роль в жизни постоянно и переоценивают, мы можем видеть ошибки в образе жизни ребенка, готовые возникнуть у него от ощущения острой боли при мысли о том, что у него красивый кузен. Даже через двадцать лет люди все еще ощущают детскую зависть к своему обаятельному родственнику. Единственный путь противостояния сильнейшему воздействию подобного культа красоты — это объяснить детям, что здоровье и способность находить общий язык с другими людьми важнее красоты. Не будем отрицать, что красота имеет ценность и что всегда желательно принадлежать к красивой породе людей, чем некрасивой. Но с любой разумной точки зрения какая-то одна ценность не может быть изолирована от других и считаться главной целью. Так часто и происходит с красотой. То, что красота не столь важна для разумной и нормальной жизни, доказывается наличием среди преступных элементов очень красивых молодых людей, в то время как другие и вовсе некрасивы. Мы можем понять, как эти красивые мальчики однажды смогут стать преступниками. Они знали, что привлекательны, и считали, что все будет идти по их желанию. Поэтому они не были должным образом подготовлены к жизни. Позднее они тем не менее обнаружили, что не могут решать все проблемы без приложения усилий, и пошли по пути наименьшего сопротивления. Как сказал поэт Вергилий, «facilus descensus Averno» — дорога в ад легка.

Надо сказать несколько слов о детском чтении. Какие книги следует давать читать детям? Как следует поступить со сказками? Как надо читать такую книгу, как Библия? Единственное, на что мы обычно не обращаем внимание, это то, что ребенок понимает все совсем иначе, чем взрослые. Мы также не принимаем во внимание и то, что ребенок схватывает на лету все, что касается его собственного, личного интереса. Если это робкий ребенок, он найдет и в Библии, и в сказках рассказы, оправдывающие его застенчивость и заставляющие его всегда бояться опасностей. Сказки и отрывки из Библии необходимо также комментировать и объяснять, чтобы ребенок понял то, что следует понять, а не то, что диктуют ему его субъективные фантазии.

Чтение сказок, конечно, приятное занятие, даже взрослые могут читать их с пользой. Но есть одна вещь, которую надо исправлять у детей, — это чувство отстраненности от конкретного времени и места. Дети редко осознают разницу в эпохах и культурах. Они читают сказку, которая была написана в иное время, и не считают возможным наличие другого взгляда на события. Всегда есть принц и его всегда восхваляют и приукрашивают. И весь его характер преподносится в очень заманчивом свете. Описываемые обстоятельства, конечно, никогда не происходили, и они представляют собой вымышленную идеализацию, подходящую для определенного периода, когда почитание принца было необходимо. Детям надо разъяснять подобные вещи. Им следует рассказать об обмане, который лежит в основе волшебства. Иначе они могут вырасти в поиске легкого пути в жизни, подобно 12-летнему мальчику, который на вопрос о том, кем он хочет быть, ответил: «Я хочу быть волшебником».

Правильно объясненные сказки могут быть использованы как средство привития детям чувства сотрудничества, а также для расширения их кругозора. Что касается кино, можно сказать, что нет никакой опасности в показе фильма годовалому ребенку. Однако более старшие дети всегда будут не так понимать кинокартины. Ими неправильно истолковываются даже спектакли по сказкам. Так, 4-летний ребенок увидел известную сказочную постановку в театре. Спустя годы он все еще верил в то, что есть в мире женщины, которые продают отравленные яблоки. Многие дети неверно истолковывают саму тему или делают поспешные обобщения. Именно родители должны им объяснить все, пока они не убедятся, что дети поняли их правильно.

Чтение газет еще одно внешнее воздействие, от которого надо оберегать детей. Газеты пишутся для взрослых и не отражают детскую точку зрения. Кое-где есть специальные газеты для детей, и это очень хорошо. Что же касается обычных газет, они дают неподготовленному ребенку искаженную картину жизни. Ребенок начинает верить в то, что вся наша жизнь полна убийств, преступлений и происшествий. Сообщения о происшествиях особенно впечатляют маленьких детей. Мы можем судить об этом из высказываний взрослых о том, как они боялись пожара в детстве и как этот страх продолжал их преследовать и далее.

Эти примеры охватывают лишь небольшой перечень внешних воздействий, которые родители и воспитатели должны принимать во внимание при воспитании детей. Они, тем не менее, и наиболее важные, поскольку иллюстрируют применение общих принципов. Снова и снова сторонники индивидуальной психологии вынуждены настаивать на призыве всегда учитывать социальный интерес и мужество. Здесь, как и в других случаях, эти лозунги считаются необходимыми.

ГЛАВА 12. ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ И ПОЛОВОЕ ВОСПИТАНИЕ

О подростковом возрасте написаны целые библиотеки. И действительно, это очень важная тема. Правда, не в том аспекте, в котором мы обычно ее рассматриваем. Нет одинаковых подростков, в этом возрастном периоде встречаются всевозможные типы детей : старательные дети, неуклюжие дети, дети, следящие за своей одеждой, и те, которые вечно ходят грязными, и т. д. Также встречаются взрослые и даже пожилые люди, которые выглядят и ведут себя как подростки. С точки зрения индивидуальной психологии это совсем не удивительно и означает лишь то, что эти взрослые люди остановились на определенной ступени своего развития. Фактически подростковый период по индивидуальной психологии это не что иное, как очередная ступень развития, через которую должен пройти каждый индивидуум. Мы не верим, что каждая стадия развития или любая ситуация могут изменить человека. Но каждая из них обязательно действует как тест — как новая ситуация, которая выявляет черты характера, развившиеся в прошлом.

Возьмем, к примеру, детство, когда за ребенком тщательно следили и наблюдали; детство, в котором ребенок нечасто использовал свою волю и не был способен выразить то, что хотел. В подростковом возрасте, в котором происходит быстрое биологическое и психологическое развитие, такой ребенок будет вести себя так, словно он, наконец, лишился своих оков. Он быстро пойдет вперед, и его личность будет развиваться в здоровом русле.

С другой стороны, будут и такие дети, которые начнут останавливаться и оглядываться назад, а обращаясь в прошлое, не сумеют найти правильный путь в настоящем. Они теряют интерес к жизни и становятся очень скрытными. В данном случае это не знак того, что энергия, удерживаемая в узде в детстве, когда ребенка подавляли, наконец, нашла себе выход в отрочестве, но знак избалованного, изнеженного детства, в котором не было правильной подготовки ребенка к жизни.