Один из секретов внутреннего механизма психологической войны как заменителя чисто идейных влияний — в потенциальных возможностях манипулировать основными, наиболее распространенными в данном обществе ценностями. Ключ к нему заложен в самой социально-психологической природе этих ценностей. Президент США Рейган провозглашает поход за «демократию» потому, что демократия, даже такая ограниченная, как буржуазная, не безразлична трудящимся стран капитализма. Но он не говорит, что для него демократия означает совсем не то, что для рабочего, крестьянина, служащего. Для него как выразителя интересов монополистической буржуазии свобода, демократические права — это свобода эксплуатации, право пренебрегать интересами народа во имя интересов тех, кто богат и стремится стать еще богаче. Для Рейгана «право» — это узаконение возможности превратить Америку в вотчину миллионеров, а весь мир — в кормушку для гигантских корпораций. Демократия по Рейгану — индульгенция для любых действий, включая военные, которые могут ему понадобиться, чтобы утвердить господство богатейших людей Америки внутри страны и за ее пределами. Трудящиеся же хотят использовать буржуазную демократию как инструмент, предоставляющий некоторую, весьма ограниченную, возможность для защиты их прав и ограничения произвола монополий. Так по-разному выглядит демократия как ценность жизни. Но очень многие люди в капиталистическом мире не видят этой разницы и готовы защищать «демократию», служащую интересам капиталистов, а не трудящихся. Становятся понятными причины, по которым буржуазия прилагает любые усилия к тому, чтобы правда о настоящей, социалистической демократии не дошла до широких масс трудящихся несоциалистической части мира.

Цель психологической войны в конечном итоге сводится к тому, чтобы поколебать, сломить, разложить морально-психологическую стойкость противника. В значительной степени она должна способствовать подготовке таких обстоятельств, которые позволят в удобный момент перейти в наступление, предъявить ультиматум, нанести стремительный удар по расслабленному или ослабевшему противнику — все равно в области ли военных столкновений или политической борьбы.

В условиях мирного времени психологическая война империализма против народов мира ведется многими средствами, но главным образом при помощи пропаганды. Это и понятно: пропаганда — наиболее массовая, доступная и не знающая границ (географических, во всяком случае) форма воздействия на противную сторону. Она обладает к тому же неизмеримо бóльшим, чем другие средства психологической войны, потенциалом психологического заряда. Применительно к условиям современной идеологической борьбы пропаганда приобретает тем более важное значение, что ведется по многочисленным каналам, в том Числе абсолютно открытым, позволяющим сочетать большое количество методов и приемов. Здесь и радио, и телевидение, и пресса, и кино, и выставки, и культурный и научный обмен, и т. п. Важную роль приобретает распространение видеозаписей, магнитофонных лент. Имеет значение и тот факт, что научно-техническая революция открывает дорогу колоссальному развитию средств массовой информации, которые неизмеримо раздвигают масштабы непрерывных действий психологической войны.

Последнее обстоятельство все более сосредоточивает внимание боевиков империалистической психологической войны именно на пропаганде. В современных условиях, когда лобовая пропаганда по-рейгановски не дает желаемого результата, им, приходится сочетать ее с такими способами воздействия — особенно на социалистические страны, — которые были бы «тихими», «незаметными», не дающими возможности схватить клеветника и провокатора за руку и обвинить в агрессивности, вмешательстве во внутренние дела. Пропаганда как форма духовного воздействия на людей открывает такие потенциальные возможности. Мощный и гибкий инструмент воздействия буржуазии на широкие слои трудящихся — не только на умы, но и непосредственно на их поведение, поступки, действия — представляет собой соединение идеологических, информационных и психологических возможностей пропаганды. В основе методов «социального контроля», который создан современной буржуазией, лежит система рычагов психологического давления на массы, позволяющая направлять действия масс в нужную сторону, не прибегая к сложному и, по всей очевидности, сомнительному для буржуазии аргументированному убеждению народов. «Массы, — отмечал В. И. Ленин, — в эпоху книгопечатания и парламентаризма нельзя вести за собой без широко разветвленной, систематически проведенной, прочно оборудованной системы лести, лжи, мошенничества, жонглерства модными и популярными словечками, обещания направо и налево любых реформ и любых благ рабочим, — лишь бы они отказались от революционной борьбы за свержение буржуазии»³.

Широкое применение антикоммунистами методов психологической войны, несомненно, усложнило идеологическую борьбу. В качестве противовеса ей выступает борьба прогрессивных сил как против буржуазной идеологии, так и пропаганды. Антикоммунистическая пропаганда выступает проводником скрытого идейного влияния, и это требует специального, отдельного рассмотрения и разбора в общем плане разоблачения и критики всей системы буржуазного воздействия на народные массы, что выходит за рамки этой работы.

Следует подчеркнуть ту особенность современной антикоммунистической пропаганды, которая связана с превращением антикоммунизма в особую классовую функцию буржуазного государства. Антикоммунистическая пропаганда — не просто средство распространения, внедрения и закрепления антикоммунистической идеологии. Ее задача много шире — без нее сегодня не может существовать и эффективно выполнять свою роль буржуазная идеология. С другой стороны, антикоммунистическая пропаганда стала неотъемлемым элементом внешней политики империалистических государств, непременной функцией их внешнеполитических ведомств как инструмента буржуазного классового государства.

Именно в антикоммунизме как идеологии и политике проявляется классовая солидарность капиталистов. В антикоммунистической пропаганде последних лет все заметнее отражаются общеклассовые интересы буржуазии развитых капиталистических стран. В ней значительно нивелируются межимпериалистические противоречия и столкновения интересов разных отрядов международной буржуазии.

В сфере экономических и политических отношений конкретные интересы капиталистов отдельных стран сталкиваются между собой, и у разных их групп и у отдельных капиталистов проявляется стремление к самостоятельной линии в отношениях с социалистическими странами. Здесь компромиссы не угрожают главным ценностям капитализма, буржуазному образу жизни. В сфере же идеологии интересы буржуазии всех капиталистических стран совпадают. В этой сфере отражается совокупный интерес всей буржуазии как класса, невзирая на ее национальную принадлежность.

Сегодня с полным основанием можно говорить об антикоммунистической пропаганде как едином целом, несмотря на то что она ведется средствами разных капиталистических государств, является составной частью национальной политики буржуазии различных стран и группировок и направлена на разные аудитории — регионы, группы стран и отдельные страны. Антикоммунистическая пропаганда капиталистических стран сливается в одно целое с точки зрения направленности на один объект — коммунизм во всех его проявлениях и прежде всего реальный социализм — и с позиции преследуемых целей. Наряду с этим каждая капиталистическая страна решает с ее помощью и свои узконациональные задачи, применительно к своему внутреннему и внешнеполитическому курсу, в зависимости от конкретных проблем, с которыми сталкивается в том или ином регионе. Однако антикоммунизм при этом остается антикоммунизмом.

Для правильного понимания стратегии и тактики антикоммунистической пропаганды полезно определить ее место в общей системе буржуазной пропаганды, а также выявить некоторые ее специфические формы, с которыми приходится сталкиваться Советскому Союзу в ходе идеологической и политической борьбы.