Свидетельств уникальных знаний древних множество. Имеются и весьма своеобразные. Так, французский автор XVII века писал о таких реалиях, которые существуют благодаря техническому прогрессу только в наше время. Он описывал лампы, свет которых имел ту же природу, что и молния. Это — «раскаленные лампы», «блестящие огненные шары», которые были заключены «в прозрачную оболочку». Автор описывал также ящик, внутри которого находился сложный, с трудом различимый глазом механизм. Если установить стрелку на то, что именно желает слышать человек, устройство это тотчас начнет издавать слова и музыку. Автор пояснял, что эти звуки и выходили как из уст человека или из музыкального инструмента». Откуда автор в XVII веке почерпнул эти сведения? Вряд ли он все это сочинил. Не без основания можно предположить, что такие сведения дошли до автора со времен некогда существовавшей развитой цивилизации.

Просветители распространяли знания среди нового варварского населения. Это были знания, относившиеся к практической жизни (земледелие, металлургия и др.). Но значительную часть знаний, особенно тех, которые касались нематериального мира, тщательно скрывали. Поэтому эти знания и называют эзотерическими, то есть скрытыми. Свидетельств того, что это действительно так, очень много. Приведем только некоторые из них.

В «Каббале» сообщается, что существует некая книга, в которой изложены высшие знания и она надежно спрятана в глубокой пещере. Спрятана для того, чтобы она не попала в руки недостойных. К таким недостойным относили также военачальников и даже правителей, которые с помощью этих знаний могли значительно усилить свою власть, а возможно, и больше — погубить весь народ. Последнее могло произойти в том случае, если было бы применено то оружие массового уничтожения, сведения о котором содержались в тайных знаниях.

Великий Ньютон в свое время писал следующее: «Существуют другие военные тайны помимо преобразования металлов, о которых не хвастают великие посвященные. Если правда то, о чем пишет Гермес, их нельзя постичь без того, чтобы мир не оказался в огромной опасности».

Александра Македонского посвящал в эти тайны Аристотель, учеником которого он был. Аристотель написал книгу об этих знаниях. Македонский относился к этому весьма неодобрительно и упрекал своего учителя в разглашении тайного учения: «Ты поступил неправильно, обнародовав учение, предназначенное только для устного преподавания», — писал ученик учителю.

Крупным центром эзотерических знаний был Египет. Туда отправлялись многие ученые Древней Греции и проводили при египетских храмах долгие годы. Конечно, жрецы им открывали далеко не все. Страбон писал по этому поводу: «Отличаясь по части знания небесных явлений, жрецы держали его в тайне…», «…большую часть сведений варвары скрывали». Греки называли варварами абсолютно всех, кроме себя. Варварами для них были и египтяне и индийцы. В древнеиндийском тексте «Сурья-Сидханта» содержится убедительное подтверждение того, что знания скрывались. В тексте изображены различные фазы солнечного затмения, которые сопровождает замечание: «Эту тайну богов не следует разглашать всем подряд». Кстати, в шумерских астрономических текстах также содержатся подобные предупреждения и оговорки. В древнеиндийском источнике «Ригведе» это выражено так: «Кто волшебные тайны слова постигнет, пусть хранит от всех и в учении скроет». Более эмоционально об этом же сказано в одном из магических египетских папирусов. Он начинается и кончается призывом: «Замкни уста! Огради свои уста!»

Сохранились сведения, что во времена Рамзеса III двух придворных библиотекарей обвинили в том, что они охраняли некий магический папирус недостаточно бдительно. Известно, что доступ к нему был разрешен только наиболее приближенным к правителю жрецам.

Накануне всемирной катастрофы Гермес (Тот) начертал тексты, содержащие знания, для того, чтобы спасти их от уничтожения. После катастрофы он перевел надписи с тайного священного языка. Не вызывает сомнения, что книги Гермеса оказали большое влияние на различные религиозно-философские учения. Этих книг было много. Видимо, существовало и немало подделок. Так, Климент Александрийский (II–III века н. э.) писал о 42 священных книгах Гермеса. Учение Гермеса было посвящено различным вопросам философии и магии. Это учение было «герметическим» — тайным, закрытым. Отсюда и произошел термин — герметический.

Мировые религии также содержали в себе некие тайные знания, которые охранялись очень тщательно. Не вызывает сомнения, что и Христос (о нем говорится в кумранских списках как об Учителе) сообщил своим ученикам-апостолам некое тайное учение. Он разрешил его открывать только избранным. Пророк Ездра в Апокалипсисе сообщает, что только 24 книги из «данных ему свыше» разрешено было ему сделать достоянием всех. Остальные 70 книг он обязан был скрывать от широкой публики, а дать их только избранным.

Как известно, в иудаизме скрытое учение содержится в «Каббале». Но это учение категорически запрещено излагать письменно. Излагать скрытое учение «Каббалы» разрешено только устно и только для избранных. Тайное учение не должно было попасть в случайные руки. Так же поступали и жрецы-друиды. Свое тайное учение они унесли с собой.

Ученик Платона Порфирий так писал об обществе учеников знаменитого Пифагора: «Когда последние члены этого общества ушли из жизни, их тайные знания, хранившиеся всегда в секрете, исчезли вместе с ними, кроме двух-трех туманных положений, которые, не будучи понятны, стали достоянием посторонних».

Сохранить тайну можно двумя путями. Во-первых, о ней не надо делать никаких записей. Во-вторых, если записи делать, то их надо зашифровать. Последнее применялось очень широко. Поэтому мы получили в наследство значительное количество различных символов, условных фраз, обозначений и тому подобное. Часть из них до сих пор не расшифрована и не понята. Так, рукописи по алхимии, которых известно множество (более 100 000), буквально начинены этими шифровками. Можно представить себе, что более 100 000 человек (авторов) стремились изложить суть и секреты алхимии, но не просто изложить, а изложить так замысловато, запутанно, зашифрованно, чтобы истинного смысла никто так и не понял. Им это удалось.

Посвященным, несомненно, был и Роджер Бэкон (1214–1292). Этот ученый предвосхитил (что остается необъяснимым, если не учитывать, что свои открытия он брал из прежних источников) многие открытия последующих веков. Он писал о телефоне, самодвижущихся повозках, летательных аппаратах и о многом другом в том же роде. Все это содержится в его опубликованных, не засекреченных (незагерметизированных) работах. Но кроме них была еще одна работа — трактат. Ее Бэкон полностью зашифровал (204 страницы). Зашифрованную рукопись знаменитого посвященного в 1585 году подарили самому императору Священной Римской империи Рудольфу II. Это был самый драгоценный дар. Мы, конечно, не узнаем, что содержалось в ней. Исключительное любопытство проявляли и современники императора. Так, алхимик Джон Ди, который и подарил рукопись императору, тщетно пытался ее расшифровать. Шли столетия, эти попытки предпринимали и другие — но безрезультатно. Сохранилось письмо ректора Пражского университета к одному из самых известных специалистов по тайнописи, в котором он просил заняться этой рукописью. Письмо датировано 1666 годом. На длительное время рукопись выпала из поля зрения специалистов. О ней заговорили в 1912 году, и попытки расшифровать ее продолжаются до сих пор. Создаются комплексные группы, состоящие из специалистов разного профиля — историков, математиков, астрономов, военных дешифровщиков, психологов. Но положительных результатов пока нет. Усложняет дело то, что текст написан не на латыни и не на английском. Да собственно, язык рукописи не имеет аналогов ни в одном из известных языков. Полагают, что Бэкон воспользовался искусственным языком, своего рода эсперанто. Но в то время такого языка еще не было. Первый искусственный язык был создан только в XVII веке. Но Бэкон мог создать такой язык сам и только для того, чтобы зашифровать свою рукопись. Так он и поступил.